我們無意地崇拜父母的4種方式
任何人為自己的生命所設置的基準就成為我們的偶像－包括我們的父母。不管我們接受或避免他們的要求和模式，我們總是聚焦在人，而不是我們的天父。當世上的父母親支配我們思想，正面或負面地影響我們的生命歷程，他們就變成我們的偶像。
(English > 4 ways we unknowingly idolise our parents | 简体中文 > 我们无意地崇拜父母的4种方式)
父母是與我們最早發展人際關係的人。作為嬰兒，我們的父母像英雄一樣提供和滿足我們的所需－或者相反的非英雄就不會。
父母是神為祂兒女任命的監護人
因為神是靈，是看不見的，幼小的孩子不知道我們基本的父子關係是與我們永在的父、奇妙策士及和平之君的關係。神稱自己是我們的天父。祂可以命令我們稱祂為我們的統治者、審判官或君王。然而，祂提醒我們之間的關係是親密的，神是每一個人的唯一真父母。
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。《以賽亞書》第9章6節
在神看來，我們的原生父母、監護人，或繼父母罕有看顧祂的最寶貴受造物、祂的子民，直至我們領受神的聖靈和在祂名下得「重生」。從此，我們可以稱神為「爸爸」或「阿爸父」，相等於希伯來語。
節及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章4,6節
問題出現於我們誤把人作為「爸爸」
「爸爸」一詞是親密的，熱情的和具童心的。它反映一種我們深切渴望的關係，建基於絕對的接納、明白、饒恕和愛。當我們轉向父母渴求像與神一般的關係，有些問題總會出現。
當我們把父母偶像化，我們發現我們會：
- 追求討好他們；
- 渴望他們注意和認可；
- 當他們達不到我們童年的需求，會變得沮喪；
- 潛意識跟隨父母的犯罪模式；
- 會被拒絕和離棄的事件深深傷害；
- 批判他們無知或不會改善；
- 為他們的犯罪行為找藉口；
- 難以同情他們的破碎和饒恕他們。
我們必須確認我們的父母與我們沒有分別－有罪和破碎。在末後的日子，我們全都成為主內的弟兄和姊妹，有責任要彼此相顧。在永恆裡是沒有家庭關係。
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節
1.我們偶像的安慰和智慧
與其他人相比，我們的父母似乎最明白我們，因為我們一生與他們一起成長。當我們還是小孩子的時候，他們的安慰和智慧提供一切的答案。潛意識地，我們與父母緊緊地連結在一起，變成我們的偶像而不自知。然而父母的言語和行為，並不我們生活的聖經。
我們須要記住，我們的原生父母是不完全的產物，是在不完全的環境中長大的。在每一天結束時，他們只能盡量教導我們，他們所知道的和所學到的。通常，這是有偏見的和有限的。甚至「直升機」家長們也不可能預測或掌握我們的未來、關係和景況。另一方面「阿爸父」的智慧是無法測度的。作為耶穌的跟隨者，我們被召發展於「基督的心」來的洞悉、判斷和決定的能力。
深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！《羅馬書》第11章33節
誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章16節
父母的安慰都不能達到我們心靈深處的每一角落。只有「阿爸父」可以做得到，因祂的慈愛創造我們。聖經描述阿爸父如何為我們每個人編織不同的DNA（脫氧核糖核酸），對此我們的父母無法操控。阿爸父的聖靈能到達我們心靈的深處，知道我們如何思想、感受和做出無人能及的反應。
我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。《詩篇》第139篇13節
當我們轉投任何人類求智慧和安慰，我們是為自己的生命設置極限。阿爸父邀請我們首先到祂那裡得智慧和一切安慰。
因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。《箴言》第2章6-8節
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。《歌林多後書》第1章3節
2.我們的榜樣
我們可以慶祝父母親的智慧、昌盛和成就，但必須記住作為耶穌的門徒，我們受造是照阿爸父的形像，不是我們的父母。我們蒙召跟隨耶穌基督。祂是我們的榜樣，我們是祂的門徒。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。《創世記》第1章27節
耶穌作出一個聽來令人震驚的聲明。祂告訴我們跟隨祂，要「恨」我們的父母。「恨」的字根是指「不要選擇」、「轉離」或「拒絕」。阿爸父知道我們不能發展興旺，只是因為選擇有限的人類作榜樣。惟有我們的創造者知道如何充分利用我們的生命。阿爸父已為我們設計了一條獨特的道路，呼召我們與祂同行，並「厭惡」那些企圖影響我們走其他道路的人。
人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
3.我們的反面榜樣
從來沒有人憎恨自己的兒女，或想虐待或遺棄他們，不論肉體或情感。這通常因為他們過去的環境或創傷使他們難以好好地愛人。經常，父母之所以成為我們的反面英雄，是因為他們在起初自己的童年時候，沒有領受過完美無瑕的愛。
人們不知道如何處理他們有毒的問題，不幸地，把他們的痛苦遺留給自己的兒女。反面英雄的父母通常出現情感「障礙」，不能承擔全部育兒責任。這就是在家中無意中出現扭曲的父母角色的方式。有些例子包括：
- 焦慮的父母
- 虐待的父母
- 操控、盛勢凌人的父母
- 要求苛刻的父母
- 不良的父母
- 疏離、缺乏接觸的父母
- 疲憊不堪的父母
- 不快樂、抱怨的父母
- 沈默，被動的父母
在一些案例中，孩子們被迫變成照顧者、保護者，和父母的愛情替代品。所有這些都顛覆神為家庭的旨意。家庭中缺乏健康的角色榜樣，使人們感到絕望沮喪，並為不能完全地接受他們的父母而感到悔疚。這種矛盾的情緒往往是後來生活中性親密和性認同問題的根本原因。
企圖遠離我們的破碎家庭，並不能與阿爸父更接近。大多數的時候，結果剛剛相反，因為父母是由阿爸父先為我們選擇的。祂可能使用我們的家庭狀況，利用其中的事情來訓練我們，為未來達成祂在我們家庭中的旨意。大多數的時候，祂揀選我們作為帶給家庭救恩的人。這就是為何我們要學習跟隨聖靈，因此我們可以藉著基督，祂使我們剛強，透過祂的愛、力量和自制力，凡事都能做。
我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。《約翰一書》第5章3-4節
4.我們反面偶像的安慰和智慧
沒有人能夠在為人父母作好充份的準備。大多數的父母能夠履行餵養和庇護的基本職責，卻是裝備不足，無法滿足我們的情感需求。他們怎麽可能呢？他們就像我們一般複雜和不完全。有時候，我們感到不被愛，僅僅是他們表示愛的方式與我們不同。其他時間，不覺得他們關心自己，是因為他們未有設定任何標準和界限給我們成長。
我們可以把父母轉變為安慰和智慧的反面偶像，我們因他們的缺點而拒絕他們，為我們生命的困難而埋怨他們。當我們在家中感到情感被剝奪，靈性乏滋養，我們中許多人會對父母訴諸於批判、咒詛和憎恨，或轉向家庭之外不健康的愛情替代品。這經常是上癮模式的根源，由藥物濫用、完美主義，和唯物主義到愛情上癮、人的認可、性或甚至自殘。這不能醫治我們，這些一切僅會把我們的內在痛苦更深地埋藏在我們的屬靈黑暗處－直至我們停止倚靠自己的方法，邀請阿爸父醫治我們。
神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。《馬太福音》第15章4節
耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！《耶利米書》第17章5節
更新我們與父母和阿爸父的關係
讓我們稍停思考一直以來我們對父母的看法，蒙蔽我們看完美的阿爸父，祂曾忍耐地等候我們完全歸向祂。感謝阿爸父等候我們奔向祂，祂可以抱緊我們靠近祂。
我父母離棄我，耶和華必收留我。《詩篇》第27篇10節
1.接受我們的父母，因他們本相如此
無論我們的父母做什麽，我們必須接受，因他們在他們的環境下已竭盡所能。
若我們的父母在充滿愛和敬畏神的家庭中被撫養長大，他們會是特別例外的父母，但大多數不是。對於想從那些曾被扭曲的情感如：憤怒、恐懼、憂傷，和不安全感的父母得到好的撫育是不公平的期望。況且，即若我們的父母在撫養我們各方面做得很好，但相比神對所有事物的360度全方位觀察，他們仍有缺點和盲點。
2.確認不敬虔的期望
我們會對自己家庭成員設定比陌生人更高的期望。在我們的期望之下，我們可以為某些不敬虔的想法撒謊，例如：
- 「我怎會像他/她？」/「為何他/她不能像我多一些？」
- 「為何他/她不能滿足我所求？」
- 「為何他/她不能像我一般做事？」
- 「為何他/她不明白和完全接納我？」
當我們注目在人而不是神，我們不能看見神為我們所定的旨意。
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。《加拉太書》第1章10節
透過不現實的期望、未治癒的父母創傷，或純粹的自我中心，使我們注目於自己的期望，而不是注目於阿爸父：
- 「我如何更像阿爸父？」
- 「我如何等候阿爸父滿足我的所求？」
- 「我怎可像阿爸父般愛他/她，毋視他/她的缺點？」
- 「我如何擺脫對父母不敬虔的期望？」
對我們渴望愛和被愛的人的直言不諱、不耐煩和不友善的態度會表現出不敬虔的期望。家庭衝突和誤會必定升級，當他們企圖仿效自己的世界模式，而不是僅僅跟隨神的誡命。使徒保羅呼召我們要超越童年的期望方式，丟棄偶像崇拜和痛苦得以成長。
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。《歌林多前書》第13章11節
要成長為耶穌基督的跟隨者，我們必須確認我們扮演的重要角色，是促成或化解任何衝突。只有當雙方都選擇以不敬虔的方式做出反應時，家庭爭吵、爭吵和怨恨才會持續下去。若群組一方能採取耶穌的方式，我們的衝突最終會消散。聖經警戒我們要對抗跟隨世界的期望模式，並且我們對父母和家人的行為；不然，就使自己成為阿爸父的「仇敵」。
你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。《雅各書》第4章1-4節
3.為父母偶像崇拜、批判、咒詛，和誓言而悔改
其次，我們必須悔改，因容許我們的父母關係，為我們設定了人生的方向，不管是正面的或是負面的。我們的父母只是我們的監護人，並不是我們的主人或對手。我們真正良善又完全的主人是阿爸父。我們真正又最邪惡的對手是撒但。
若我們曾墮入撒但的網羅，咒詛阿爸父委派給我們生命的監護人，我們必須祈求阿爸父的赦免。讓我們以祂的心為心，注目於祂，而不在我們世上的監護人。
至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。《彌迦書》第7章7節
在我們童年時混亂的經歷中，我們可能立下一些誓言「我們只會像」或「我們永不會像父母般」。選擇像或不像誰不會使我們更像耶穌基督。通常，會出現相反情況，因為我們限隨自己的偶像取代神。唯一的誓言只能作的，是立志一生一世跟隨我們的阿爸父。
若沒有敬虔的指引和輔導，結果，我們可能會對傷害我們的人憎恨、咒詛和含恨。這為我們帶來神的審判。若我們曾經憎恨和咒詛我們的父母，必須悔改，丟棄我們的言語，並且加上饒恕他們。我們或許也須要饒恕自己，若我們對自己的缺點和錯失太嚴苛。請參閲：《咒詛父母反被咒詛》
你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。《馬太福音》第5章21-22節
凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。（罪原文作血；本章同）《利未記》第20章9節
我們可能會立下誓言：「避免再受傷害」、「保證自己」、「要有完美的家庭」等等。這些誓言都成為跟隨神旨意的障礙，必須奉耶穌的名破除。
人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。《箴言》第20章25節
讓我們禱告尋求聖靈指出所有心中的障礙物，是從我們家庭而來的，妨礙我們和阿爸父之間純潔、可喜悅的關係。正如我們藉這過程禱告尋求神，我們可能會想起生命中一些重要的事件，是我們須要處理的。隨着時間的流逝，正如我們選擇放下過去，順服聖靈的提示，阿爸父會使用我們帶來家庭的復和及醫治。祂是唯一為我們揀選監護人的，並且安排一個良善和蒙福的旨意，使我們的家庭得豐盛。
請參閲：《給我們帶來痛苦的「毒」父母》
4.為所受的父母創傷尋求輔導
大多數的我們已觀察和回應自己的家庭狀況多年，但仍不完全明白為何人們做出一些影響著我們的事情。在基督裡尋找一個以聖經為基礎的輔導是好的途徑，以解開我們潛意識的驅動力，並發現我們內心隱藏的動機。能有一位敬畏神的主內弟兄或姊妹，他/她有聆聽阿爸父的經歷，在這過程中輔導你。當我們明白自己和別人，我們會更富同理心、饒恕和活出彼此以恩慈的相待。這為我們奠定一個醫治被父母創傷的基礎。
請參閲：《父母帶來的創傷需要被醫治》
5.更新在阿爸父裡的身份
最後卻是最重要的是我們當順服阿爸父，因此祂能夠改變我們更像祂和單單事奉祂。我們需要神話語的能力更新我們對家人的想法，並轉移我們的眼睛向著那位唯一的真父母，祂親自滿足我們一切所求。
耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。《路加福音》第4章8節
請參閲見證：
《耶穌除掉商人的自義》
閱郵件推送，接收網站最新發布提醒，請點擊 此處 訂閱。