童年對自我形象和信心的影響
我們如何看待自己會影響我們生活中各種不同的選擇，以及我們是否願意順服神。因此，至關重要是我們願意選擇那一個自我認同的身份來生活。然而這是說易行難。大多數的時候，我們的自我認知是微妙的，潛意識和嵌入式像自動反射，從我們早年幼兒期的經歷形成。未有釘死這些自我信念在十字架上，我們會掙扎於活出因耶穌基督的死，賜給祂的跟隨者的復活生命。
(English > How early childhood impacts our self-image and faith | 简体中文 > 童年对自我形象和信心的影响)
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章22-24節
我們最早期的感覺對如何看待自己的影響
大多數的我們認為自我身份認同已經形成在少年十多歲時期，因那時我們變得更加獨立並開始「發現」自己。
確實，我們的青春期非常具可塑化。在這段時間，我們十多歲的大腦高度受影響和脆弱，對奬勵系統更敏感。這是一個原因為何社會的接納或拒絕，會在我們的青春期被擴大，和在我們的記憶中創造重要的標記。我們的大腦會對我們情緒化事件創造更長久的印象。
而且，我們傾向記憶不愉快的情感細節多於愉快的事情。甚至我們根本沒有想及它已幾十年，那些痛苦的少年回憶，能繼續在我們內心潛意識中因被觸發而撩起焦慮。
然而，我們少年時期的焦慮並不是我們開始形成世上身份的發源地。
1.產前子宮內的狀況
我們看待自己的方式基礎，可以早在我們出生之前，當我們還在母親的子宮裏時就已經奠定。
母親身體內任何的情緒起伏變化，可以透過賀爾蒙、心率、呼吸、肌肉，和聲調被她體內的胎兒感受到。
神、你的救贖主使你在子宮內成形，曾如此說：「我是神，創造萬物，我的手伸展至高天，我鋪張大地。」
因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。《路加福音》第1章44節
舉例若我們的母親經常覺得焦慮，她的身體會釋出源源不絕的壓力賀爾蒙叫做皮質醇。她的血壓、心率，和呼吸都會增加，而且肌肉蹦緊。所有這些不會被未出生的嬰兒忽視。事實上，一個胎兒開始「學習」他們母親的世界，會感到壓力和潛在的危險。這會令任何人容易恐懼和防禦，甚至在我們出生之前。這些特徵對我們信靠和跟隨神沒有幫助。
請參閱：《我們的心如何潛意識地抗拒神》
2.最早期的童年經歷
我們對自己最深的印象，是在最早期的幾年內形成的，那時我們最容易受到影響。
才一歲，我們就會感到第一次的恐懼、沮喪、尷尬、同情和嫉妒。
到了三、四歲大，我們會發展自我形象和自我價值的想法，基於我們與主要照顧者們的互動。
即使是蹣跚學步的孩子，我們已經高度社交、聰明的和直覺的。我們會由我們最初的照顧者們的口頭和非口頭兩方面取得暗示。這些指導了我們對以下方面的觀察：
- 我能從他們所說的和暗示的語言中推斷出什麼？
- 什麼引發憤怒、嘲笑、拒絕和厭惡？
- 我如何贏取接納、注意和肯定？
- 我的照顧者認為我值得他們花時間照顧？
- 我配得接受愛？
幼小的頭腦並不經常能夠在心理上理解成年人的決定、情感或掙扎；因此即使是善意的照顧者的良性非惡意的經歷，也會讓我們想到困惑、孤單、被拒或被遺棄。
因此，我們會得出某些結論，由於只是透過獨自的想法，結果帶來不應有的後果。
例如，兒童會感到不重要、不被愛或被遺棄，只是因為他們的父母：
- 出世後要留在醫院的臨床培養箱，缺乏母親溫柔的呵護聲，使他們感到焦慮和孤單。又或是父母經常工作之後，因疲勞不能和孩子們玩耍，也會使他們覺得自己是不重要的。
- 父母在家裡發洩他們的壓力和不快，使孩子們疑惑是否做了什麼事情，致令父親或母親不愉快。
- 父母因為工作常常要搬家、孩子要轉校，失去好的朋友，致令他們覺得自己是不重要的。
- 父母不停告訴他們「不要做個壞男孩/女孩」，給他們一個印象認為父母親把他們當成壞孩子。
- 突然出現其他優先事項，例如：一個新生嬰兒、公幹旅行、醫療問題，令他們為自我價值感到焦慮。
- 主要由其他人照顧，例如：他們的祖父母或褓姆等，使他們覺得自己是次要的。
負面的童年經歷傾向有更大的影響多於正面的，因為與他們相關的痛苦，會産生更強的情感包袱捆縛著他們。
此外，當缺少聖經指引和培育，我們就會發展關於自己不合乎聖經想法，是更多基於我們的肉體本能，而不是我們可能意識到的。這可能是一個理由，為何神命令所有父母要對子女們反複誦讀祂的話語，作為純潔心靈的保障，以對抗誤導的思想和徹頭徹尾的謊言。
這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。《申命記》第6章1-2,7節
請參閱：《克服被遺棄的恐懼》
我們的自我形象是建立在感覺上，不是在理性上
科學家說我們的大腦大概在25歲前後達至發育完成，我們大腦最後完全成熟的部分是前額葉皮層：它負責人格表現區域、決策區域，和調節社會行為的區域。其他大腦部分的自然感官是比較早發展，而同時我們的認知和更理性的一面是最後成熟。
這意味著我們形成關於自己身份的想法，是基於感官而不是理性。
我們相信自己屬於某種方式，因為我們感覺「我的一生」就是如此。這然後轉化為成年後的我們如何看待自己的想法。
請參閱：《破除自卑的咒詛》
童年負面經歷的影響
負面的童年經歷造成脆弱無助心靈的極深影響。當我們愈是感到孤單、被困、無助，被遺棄或被拒絕，我們的感官負荷愈大，被灌輸的焦慮就更多。這也導致年輕人要過早為自己作決定。
我們可能會開始相信對我們來說可能真實的概括性陳述，但當談到我們在基督裏的身份時，那是不真實的。以下是一些例子。
- 「我是愚蠢的。」｜《雅各書》第1章5節：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」
- 「我很醜。」｜《撒母耳記上》第16章7節：「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
- 「我有缺陷故此不配得。」｜《羅馬書》第5章6-8節：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
- 「我是孤單的。」｜《申命記》第31章6節：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
- 「我只是一件商品。」｜《出埃及記》第19章5節：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」
- 「我是軟弱的。」｜《歌林多後書》第12章9節：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
- 「我總是缺少一些東西。」｜《腓立比書》第4章19節：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」
- 「每個人都反對我。」｜《羅馬書》第8章31節：「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」
- 「沒有人真的愛我。」｜《詩篇》第103篇17節：「但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫。」
- 「沒有人真的明白我。」｜《詩篇》第147篇5節：「我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。」
- 「沒有人真的注意到我。」｜《希伯來書》第4章13節：「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」
- 「我總是忽略好機會。」｜《以弗所書2章10節：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
- 「不管我如何努力嘗試，我總是失敗。」｜《箴言》第3章5-6節：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
我們可以關閉心扉作為防禦機制，記下關於我們將來想要或須要成為什麼樣的人，作為彌補我們內心焦慮的方法。
這些自我信任，提供撒旦立足點以引誘我們墮入，並利用某些屬肉體的模式奴役我們。我們或許不能指出是什麼動機使我們如此做－直至聖靈向我們揭示它的根源；藉著禁食和禱告，認罪和悔改。而這些根源經常是沿自幼小的童年。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！《羅馬書》第8章15節
可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；《加拉太書》第4章7-8節
丟棄我們童年的自我認知
作為神的兒女，我們必須作出一個有意識的識別、承認和遠離不敬虔的自我信念，並且憑神的話語更新自己。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
當我們仍是小孩子，我們可能會像昔日那樣進行推理，和作出當其時認為是最佳的選項。現在，我們已經是成年人，是時候丟棄幼稚的心思意念，接納基督的思想模式。我們不再須要被童年時的觀念所奴役。取而代之，我們必須穿上在基督裡的身份。
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。《歌林多前書》第13章11節
誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章16節
讚美神，因祂永不被我們貼上的標籤所限制。那全宇宙之王給了我們一個新的身份。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。《加拉太書》第2章20節
我們是否認為自己無能和裝備不足？摩西看到自己是個拙口笨舌的人（《出埃及記第4章10節），但神稱他為「神的朋友」（《雅各書》第2章23節）因他忠誠的跟隨祂，即使遭遇極大的困難。
摩西對耶和華說：主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。《出埃及記》第4章10節
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他口又得稱為神的朋友。《雅各書》第2章23節
我們一生中曾否作過嚴重的錯誤？大衛王曾犯謀殺和姦淫的罪，但神稱他為一個「合神心意的人」，因他謙卑地認罪，並且對他的天父持守忠誠。
既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。《使徒行傳》第13章22節
我們認為自己低人一等？基甸看自己是貧窮和不重要的，由於出身自最弱小的支派；但神稱他為一個「大能的勇士」，因祂知道基甸的潛質，能憑神的幫助戰勝強大的軍隊。
基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。《士師記》第6章15節
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！《士師記》第6章12節
在末世的日子，我們如何看自己並不重要，我們是被神所創造的才最重要。
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