神如何應允禱告
神垂聽每一個禱告,無論有聲無聲。每一次我們以謙卑的心尋求祂,都會得到肯定、有啟發性和安慰的回應。神很少只回答「是」或「不是」,使我們感覺煩惱。若我們與天父的關係加深,祂會喜歡用各種不同的方法啟示祂的愛和旨意。我們只須要學習如何辨認神答允我們禱告不同的方法。
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你們所需用的,你們的父早已知道了。《馬太福音》第6章8節
耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,《以賽亞書》第59章1節
神應許我們禱告有不同的方法
通常,天父回答禱告是藉著祂給本能的平安感覺、知識和辨別力。祂可以開啟或關閉門戶,從而鋪平我們前面的道路,讓我們知道應走哪一條。當我們走錯路,聖靈會藉著不平安的心靈警告我們。
祂也會透過給敬畏神的人的異象、異夢和預言啟示祂的答案。
請參閱:《如何查驗聖靈》
有時當祂提供一些清晰的指引,只須我們服從。有時,祂給我們一些提示,我們可憑信心踏出第一步就能發現祂的旨意。
聖經是神與我們溝通祂旨意的另一種方法。它包括:教導、督責、糾正、訓練學義。當我們尋求聽到神的應允,我們會收到糾正和管教,使我們不致誤入歧途。
聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。《提摩太後書》第3章16-17節
因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。《希伯來書》第12章6節
有具體答案的禱告例子
這裡有一些神如何直接與不同的人說話的例子。
1.「是的,當然。」
耶穌應許凡是尋求榮耀神的禱告。尊崇神的禱告能榮耀神,引用祂對自己的評價,擺脫罪的意圖並感謝祂的祝福。
你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼,我必成就。《約翰福音》第14第13-14節
以摩西為例,他的禱告全都蒙應允。
摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?耶和華對摩西說:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。《出埃及記》第33章15-17節
2.「是的,但不是按你的想法。」
有時候我們意圖用自己的手得到一些東西,而忘記等候天父的安排按部就班進行。
例子:撒拉要求她的丈夫,亞伯拉罕和她的婢女同眠,為要得一個兒子。這就是她用自己的方法來成就神的應許,讓亞伯拉罕能成為多國之父。這個做法製造了世代的爭鬥:亞伯拉罕的長子以實瑪利由婢女夏甲所生的,與撒拉終於生育的以撒之間的紛爭。讓我們不要重蹈覆轍越過神的前頭,自以為事情會獲得解決。只有神知道什麼是最好的。
亞伯拉罕對神說:但願以實瑪利活在你面前。神說:不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國。到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。《創世記》第17章18-21節
3.「是的,我會應允你的禱告,但現今時機未成熟。」
神根據祂神聖的計劃和時機回答禱告。在某些情況下,祂可能會比我們預期的更快地回應我們的禱告。
例子:耶穌為尊敬祂母親的要求而行一個神跡,在婚宴上把水變酒;雖然並不是祂的時機,因耶穌剛剛開始傳福音的工作;但為著母親馬利亞充滿信心的請求,祂就去幫忙;而馬利亞為尊重耶穌的回應,只悄悄地吩咐了僕人們照耶穌的話去做。
酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」耶穌說:「母親(原文是婦人),我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是那裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」《約翰福音》第2章3-5節
4.「是的。但要等,時候未到。」
若你向財經顧問資諮,他們會告訴你時間就是一切。同樣,我們也要相信我們的天父知道在適當的時候,為我們作出決定。
例子:耶穌告訴門徒們神的旨意會實現,並且他們要為祂作見證;但首先他們要等候。
於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又對他們說:照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。《路加福音》第24章45-49節
5.「是的但要等候。你們先要受訓練。」
有時候,我們要等候一段時間,須要等候神用方法裝備我們,以至可以領受我們所求的。
例子:雅各和約翰的母親請求耶穌,當祂坐在天國寶座時,賞賜她的兩個兒子。耶穌並沒有因她的自私要求拒絕她,只回答他們必須也要「喝祂的杯」;在神的國度裏最重要的是,誰願為大就必要先學習服侍別人。
耶穌說:你要甚麼呢?他說:願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼;我將要喝的杯,你們能喝麼?他們說:我們能。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。《馬太福音》第20章21-22,26-27節
6.「不,這是不適合你的。」
神的否定答案並不是因為祂不愛我們,是因為祂另有計劃。我們要謙卑明白自己的有限計劃並不能取代祂的。我們要高興父神知道最好的,雖然當時我們並不明白。
大衞王非常熱心要為耶和華神建聖殿,讓祂的子民敬拜祂。但必要接受神揀選他的兒子所羅門作這工。
大衛王就站起來,說:我的弟兄,我的百姓啊,你們當聽我言,我心裡本想建造殿宇,安放耶和華的約櫃,作為我神的腳凳;我已經預備建造的材料。只是神對我說:你不可為我的名建造殿宇;因你是戰士,流了人的血。《歷代志上》第28章2-3節
7.「不,我知道什麼對你更好。」
神太愛我們引至祂有時會拒絕我們,因為我們常常不曉得什麼是對自己最好。試想我們並不是過去、現在和未來的創造主,我們又怎能做到呢?
當使徒保羅四面受敵,他形容這些人好像他肉體上的一根刺。在《民數記》第33章55節,神告訴以色列人要在他們所得之地把仇敵趕出去,否則他們會成為身邊的刺。既有這知識,保羅三次求神趕走迫害他的人。神否決保羅所求,並且告訴這位使徒,他的迫害者角色在他生命中有更高的使命。
又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。《歌林多後書》第12章7-9節
8.「聽啊,你有份在我的國度工程裡。」
神喜歡向我們分享祂的心意。當我們愈想跟隨祂的引導,祂就積極地啟示更多祂的方式。
例子:神告訴摩西祂已作工,並且應許永遠與他同行。通過《出埃及記》和《民數記》我們可以看到神一直向摩西顯示很多有關祂的旨意和計劃。
故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對神說:我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?神說:我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。《出埃及記》第3章10-12節
9.「聽啊,不要害怕因我與你同在。」
有些時候,天父會告訴我們,給我們保證,當我們落在絕望和恐懼中,祂會像我們的父親一樣愛護和照顧我們生活中的一切細節。
在聖經裏,摩西被形容為「非常溫馴勝過地上所有的人」。當神需要他帶領超過一百萬以色列人脫離奴隸時,他自然而然地表現猶豫。神向他保證會與他一起同行並且幫助他。
摩西對耶和華說:主阿,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。耶和華對他說:誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華麼?現在去罷,我必賜你口才,指教你所當說的話。《出埃及記》第4章10-12節
10.「聽啊,我有啟示給你。」
我們的天父有時會向我們啟示新的洞悉和未來。我們必須讓神按著祂的意旨來啟示,並不要自己尋求預知未來。
例子:神在異象中告訴使徒彼得,猶太人不能排除外邦人領受耶穌的救恩,因外邦人現在已經得潔淨了,並且在神面前是被接納的。
我說:主阿,這是不可的!凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。第二次,有聲音從天上說:神所潔淨的,你不可當作俗物。《使徒行傳》第11章8-9節
11.「聽啊,你須要修正。」
當我們的天父說我們要修正,祂便利用時間修正、指引和教導我們,正如我們慈愛的父親一樣。
例子:約伯,一個神喜愛和關注的人,卻忍受極大的病苦和喪失了他的家人,財富和朋友。最後,當他束手無策時,約伯哀歎自己曾是個公義和敬畏神的人-不意識攻擊他的是撒旦而不是神。神通過提醒約伯祂是誰,去修正他的態度。神最終恢復約伯所失去的,並且賜他比前更豐盛。
耶和華又對約伯說:強辯的豈可與全能者爭論麼?與神辯駁的可以回答這些罷!於是,約伯回答耶和華說:我是卑賤的!我用甚麼回答你呢?只好用手摀口。我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說。《約伯記》第4章1-5節
12.「我不應允你。因你禱告的動機不良。」
有時候,我們看不準天父的心意,用自己有限的自我觀禱告。在這種情況下,我們不知不覺地使自己高於神。
例子:約拿感到不開心,自從神吩咐他去尼尼微城,拯救他的敵人免於滅亡。約拿相信神會太仁慈對待他的敵人,以致不讓他們得到應得的毁滅。他變得很憤怒甚至求死。神全不答應他的所求,不毁滅尼尼微城的人,也不讓他死。
神對約拿說:你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?他說:我發怒以至於死,都合乎理!耶和華說:這蓖麻,不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?《約拿書》第4章9-11節
13.「我不會應允你。因你故意羞辱我。」
我們要很小心不為想利用神才轉向祂。若你是神你會應允這樣的禱告嗎?
例子:掃羅王,他最初被耶和華神揀選服侍祂的子民,卻多次故意背逆神。後來他樂意尋求神的幫助,神卻停止跟他說話。
掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。《撒母耳記上》第28章5-6節
甚願我們永不灰心或是缺乏忍耐等候神的答允。祂一定會在正確的時候這樣作工。甚至在此刻當我們正學習神如何應允我們的禱告,聖靈已經臨在。神是信實的。祂是我們完全的盼望和拯救。
我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷作:人所看見的何必再盼望呢)?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。《羅馬書》第8章24-26節
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