神如何應允禱告
神垂聽每一個禱告，無論有聲無聲。每一次我們以謙卑的心尋求祂，都會得到肯定、有啟發性和安慰的回應。神很少只回答「是」或「不是」，使我們感覺煩惱。若我們與天父的關係加深，祂會喜歡用各種不同的方法啟示祂的愛和旨意。我們只須要學習如何辨認神答允我們禱告不同的方法。
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你們所需用的，你們的父早已知道了。《馬太福音》第6章8節
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，《以賽亞書》第59章1節
神應許我們禱告有不同的方法
通常，天父回答禱告是藉著祂給本能的平安感覺、知識和辨別力。祂可以開啟或關閉門戶，從而鋪平我們前面的道路，讓我們知道應走哪一條。當我們走錯路，聖靈會藉著不平安的心靈警告我們。
祂也會透過給敬畏神的人的異象、異夢和預言啟示祂的答案。
請參閱：《如何查驗聖靈》
有時當祂提供一些清晰的指引，只須我們服從。有時，祂給我們一些提示，我們可憑信心踏出第一步就能發現祂的旨意。
聖經是神與我們溝通祂旨意的另一種方法。它包括：教導、督責、糾正、訓練學義。當我們尋求聽到神的應允，我們會收到糾正和管教，使我們不致誤入歧途。
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。《提摩太後書》第3章16-17節
因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。《希伯來書》第12章6節
有具體答案的禱告例子
這裡有一些神如何直接與不同的人說話的例子。
1.「是的，當然。」
耶穌應許凡是尋求榮耀神的禱告。尊崇神的禱告能榮耀神，引用祂對自己的評價，擺脫罪的意圖並感謝祂的祝福。
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。《約翰福音》第14第13-14節
以摩西為例，他的禱告全都蒙應允。
摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。《出埃及記》第33章15-17節
2.「是的，但不是按你的想法。」
有時候我們意圖用自己的手得到一些東西，而忘記等候天父的安排按部就班進行。
例子：撒拉要求她的丈夫，亞伯拉罕和她的婢女同眠，為要得一個兒子。這就是她用自己的方法來成就神的應許，讓亞伯拉罕能成為多國之父。這個做法製造了世代的爭鬥：亞伯拉罕的長子以實瑪利由婢女夏甲所生的，與撒拉終於生育的以撒之間的紛爭。讓我們不要重蹈覆轍越過神的前頭，自以為事情會獲得解決。只有神知道什麼是最好的。
亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。《創世記》第17章18-21節
3.「是的，我會應允你的禱告，但現今時機未成熟。」
神根據祂神聖的計劃和時機回答禱告。在某些情況下，祂可能會比我們預期的更快地回應我們的禱告。
例子：耶穌為尊敬祂母親的要求而行一個神跡，在婚宴上把水變酒；雖然並不是祂的時機，因耶穌剛剛開始傳福音的工作；但為著母親馬利亞充滿信心的請求，祂就去幫忙；而馬利亞為尊重耶穌的回應，只悄悄地吩咐了僕人們照耶穌的話去做。
酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」《約翰福音》第2章3-5節
4.「是的。但要等，時候未到。」
若你向財經顧問資諮，他們會告訴你時間就是一切。同樣，我們也要相信我們的天父知道在適當的時候，為我們作出決定。
例子：耶穌告訴門徒們神的旨意會實現，並且他們要為祂作見證；但首先他們要等候。
於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。《路加福音》第24章45-49節
5.「是的但要等候。你們先要受訓練。」
有時候，我們要等候一段時間，須要等候神用方法裝備我們，以至可以領受我們所求的。
例子：雅各和約翰的母親請求耶穌，當祂坐在天國寶座時，賞賜她的兩個兒子。耶穌並沒有因她的自私要求拒絕她，只回答他們必須也要「喝祂的杯」；在神的國度裏最重要的是，誰願為大就必要先學習服侍別人。
耶穌說：你要甚麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。《馬太福音》第20章21-22,26-27節
6.「不，這是不適合你的。」
神的否定答案並不是因為祂不愛我們，是因為祂另有計劃。我們要謙卑明白自己的有限計劃並不能取代祂的。我們要高興父神知道最好的，雖然當時我們並不明白。
大衞王非常熱心要為耶和華神建聖殿，讓祂的子民敬拜祂。但必要接受神揀選他的兒子所羅門作這工。
大衛王就站起來，說：我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；我已經預備建造的材料。只是神對我說：你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。《歷代志上》第28章2-3節
7.「不，我知道什麼對你更好。」
神太愛我們引至祂有時會拒絕我們，因為我們常常不曉得什麼是對自己最好。試想我們並不是過去、現在和未來的創造主，我們又怎能做到呢？
當使徒保羅四面受敵，他形容這些人好像他肉體上的一根刺。在《民數記》第33章55節，神告訴以色列人要在他們所得之地把仇敵趕出去，否則他們會成為身邊的刺。既有這知識，保羅三次求神趕走迫害他的人。神否決保羅所求，並且告訴這位使徒，他的迫害者角色在他生命中有更高的使命。
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。《歌林多後書》第12章7-9節
8.「聽啊，你有份在我的國度工程裡。」
神喜歡向我們分享祂的心意。當我們愈想跟隨祂的引導，祂就積極地啟示更多祂的方式。
例子：神告訴摩西祂已作工，並且應許永遠與他同行。通過《出埃及記》和《民數記》我們可以看到神一直向摩西顯示很多有關祂的旨意和計劃。
故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。《出埃及記》第3章10-12節
9.「聽啊，不要害怕因我與你同在。」
有些時候，天父會告訴我們，給我們保證，當我們落在絕望和恐懼中，祂會像我們的父親一樣愛護和照顧我們生活中的一切細節。
在聖經裏，摩西被形容為「非常溫馴勝過地上所有的人」。當神需要他帶領超過一百萬以色列人脫離奴隸時，他自然而然地表現猶豫。神向他保證會與他一起同行並且幫助他。
摩西對耶和華說：主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華麼？現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。《出埃及記》第4章10-12節
10.「聽啊，我有啟示給你。」
我們的天父有時會向我們啟示新的洞悉和未來。我們必須讓神按著祂的意旨來啟示，並不要自己尋求預知未來。
例子：神在異象中告訴使徒彼得，猶太人不能排除外邦人領受耶穌的救恩，因外邦人現在已經得潔淨了，並且在神面前是被接納的。
我說：主阿，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。第二次，有聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。《使徒行傳》第11章8-9節
11.「聽啊，你須要修正。」
當我們的天父說我們要修正，祂便利用時間修正、指引和教導我們，正如我們慈愛的父親一樣。
例子：約伯，一個神喜愛和關注的人，卻忍受極大的病苦和喪失了他的家人，財富和朋友。最後，當他束手無策時，約伯哀歎自己曾是個公義和敬畏神的人－不意識攻擊他的是撒旦而不是神。神通過提醒約伯祂是誰，去修正他的態度。神最終恢復約伯所失去的，並且賜他比前更豐盛。
耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論麼？與神辯駁的可以回答這些罷！於是，約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。《約伯記》第4章1-5節
12.「我不應允你。因你禱告的動機不良。」
有時候，我們看不準天父的心意，用自己有限的自我觀禱告。在這種情況下，我們不知不覺地使自己高於神。
例子：約拿感到不開心，自從神吩咐他去尼尼微城，拯救他的敵人免於滅亡。約拿相信神會太仁慈對待他的敵人，以致不讓他們得到應得的毁滅。他變得很憤怒甚至求死。神全不答應他的所求，不毁滅尼尼微城的人，也不讓他死。
神對約拿說：你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？他說：我發怒以至於死，都合乎理！耶和華說：這蓖麻，不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？《約拿書》第4章9-11節
13.「我不會應允你。因你故意羞辱我。」
我們要很小心不為想利用神才轉向祂。若你是神你會應允這樣的禱告嗎？
例子：掃羅王，他最初被耶和華神揀選服侍祂的子民，卻多次故意背逆神。後來他樂意尋求神的幫助，神卻停止跟他說話。
掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。《撒母耳記上》第28章5-6節
甚願我們永不灰心或是缺乏忍耐等候神的答允。祂一定會在正確的時候這樣作工。甚至在此刻當我們正學習神如何應允我們的禱告，聖靈已經臨在。神是信實的。祂是我們完全的盼望和拯救。
我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。《羅馬書》第8章24-26節
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