認識和破除咒語
聖經記載有關所有咒語會導致靈性或身體的問題。在世俗迷信圈內，咒語帶來「惡運」。讚美神，因祂的話語向我們展示如何辨認，和破除我們生命中的咒語。
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神的話警告我們切勿咒駡他人，因為它會帶來給自己的審判。生死都在舌頭的權下。
是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。《馬太福音》第5章22節
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。《箴言》第18章21節
好消息是當耶穌基督死在十字架上，祂為我們成為咒詛，因此我們任性的心能藉著聖靈使生命變得得豐盛，不會出現靈性創傷或身體的問題。
基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。《加拉太書》第3章13-14節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
關於咒詛的一些澄清
1.任何人都會詛咒
你咒詛別人是不用學習巫術的，我們都會用舌頭說不敬虔的話咒詛自己和其他人。正如《雅各書》第3章9節所說，甚至基督徒也會互相咒詛！
我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！《雅各書》第3章9-10節
有些咒詛是人們彼此對說的，包括：
- 「你永不能成功的。」
- 「你生來就要受苦。」
- 「你不會有後代的。」
- 「你是比⋯不如的。」
- 「我還不如死。」
- 「你最好死了。」
2.未被揭示的咒詛帶來的影響
正如禱告，有聲無聲對我們所論斷的人們都有影響。咒詛是在我們的內心形成的，不是由口。
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。《馬太福音》第15章18-19節
你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。《傳道書》第10章20節
3.我們會因無意的咒詛受苦
神的話會收割「好果子」，若我們持守好種快速生長在心田上。同一方法，我們可以把從我們所信任的人的話語變成咒詛結出「壞果子」。
例如：一個人若他信任醫生的話，說他的病況永不會復元，他就不可能領受神的神蹟醫治，不管他無數次的禱告。那醫生的話（建基於人的有限知識，並不是在神）是會變成一個無意的咒詛。那人必須透過悔改和丟棄這個堅壘，然後他和神的關係才能復和。
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。《路加福音》第8章15節
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。《詩篇》第146篇3節
4.咒詛亦可臨到物件和地方
物件和地方都會因罪惡和咒詛被毀滅。
可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。《申命記》第7章26節
及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。《申命記》第11章29節
什麼事會變成咒詛
聖經列明因我們的罪而受到咒詛的途經。以下列出一些。
1.咒駡任何人，包括自己
《詩篇》第109篇17節：「他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！」
2.咒罵父母
《利未記》第20章9節：「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。（罪原文作血；本章同）」
3.咒詛神
《利未記》第24章15-16節：「你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」
4.咒詛國家，以色列
《民數記》24章9節：「凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」
5.針對人等同謀殺的憎恨*
《約翰一書》第3章15節：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」
*咒詛從心中發出。當有人憎恨別人，他或她必想對方遭惡運。
如何清除詛咒
詛咒帶來靈性滅亡。它為撒旦打開盜竊之門，偷竊我們作為神兒女、享受神豐盛的生命的屬靈權利，包括：仁愛、喜樂、和平、健康、供應、保護，還有更多。若要擺脫咒詛得自由，我們必須奉耶穌的名謙卑認罪和悔改，我們才能夠領受神的醫治和恢復。
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。《歷代志下》第7章14節
1.鑒察我們的心
在廢除咒詛之前，最有效的是鑒察自己的內心，是否愛自己勝於愛神。若我們不切實地愛神自己，而只是愛祂能為我們所做的，那麼破除咒詛就毫無意義。我們不應為自己的利益徒然使用祂的名字。否則，我們將仍活在咒詛中。
若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！《歌林多前書》第16章22節
2.悔改和預備自己的心
當我們禱告，我們站在神的寶座前。若我們想跟我們的王說話，斷不能把自己罪惡的污穢帶到神聖潔的寶座前。我們必須先誠心地認罪悔改，並不是在形式上。
主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼？《以西結書》第18章23節
3.丟棄我們想過或說過的咒語
當我們詛咒某些人，我們就是內置一份「靈性謀殺合約」在他們的生命中。作為合約責任人，我們必須在神、我們的審判官和救贖主面前取銷那些合約，並且奉耶穌的名用祝福的話語替代。
他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。《利未記》第26章40,45節
4.饒恕和祝福
十分重要，我們必須奉耶穌的名饒恕那些憎恨我們，或有意和無意間詛咒我們的人。要中和咒詛的毒性，我們應該用祝福回答他們。不要憂慮若你沒有機會面對面祝福他們，你是可以在任何地方奉耶穌的名說出祝福。這樣行，我們可以盼望神使我們從詛咒中釋放出來；當我們服從祂，就證明自已比別人受尊敬－就像雅比斯所做（參閲《歷代誌上》第4章9-10節）
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。《羅馬書》第12章14節
見證－Jayson
「我的兄弟姊妹和我一出生就由中國籍褓姆照顧。多年來，我和她發展很親密的關係，正如她待我像親女兒一般。我們都待她也像家人一般。她一直和我們一家人一起，經過50年才去世。
完成《愛主》課程之後，我參加更新禱告，其間聖靈引導我悔改，丟棄拜巫術和道教，這都是這個褓姆領我信奉的。包括：找風水師和占星、廟宇上香、向觀音禱告等。她也相信星座運程和十二生肖等。導致我認為自己是勤奮的人，因為我的星座告訴我是「神秘而勤奮」。她也令我相信我們可以用十二生肖來論斷我們的朋友。
聖靈也警戒我關於她身上耶洗別之靈。這位褓姆在她後期人生中，變得更攻心計，企圖取代母親在我們心中的地位。她通常帶著一股極大的消極感。
自她離世之後，我覺得很沈重而疲乏。也有一股悲傷感－卻又鬆了一口氣。
我的兄弟隨便地跟一位禱告導師提及家中褓姆離世的事，導師立刻被聖靈引導，領他為我們的家庭禱告。這包括奉耶穌的名命令所有與這褓姆聯繫的不潔邪靈，及她的信仰離開我們，切斷凡她所說過和為我們的禱告、不敬虔的魂結和捆縛。我的兄弟還饒恕她為了嫉妒和操控而對我們家人作出的任何咒語。
因我當時是留在家中，我不知道那禱告的事情。但在那個時刻，我覺得我的疲累減輕，及有什麼好像是重擔般的東西被挪走了。
這件事加強我對神的信心。祂繼續愛我和保護我，不計較我過去曾拜巫術。」
結語
這篇文章只談及一般的咒語。並未包括巫術的咒語，作為打破摩西律法，遺傳的咒詛等。
然而盡我們所能，也不可以用人的身份，自行破除所有的咒語。這就是為何我們要邀請聖靈鑒察我們的內心，看看有什麼要帶到聖天父面前，接受恢復和醫治的。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
請參閲見證：《耶穌釋放建築師的失眠》
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