沈睡基督徒的致命代價
聖經警戒我們切勿陷入靈性的「昏迷」。我們看似是活躍的基督徒,但事實上,我們在屬靈上打瞌睡,並且是「快將死去」。當我們在生活上向聖靈充耳不聞,或閉上眼睛,令祂憂傷,神就會給我們一個永遠沈睡的靈-除非我們決定悔改,使僅有的信心堅強起來。靈性沈睡的痛苦可以發展成身體症狀,例如:在聽講道時打瞌睡、經常善忘,並持續感覺昏昏欲睡,儘管我們已經睡得很足夠。
(English > The deadly cost of a spirit of slumber amongst Christians | 简体中文 > 沉睡基督徒的致命代价)
你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要儆醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。《啟示錄》第3章1-3節
這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記:神給他們昏迷的心,眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日。《羅馬書》第11章7-8節
不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到《以弗所書》第4章30節
靈性沈睡可以折磨個人以及整個教會團體,正如我們從保羅給羅馬、歌林多、以弗所、腓立比、歌羅西和帖撒羅尼等教會的提醒。
羅馬教會 | 再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。《羅馬書》第13章11節 |
歌林多教會 | 你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。《歌林多前書》第15章34節 |
以弗所教會 | 所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。《以弗所書》第5章14節 |
歌羅西教會 | 你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。《歌羅西書》第4章2節 |
帖撒羅尼迦教會 | 所以我們不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。《帖撒羅尼迦前書》第5章6節 |
沈睡之靈的證據
就像我們吃得太飽傾向於打瞌睡一般,當我們的內心填滿這世界的東西,多於神的話和祂的靈,我們也會開始靈性打瞌睡。
你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們;因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。《路加福音》第21章34-35節
再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒;總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。《羅馬書》第13章11,13-14節
這帶來一個昏迷或是沈睡的靈(《羅馬書》第11章7-8章)會引致:
- 耳聾:心是聆聽著聖經的教導,但缺乏能力去明白屬靈真理;信心未臻成熟,或未能辨別善惡,是或非|《希伯來書》第5章11-14節「論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。:看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」
- 瞎眼:心是看見神的教訓和作為,但被蒙蔽不能透過聖靈經歷神救恩的力量|《歌林多後書》第3章16-18節:「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。主就是那靈;主的靈在那裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」
- 麻木和愚昧:心能夠理智地討論神的話,但不能明白祂救贖的真理,因此,最終喪失祂的奇異救恩和醫治|《使徒行傳》第28章23-27節:「他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚,對他們講論這事,證明神國的道,引摩西的律法和先知的書,以耶穌的事勸勉他們。他所說的話,有信的,有不信的。他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話,說:聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。」
當我們不儆醒,使頭腦清醒或準備好,撒旦就會像盜賊一般來偷竊神給我們的豐盛生命。沈睡的基督徒不會抗拒邪魔或起來奮戰。
盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
這裡有些例子顯示一些現象,如何出現在日常生活中。靈性的沈睡的嚴重程度會因人而異。
屬靈生活 |
「我上教堂只屬例行公事,我不能說我能意味到神在我心中。我掙扎著保持清醒來聆聽神的話,把教訓牢記在心。我在教會事奉,但我很擔心人們會發現我個人的想法,和個人生活中真正發生了什麼。我犯罪和上癮的習慣似乎是不能擺脫的。我也難於相信所有聖經上列出的有關神的奇妙作為,都屬於過份「屬靈」,使我難以置信。老實說,聖靈所作的事情令我恐懼不安。我不想去想它們,我情願專注在我個人喜歡聽的。」 如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。《歌林多後書》第4章3,6節 常常學習,終久不能明白真道。《提摩太後書》第3章7節 |
肉體生活 |
「我一般都很健康,但我總是覺得遲鈍。再多的醫療、或營養建議都無法幫助我擺脫這種嗜睡。我不是生來如此的,只是這種症狀悄悄地困擾著我。」 來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:怎麼樣?你們不能同我儆醒片時麼?總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。《馬太福音》第26章40-41節 |
情感生活 |
「我感到情感模糊。當其他人笑或哭我卻沒有感覺。有時會很尬尷。我對事物不感興趣更談不上興奮。我懷疑自己是否正常。有人告訴我可能會是患上抑鬱。」 他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;《以弗所書》第4章18節 |
精神生活 |
「我的腦袋仿似被一片雲霧襲罩著。要努力才可能表達自己的想法。」 因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。《羅馬書》第1章21節 他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。你們學了基督,卻不是這樣。《以弗所書》第4章18-20節 |
真實生活 |
「別人看我似沈靜、被動和輕鬆的人,但事實上我的生活感到窒息和受阻。生命感到單調,度日如年。有些東西不見了,但我無法弄清楚它是什麼。」 你若不聽從耶和華─你神的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上:你必在午間摸索,好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通,時常遭遇欺壓、搶奪,無人搭救。《申命記》第28章15,29節 |
屬靈沈睡的一些關鍵詞包括:
不知所措、模糊的、關閉、陰雲密佈、混亂、黑暗、打瞌睡、抑鬱、昏暗、枯竭、乏味、懶散、受損、冷漠、麻木不仁、模糊、昏昏欲睡、昏迷、目瞪口呆、疲倦、不熱心、不清楚、無意識、厭倦。
神的審判
正如我們看到上面所列出的徵狀,屬靈沈睡能使整個教會癱瘓。我們信心軟弱,不能表明神的能力,並且不能夠放膽地說出神的真理。我們不冷也不熱。
我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。《啟示錄》第3章15-16節
你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。《以賽亞書》第29章9節
我們生命中對神能力的悖逆和冷漠,沈睡的基督徒褻瀆全能耶穌基督的名。關於打瞌睡最令人不安的事實,就是不冷不熱的基督徒,神認為他們是「死亡」的(《啟示錄》第3章1-3節)並注定他們受到懲罰。
他因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與他同活。你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡麼?《歌林多後書》第13章4-5節
不可妄稱耶和華─你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。《出埃及記》第20章7節
你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要儆醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。《啟示錄》第3章1-3節
沈睡的靈如何戰勝基督徒
神是忍耐和有恩慈的,祂對我們的愛永不動搖。這就是為何祂不停在我們的心門外叩門,並給我們許多機會向祂回轉。只有當我們重複選擇跟隨黑暗道路取代祂時,到最後祂才會挪走我們心中的光明。
耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。耶和華善待萬民;他的慈悲覆庇他一切所造的。《詩篇》第145篇8-9節
光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」《約翰福音》第3章19-21節
屬靈沈睡不會在一夜之間發生。就像打瞌睡一樣,漸進式的沈睡。希望我們是輕睡者可以很易醒過來。
聖經提及的那「黑暗」,在現今社會是非常普遍的,我們卻覺得十分驚訝,因為我們大多數已經變成屬靈盲目和冷漠。
這裡有一些例子。
1.麻木我們情感創傷的反應
正如身體昏迷是腦部受創的反應,靈性昏迷可能與我們的情感創傷有關。我們不向神承認自己的痛苦,尋求祂的安慰、醫治和安息;反而麻木我們長期持續的痛苦,用隔開、拒絕感覺,或分散自己的注意力。取代柔順和溫柔的心,我們的情感陷入某種深度的冰封。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節
總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。《彼得前書》第3章8節
我們中一些人把睡眠作為麻木機制、「關燈」,可以說是為了逃避困境。取代把身體當作活祭獻給神,我們反而「訓練」自己的身體關閉意識,進入一個無意識的狀態。年復一年,沈睡之靈植了根,奴役我們,驅使我們一有機會就打瞌睡-特別是當神的話正在宣講時。
所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。《羅馬書》第12章1節
豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕麼?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。《羅馬書》第6章16節
為了短暫的緩解或瞬間高潮,有些人轉向酒精、藥物、工作狂、色情,或無意識上網,以期找到「救恩」。當我們不停選擇自我管理、自我安慰,神最終任憑我們。《以弗所書》第4章17-19節的信息這樣解說:我們與神失去聯繫,並且事實上不能再直接思考,隨後陷入各種的變態。
酒醉的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。《約珥書》第1章5節
所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。《以弗所書》笫4章17-19節
當我們關閉心門,我們的腦部和身體也開始受苦。我們開始感到疲累,因為壓抑自己的情感,及背負著沈重的罪擔。我們的身體經歷難以解釋的疼痛。我們感到昏昏欲睡,難以集中精神,和普遍都會對生活失去熱誠。
因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧,我的傷發臭流膿。我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火;我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。《詩篇》第38篇3-8節
請參閱:《酗酒敵擋聖靈》
2.未承認的罪
另一個沈睡之靈的進入點,是對自己的罪視而不見的模式。
你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。《以賽亞書》第29章9節
我們把神的話稀䆁,消滅聖靈的感動,試圖撫慰自己的罪疚感。我們轉身沈迷各種帶來肉體釋放的活動,但沒有真正深度的平安。最終,聖靈將會容讓我們絆倒在靈性的黑暗中。
但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。惡人的道好像幽暗,自己不知因甚麼跌倒。《箴言》第4章18-19節
3.選擇謬誤和謊言
我們也可能不知不覺弄瞎自己,由於接受從基督徒教師和先知而來的教導,是未經聖靈試驗的。我們陷入謬誤中,致令屬靈的理解力消失。我們會這樣做,就是聽取牧者、教會、靈修和聖經資源像是「聽起來不錯」,而不是自己親自研讀聖經,並且祈求聖靈的指引進入真理。這是一幅屬靈懶惰的畫面。
假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的;你們容讓他也就罷了。《歌林多後書》第11章4節
….因我們以謊言為避所,在虛假以下藏身。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們…《以賽亞書》第28章15,29章10節
因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。《提摩太後書》第4章3-5節
只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。《約翰福音》第16章13節
懶惰使人沉睡;懈怠的人必受飢餓。《箴言》第19章15節
這就是許多基督徒如何曾允許撒旦,牠經常偽裝自己作為一個宣教士或屬靈導師,漸漸地引領我們進入謬誤,全因為我們沒有保持警惕,和「試驗那靈」。撒旦無須公開攻擊或挑戰教會團體,牠只要麻木屬靈自滿的人陷入昏迷,以致我們不再成為邪魔計劃的威脅。
那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。《歌林多後書》第11章13-15節
親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來,就是出於神的的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。《約翰一書》第4章1-3節
撒旦也導引我們進入謬誤,引誘我們慣性說謊,無論對別人、對自己,或是兩者都有。那惡者企圖用恐懼充滿我們,致令我們害怕說出真話。
作為孩子們,我們會假裝無辜,清白,並在某些時候表現冷漠,為了處理受壓的情緒或脫離困境。我們或許會說出「直率」的謊言。當年紀漸長,我們學到用糖衣包裝謊言稱之為「白色謊言」、「半真實」、「替代現實」,或「從另一角度看事物」,並且把它成為我們日常的行為。世界會告訴我們是沒有問題,但聖經明示我們是「屬於魔鬼,那說謊之父」。聖靈、祂是真理之靈,不會容忍任何說謊的人。若我們繼續對真理閉上眼睛,我們會永久靈性盲目。
你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。《約翰福音》第15章26節
請參閱:《否認是一種防禦機制》
4.我們的家拜偶像
在亞洲,大多數的時間,我們會不假思索地在祖先們的壇前鞠躬、參與廟宇儀式、保持家族或村莊神舍、找算命師傅,或吃祭祀食品。在家中偶像崇拜是非常普遍,是邪魔對毫無戒心的人使用的常見扼殺手段。一個「閉眼和塞心」的咒詛深入整個拜偶像的家庭。屬靈的眼睛仍舊閉住,心靈仍舊塞住。
這樹,人可用以燒火;他自己取些烤火,又燒著烤餅,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向他叩拜。他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜,禱告他說:求你拯救我,因你是我的神。他們不知道,也不思想;因為耶和華閉住他們的眼,不能看見,塞住他們的心,不能明白。誰心裡也不醒悟,也沒有知識,沒有聰明,能說:我曾拿一分在火中燒了,在炭火上烤過餅;我也烤過肉吃。這剩下的,我豈要作可憎的物嗎?我豈可向木丕子叩拜呢?《以賽亞書》第44章15,17-19節
你若不聽從耶和華─你神的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上:耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。你必在午間摸索,好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通,時常遭遇欺壓、搶奪,無人搭救。《申命記》第28章15,28-29節
選擇跟隨耶穌基督的人不會是「惡魔的參與者」,或跟拜偶像的人同夥。我們忘記這是屬靈妓女的模式,神永不容忍犯姦淫的人們。若我們不回轉,繼續敬拜沒有氣息和力量的偶像,我們最終會被注定沈睡下去。
我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《歌林多前書》第10章20節
神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。《歌林多後書》第6章16節
他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的神,在各穀場上如妓女喜愛賞賜。《何西阿書》第8章4,9章1節
各人都成了畜類,毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧;他所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,《耶利米書》第51章17節
請參閲:《破除遺傳的咒詛》
5.死亡盟約
另一方面,我們被屬靈沈睡克服是由於同意選擇死亡勝過生命。只要我們有這樣的想法,我們會訂下「死亡盟約」,例如:「若我不再存在對任何人都會較好」,「我希望神提早把我接去天堂」,「人生是痛苦的、死亡是平靜的」,「死去比活着更好」。這等於默許或讓邪靈在我們生活的任何時候攻擊我們。
你們曾說:我們與死亡立約,與陰間結盟…因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們…《以賽亞書》第28章15,29章10節
看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裡偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神,《申命記》第30章15-17節
有時,我們對死亡立約結盟是因為喜愛唱著那些歌詞,歌頌或幻想死亡的流行歌曲。許多基督徒不為意跟他們同夥,沈睡之靈羨慕一些歌頌死亡的角色人物、交換靈魂遊戲或呼召黑暗勢力等遊戲。而不是尊崇耶穌,選擇祂為我們每一個所預備的豐盛生命。我們被巫術和死亡所蒙蔽。我們愈投入這些活動中,我們靈性生命裡的光就愈快熄滅。
盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
耶穌又對眾人說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。《約翰福音》第8章12節
請參閱:《必須放棄死亡願望》
是時候甦醒過來
大多數的我們陷入屬靈的沈睡是受欺騙的結果。欠缺清晰的頭腦過濾神的話語,我們都容易迷失成為渴睡邪靈的獵物。要收復失地關鍵是為我們的靈魂隨時備戰,並消除所有足以給沈睡邪靈入侵的破口。
這裡有有一些愛心建議
- 首先,請為悖逆神而認罪悔改|《啟示錄》第2章4-5節:「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。」
- 尋找敬畏神的信徒輔導你的情感創傷,以致我們得堅固和準備饒恕我們的冒犯者|《箴言》第12章18節:「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」
- 奉耶穌的名悔改所有我們自己累積的罪,例如:在家中拜偶像、與死亡盟約、說謊、酗酒、不饒恕等。|《羅馬書》第13章11-12節:「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。」
- 從犯罪模式中回轉|《歌林多前書》第15章33-34節:「你們不要自欺;濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。」
- 公開揭露教會中團體的罪|《以弗所書》第5章8-15節:「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;因為他們暗中所行的,就是題起來也是可恥的。凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。」
- 用心學習神的話語得以活在祂的光中,保持清醒的頭腦,並且在信心和愛心上成長屬靈生命|《尼帖撒羅迦前書》第5章5-8節:「你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。」
最後,我們必須跟團契中可以互相守望的一些敬畏神的主內弟兄姊妹在一起,他們是靈性「甦醒」的、有眼能見和有耳能聽的人。在一起,我們能夠互相幫助,彼此保持清醒。耶穌曾再三警告祂隨時會再來,我們必須預備好,而不是仍在沈睡和猝不及防。再沒有別的第二次機會,我們必然會落在耶穌審判之下,正如在《路加福音》第12章35,45-48節所說的嚴厲警告。讚美神,現在仍有時間給我們悔改。
你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人儆醒,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。那僕人若心裡說:我的主人必來得遲,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒;在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重的處治他(或作:把他腰軋了),定他和不忠心的人同罪僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;惟有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打;因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。《路加福音》第12章35-37,45-48節
所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。《馬太福音》第24章42-44節
你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當作的工又吩咐看門的儆醒。所以,你們要儆醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。《馬可福音》第13章33-36節
請參閱見證:《耶穌賜禱告導師一個新的心》
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