提防神所憎惡屬靈不潔之物
聖經曉示我們：「可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。」因此，可憎之物，我們應該十分厭惡，要毀滅它們。我們如何證實屬靈不潔之物，帶來咒詛，我們該如何處置它們？
(English > Beware spiritually unclean objects that God detests | 简体中文 > 提防神所憎恶属灵不洁之物)
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。《申命記》第7章25-26節,第8章1節
用神的眼光評估我們的財物
要明白神為何關注我們擁有的東西，必先用神的眼光看這些東西。
1.與偶像有關的物品
我們有何想法，若我們的配偶仍保存著舊情人的物品，或在你眼前苟合？這會很自然引起嫉妒甚至爆發烈怒的。
神也有同樣的感受，當我們保留著拜偶像的有關物品。對於神，我們是「一個行姦淫的妻子」無疑。神對這有強烈的感受，祂說：「因為你忘記我，倚靠虛假。所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。你那些可憎惡之事－就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事－我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？」
約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：「背道的以色列所行的，你看見沒有？他上各高山，在各青翠樹下行淫。《耶利米書》第3章6節
耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假（或譯：偶像）。所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。你那些可憎惡之事─就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事─我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？《耶利米書》第13章25-27節
由於這個原因，仼何人與製造偶像物品生意有關的，都必受咒詛，因為他們製造的物品引誘人們離開獨一的真神。
有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！百姓都要答應說：阿們！《申命記》第27章15節
作為信徒，我們不應惹神的氣，但要有智慧並譴責和毀滅所有偶像祭壇、神像和藝術品，也不可獻祭給神祗或死者。是神創造我們，祂不會讓祂的榮耀和讚美歸給雕刻的偶像。
我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。《以賽亞書》第42章8節
你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。《以賽亞書》第46章5-10節
偶像崇拜不只限於各種不同身體形狀的偶像或神祗。它也涵括一些屬世的東西，例如：「淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」神的話指出這些就如「偶像崇拜」一樣，因為這些物品滿足我們對世俗事物的渴望，並抵擋聖靈。
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。《歌羅西書》第3章5節
因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。《加拉太書》第5章17節
2.與邪惡有關的物品
其次，若我們的子女保有一些東西與竊匪、兇手，和強姦犯有關的，我們會有何感覺？
這也是神的感受，當我們保留一些與撒但有關聯的東西，它就像是：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；」聖經警告我們：「可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。」正如任何良善和仁慈的父親，神警戒祂的兒女不要與盜匪和罪犯同夥作惡，不然將會像他們一樣遭毀滅且被定罪。
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。《歌林多前書》第8章6節
潔淨我們的財物：「不可觸摸不潔之物」
神期望我們潔淨自己的生命，因祂是潔淨和神聖的。這包括潔淨我們所擁有的東西。我們是不尊敬神若我們仍保留祂所憎惡的東西。如此一來，我們表示不尊重祂，不重視祂的感受。
凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。《約翰一書》第3章3節
我們蒙召：「就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」聖經中有許多清晰的指引，教我們如何照著去做。
- 沒有義務｜我們不應倚靠或覺得有義務與不信者同行（第6章14節：你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？）
- 不合規｜我們不應再崇拜偶像，包括我們祖先所拜的偶像。（第6章16節：神的殿和偶像有甚麼相同呢？）
- 清晰界限｜我們應該跟這些東西劃清界線。（第6章17節：你們務要從他們中間出來，與他們分別；）
- 禁制｜我們甚至不應觸摸那污穢靈魂之物。（第6章17節：不要沾不潔淨的物，我就收納你們。）
《歌林多後書》第6章14節-第7章1節
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。
又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
當我們表示全心全意效忠神，遵守祂的誡命，祂會祝福我們超乎我們所想所求的。下面的見證對此有所解釋。
見證1：除去屬靈的盲目
「在預備禱告時間前，我被要求先填寫一些曾對我產生負面影響的重要事情。結果我共填寫了11頁紙，其中包括3-4頁是關於我的家庭在廟宇和靈媒的經歷。
聖靈的提示，我的禱告導師建議我考慮刪除所有個人家庭照片，凡是內中與神像、廟宇、神壇和靈媒有關聯的。
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第7章25節
檢查所有的照片，要全部刪除是頗為難，因為照片中有我的童年和家中成員，要抹去我一部分的童年回憶是難過的。然而這只不過是照片吧了。
星期五的黃昏，我刪除了在公司的電腦、網上照片簿，最後是家中的筆記本電腦。忽然，我想起一件事：「等等，我不應對我的妹妹和弟弟生怨氣，因為他們沒有我那些年的回憶。」
我的母親對我非常虐待，尤其是在早期。我的妹妹年紀比我少4歲，那個時候我常常怨恨她。我想她和弟弟當時看到母親如何虐待我也不關心。當然，作為老大，我對過去的歲月有更多的記憶而是她沒有經歷過的。我的弟弟更加沒有我相同的經歷，因為，當他誕生後母親已變得柔和多了。
星期六那天，我向妹妹道歉，而她也在星期五晚上有同樣的領悟。巧合？令我難以置信。她如何能和我一起同時間接收到相同的領悟？
無論如何，刪除了那些照片有助改變我們彼此的心，並可以看到真理。它是神的祝福。自此之後，我和家人的關係改善了，並且我繼續為他們的救恩禱告。
我相信保留那些照片，就如與家庭背後的偶像和巫術同軛，我慶幸把它們消除掉！」
實物的屬靈後果
我們難以理解這樣的一個事實：實物和照片能產生屬靈的後果，會導致祝福或咒詛。
我們的一生，曾被教導只想及物理術語，並在「物質」與「屬靈」之間劃清界線。我們反複受教於只相信可見的、可觸摸的和可解釋的，例如：物理學。
聖經給信徒們展示的是相反的真理，因為「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。《歌林多後書》第4章18節
對神來說，是沒有屬物質的或屬靈之分，因為兩者都是神創造的。若祂願意，神甚至可以選擇靜態物體。
這裡有些例子。
手巾或圍裙｜神治好病者，利用一條普通的手巾或摸過保羅身上的圍裙把邪靈趕走｜《使徒行傳》第19章11-12節：「神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」
銅雕塑｜神藉著摩西掛在桿子上的銅蛇，只要人們仰望它，無論何時都得醫治。｜《民數記》第21章9節：「摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」
木製成品｜神透過祂給摩西的一件木杖行神跡，包括在埃及法老王面前把它變為蛇。｜《出埃及記》第7章8-10節：「耶和華曉諭摩西、亞倫說：法老若對你們說：你們行件奇事罷！你就吩咐亞倫說：把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。」
泥土｜耶穌用唾液搓成的泥球醫好瞎子的眼睛｜《約翰福音》第9章5-7節：「我在世上的時候，是世上的光。耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。」
神能運用實物祝福我們。讓我們記住神的靈與法櫃同在，無論法櫃往何處，耶和華必同往，且一直與以色列民同在。
我要在那裡與你們相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。《出埃及記》第25章22節
大衞王就站起來，說：「我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的一腳凳；我已經預備建造的材料。」《歷代志 上》第28章2節
邪靈通過不潔的屬靈實物運作
與此同時，邪靈也能通過實物捆綁和帶給我們和家人的麻煩。
我們會發現家中出現不平安現象，例如：我們的禱告受阻、不斷陷入罪中、事情不順利、心靈充滿苦毒思想和批判等等。彷彿我們的家庭是處於咒詛之下。
這裡有一些現實生活的例子。
1.觸摸過不潔的屬靈物件
一位年輕女士像往常一樣跟家人往她死去的兄長墳前拜祭。家人都拜偶像，特別是她的兄長曾行過巫術的。
她焚香「拜祭」他的靈魂之後，再摸一下他的墓碑，突然「聽到」一些邪惡的笑聲。當她詢問其他家人有否聽到什麼，他們回答沒有。自那天起，她開始在睡房聽到聲音，使她非常恐慌。她兄長所拜的邪靈不知如何入侵她的身體，可能是透過她觸摸過他的墓碑的後果。
很感恩，她後來回轉歸神，接受耶穌基督作她個人的救主。她也悔改不應向死人祈求，和觸摸與死靈術有關聯的不潔物品。它是行使與死者靈魂相通的法術，是神禁止的事情之一。因此，她學習奉耶穌的名，命令邪靈離開她。正當她如此行，她重新感到平安，且不再聽到那鬼魔的聲音。
你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。《申命記》第18章10-12節
2.陳列不潔的屬靈物件
有一個家庭擺設著各種不同大小的非洲鼓作為裝飾。
有一天，家主他們邀請一班信徒到他們家中敬拜和讚美。在禱告期間，聖靈提示他們的朋友向他詢問有關那些鼓的問題，皆因他們都覺得很不安和感到紛擾。他們到網上搜集資料，發現那些非洲鼓是傳統用來召喚祖先的靈魂。它也相信鼓主的靈魂會與圖騰上所刻禽鳥的靈互相連結。
找出資料之後，那主人立刻悔改，決定銷毀並全部丟棄家中收集的鼓。
3.使用不潔的屬靈之物
一位信徒從博物館買來一些紀念品，當中有一串錬子雕刻著一些古代洞穴裡的圖像。
短期之內，他開始經歷不同的意外輕傷在兩個星期之內。經過仔細檢查，他留意到鑰匙上描繪的可能是異教的儀式。他經過悔改，把它丟掉了。意外就停止出現。
這「特洛伊木馬」邪靈經常秘密地侵佔我們的人生
以上的三個例子展示一些事情：
- 邪靈的立足點｜邪靈能使用不潔的屬靈之物帶來傷害給任何人。
- 普通的物品｜這些物品是日常的東西，但含不潔的傳統遺產或圖像。
- 通過擁有物進駐｜若我們擁有屬靈不潔之物，邪靈贏得我們生命的進駐點。像是藏身在木馬裡面的仇敵，它們就會躲藏起來，伺機發動攻擊。
- 愚昧導致煩惱｜所有人都因不察覺自己觸摸過、擺放和用過一些不潔的屬靈之物。
- 神的警告｜神帶出啟示，藉：（1）聖經、（2）被聖靈引導的信徒，和（3）對不尋常模式的個人警覺。
- 悔改和清除｜邪靈會被清除，藉：（1）禱告和悔改、（2）清除物品。
- 銷毀｜那些物品必須銷毀，這是神所定的律法。（《申命記》第7章25節）
我們永不懼怕邪靈。耶穌已賜給我們權柄，奉祂的名驅逐不潔之靈。為此原因它們要採取欺騙技倆以期找到機會敵擋我們。
耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。《馬太福音》第10章1節
只有當我們不重視、拖延或不順服神的警告，我們自願打開心門向邪靈投降。
不想正視、拖延和不順服的誘惑
當不潔之靈在我們的生命中取得立足點，它們將會弄瞎我們的心眼，利用不信來充滿我們。
- 「這些只會發生在別人身上不會是我，」
- 「我會遲些處理它（隨後忘掉）。」
- 「檢查我的擁有物，實在太麻煩了。」
- 「我不會有事的。」
- 「若其他基督徒不做，我為何要做？」
- 「我的牧者說它不重要，他應該是對的。」
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
這種自滿並不少見。我們甚至在《使徒行傳》第19章可讀到。使徒保羅的教導曾證實許多以弗所信徒拋棄偶像，到了一個程度，那造希臘神像名為亞底米神龕的銀匠和工匠都大大驚惶。由此，我們可見新的信徒不再需要偶像的神龕在他們家中。
有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說：眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說：人手所做的，不是神。這是你們所看見所聽見的。這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。《使徒行傳》第19章24-27節
然而，與此同時，似乎也有一些人仍私下保留其他的不潔物－巫術書籍。之前只因他們聽聞關於一個邪靈攻擊猶太人的事，困於一種嚴重的恐懼中；之後，終於認罪和悔改。他們「許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合幾百萬塊錢。」但最終他們的心被改變了。
那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。《使徒行傳》第19章13-19節
這些以弗所信徒知道他們的咒語書籍，若不用火焚燒和徹底毀滅它們，會給邪靈在他們的生命中找到立足點。他們不再豫疑實踐神的誡命在《申命記》第7章。那些書籍的價值幾百萬塊元，對於服從神能從鬼魔中得潔淨，只不過是一個小數目。
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第7章25節
撒但典型的爭議
讓我們來看看一些由撒但而來的爭議，可能會弄瞎我們的心眼。
1.「邪靈無法通過實物作工。」
我們必須記住邪靈不受我們人類的限制。這是為何埃及術士在《出埃及記》第7章裡也能把他們的手杖變成蛇。這些術士是倚靠邪靈做到的。後來，亞倫的手杖吞掉他們的手杖，顯出神的大能比他們高。
於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。《出埃及記》第7章11-12節
邪靈若不聯繫不潔之靈，是不可以使用任何實物：
- 拜偶像，魔法和巫術
- 拜偶像，行魔法和巫術的人
- 邪惡和罪惡，例如：謀殺、放蕩、流血事件、性變態等。
邪靈會通過不潔之物操作。我們可以從《馬太福音》第8章看到兩個被鬼附的男人。那污鬼求耶穌把它們趕進豬群，因為它們不能再住進那兩個人類「主人」裡。為何是豬？因為猶太人視豬為屬靈不潔之物。
耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦麼？離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群罷！耶穌說：去罷！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。《馬太福音》第8章28-32節
豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。《申命記》第14章8節
2.「它值很多錢。」
我們是否願意順服神是個考驗。你會愛金錢多於愛主？
貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。《提摩太前書》第6章10節
但願我們不會愛東西多於愛神。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。《約翰一書》第2章15節
3.「讓我賣掉它把錢奉獻給神的事工。」
有些不潔之物可能值許多錢。我們就會被試探賣掉它們，然後把錢作為奉獻獻給神。
然而，神的看法並非如此。神不喜歡不義之財作為奉獻。神厭惡罪惡和從中而來的金錢，就如我們可以從祂的命令得知，祂反對通過賣淫得來的金錢。屬靈不潔之物必須毀滅，不可轉售，或轉送給一個無辜的人。
以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第23章17-18節
4.「它是多麼的美，我不能毀滅它。」
我們當中的一些人被藝術產品所吸引，可能因為擁有對工藝品欣賞的屬靈恩賜。如是者，我們會難以把我們認為美麗的東西毀掉。
這會是一個陷阱，即如它是亞干的陷阱。亞干違背神的命令，私下把「美好的示拿外袍」從其他戰勝品中留下，它們都是可滅之物，不可收取或留作神用。由於亞干的貪慾念悖逆神的命令，神的恩惠離開了以色列的軍隊，使他們在一場戰役中慘敗蒙羞。他們甚至損失了36條生命。最後，以色列人把亞干和他所有的家人用石頭打死，以清除撒但的立足點。我們很少嚴肅地看待罪惡和悖逆神。亞干的罪賠上了他們36名家人，其中包括：他們的兒子們、丈夫們，和父親們。雖然亞干以為他可以逃脫，但結果他的罪遠超過他所理解的。
亞干回答約書亞說：我實在得罪了耶和華─以色列的神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。《約書亞記》第7章20-21節
5.「這是我的家傳之寶。」
作為信徒，我們「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」勝過積攢財寶在地上。
不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。《馬太福音》第6章19-21節
6.「我的家人會因我毀滅這些而譴責我。」
我們都要作出決定選擇誰去服從－我們的父母、祖父母或是神的命令。答案會影響我們的靈魂。
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？《馬太福音》第16章26節
7.「或許我可以重用它或作保環用途。」
神呼召我們要毀滅所有屬靈不潔之物。當我們違抗和不服從神，我們便為自己和其他人設下了網羅。以基甸為例。
以色列民請基甸作他們的領袖，他理所當然地拒絕他們，因為神才是他們真正的領袖，是唯一領基甸打勝仗的。可惜不知何故，基甸決定向民眾收取從仇敵得來的戰勝品（是他們應當毀滅的），基甸用它們來製造了一個金的以弗得。基甸認為做得妥當，可以把那些金器改造成一些「聖物」獻給神。如此，基甸為以色列人打開了一個破口給撒但。我們可見到「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。」
以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。《士師記》第8章22-29節
向神尋求關於不潔物品的智慧
我們不可能在自己所擁有的東西中，列出有可能是不潔之物。感恩，我們任何人都可以求問聖靈給我們展示那些物品可能是什麼。
聖靈可能會讓我們留意應用程式或我們儲存的圖像、玩具和家居的裝飾、珠寶和保險庫，家中的圖書櫃、旅遊紀念品、傳家寶、衣服和配件，或朋友送的禮物等等。
若神引導我們，我們能進一步檢查：
- 它們的真正起源和歷史到底是什麼？（這可以上網搜查一下。）
- 它們使我們與非信徒或偶像有連結？（神話、假神、異教信仰、撒但標誌、人物崇拜等。）
- 那些圖像代表是否神所憎惡？
- 它們是否高舉罪惡或引人犯罪？
（註：有些具體例子與巫術或拜偶像有關，請參閲本文下列：「2.清掃我們的家」破除神秘主義）。
我們可以禱告求神饒恕因不尊敬祂，未能永久地處置那些東西。這或許意味著我們要採取行動：
- 刪除數字應用程式或數據
- 利用鎚子敲碎較硬的物品
- 在一個鐵箱內焚燒紙質物品
- 熔化某類東西
- 試用鐳射治療除去紋身的圖案，因它使我們與邪靈相連。
- 打破或撕碎某類東西等等
神將賜福給那些「潔淨自己污穢的身體和靈魂，在敬畏神的原則下成為聖潔。」
希西家王是一個例子。那年輕的王毀滅了以色列所有金偶像之物，甚至是摩西的銅蛇，因為民眾開始膜拜獻祭給它。他不會因銅蛇的重要歷史性，或民眾的意見而退縮。王是完全信靠神。於是，「耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。」
希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或作人稱銅蛇為銅像)。希西家倚靠耶和華─以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。《列王紀下》第18章3-7節
正如神奬賞希西家的信靠和忠誠，祂也會獎賞我們，就像以下的一個見證所展示的。
見証2：釋放出屬靈的方言恩賜
「在幾年間，我曾渴慕和想知道關於方言的恩賜。
一位事工領袖曾替我禱告，並說神要給我那恩賜。另一位朋友為我禱告，也提及同樣的事。我於是斷續地向神求，但隨著時間過去，我停止祈求。
後來，我讀到一位朋友的見證，她分享神如何想念她用方言唱的靈歌。朋友分享一個異象關於從耶穌而來的大使命，是我不太熟悉的。
他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。《馬可福音》第16章15-18節
耶穌親自告訴信祂的人將會說方言！這包括我在內！於是，我再向神求，並求顯明我還有什麼不信、偶像崇拜，或是壞動機妨礙我獲得這恩賜。
幾週後，在小組聚會中，其中一位領袖談及神曾委託她為小組領受方言恩賜禱告。她詢問有誰想領受，我的手臂立刻彈起來了！
我為方言恩賜發聲呼求。我祈求能夠用新的途經，祂榮耀的新方法與祂溝通，更深入了解祂那難以形容的奧秘。當我正在禱告中，兩位主內姊妹看見有異象給我。一位見到有從我身上傾出銀色的字。另一位看見有彩色、音符和美麗、讚美之泉由一個盒子傾出。我們讚美神。我立刻趕回家去急著與神一起共度時光。
我正在淋浴中，當我想到那玉吊墜頸鍊，已經帶在頸上有12年以上的時間。它是當年祖母給我的禮物，是我所喜愛的。它一直象徵著是一件有意義的禮物在我的頸項上。
為了一些原因，使我覺得要把它除下來。我意識到它是列祖的咒詛流傳到我的原生家庭中：表現之靈、操控之靈、完美主義者之靈，和心臟疾病。我除下頸鏈，禱告神，並切斷與那物件及祖母的魂結，阻止那些靈控制我和我的家庭。我接著也把祖母和我們的家人呈交給神。
我後來看一下手機，是一位姊妹仁慈且溫柔地給我的信息，詢問我會否考慮先除下那玉吊墜頸鏈，才用方言敬拜神！她曾看見的異象中是那吊墜「卡住我的聲音」。
我立刻跪下讚美神！我感謝祂，驚嘆我感到的光芒和自由，自從除下玉吊墜頸鏈之後，切斷魂結之後；就除去屬人的捆綁，因它曾操控我的靈魂。我為方言恩賜感謝祂，並求祂教導我如何在禱告中運用。我等候。然後，超乎我的頭腦、超乎我的知識、超出我的理解和思維範圍；我的舌頭被感動，口唇被感動，說出一些話語是我不明白的，不在我控制之下的。
何等美麗！我敬畏和破碎。我謙卑自己讓神在我身上顯為大。何等恩典！聖靈會為我們代求，當我們在禱告時不懂如何說和怎樣說，或我們的禱告是不被接納，並不合神的旨意。
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。《歌林多前書》第12章4-7節
況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。《羅馬書》第8章26-27節
數週之後，我把玉吊墜拋進海裡。我沒有帶上它已有幾個星期，但不確定如何毀滅它。後來，也是在淋浴中，我被對神的重視程度不夠所卡住。我要拿這塊受造的石頭來跟創造者的關係作交易。我就會冒著因一件屬世的禮物而喪失與祂更親密的風險。
後來我明白必須把它丟掉，我不能把這物件送給人或讓人找到它，令任何咒詛之靈再依附在這物件上。我興高彩烈地把它扔掉，並向神悔改自己的心胸狹窄。讚美祂因祂譴責我，並以忍耐待我。」
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