我們有三位父親可選擇,你選擇跟隨哪一位呢?
無論我們希望能活多久,事實上都沒有分別,我們的生命都是永恆的。我們通常用壽數的長短來衡量生命,而忘記了我們死後的靈魂仍繼續活著到永恆;同時我們也有三位父親可供選擇。至於我們能在哪裡享永恆就得看我們選擇跟隨哪一位父親:地上的父親,天上的父親抑或是說謊之父—撒但?
(English > We have a choice of three fathers – which will we follow? | 简体中文 > 我们有三位父亲可选择,你选择跟随哪一位呢?)
神是每個人的真父親。在我們還未出生之前,祂已精心設計我們的DNA(《詩篇》第139篇13節)和決定我們壽命的長短。沒有祂,我們一分鐘也活不了,我們的每一口氣都靠祂維持。
神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。《以弗所書》第4章6節
我們豈不都是一位父麼?豈不是一位神所造的麼?我們各人怎麼以詭詐待弟兄,背棄了神與我們列祖所立的約呢?《瑪拉基書》第2章10節
凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。《約伯記》第12章10節
我們真實又完全的父
我們的天父是至高無上的神,然而祂像父親般看顧和關心著我們每一個人。
- 父神對我們溫柔又憐憫 | 父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人!《詩篇》第103篇13節
- 祂永不忘記我們 | 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。《以賽亞書》第49章15節
- 祂永遠與我們同在 | 耶和華必在你前面行;祂必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。《申命記》第31章8節
- 祂看顧我們 | 你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。《彼得前書》第5章7節
- 祂保護弱者 | 神在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。《詩篇》第68篇5節
- 祂施安慰當我們需要慰藉 | 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神《歌林多後書》第1章3節
- 祂施管教免我們誤入歧途 | 再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服祂得生麼?《希伯來書》第12章9節
- 祂幫助我們 | 所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?《希伯來書》第13章6節
- 祂餽贈我們美好的東西 | 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。《雅各書》第1章17節
- 祂不會停止在我們身上所作的善工 | 耶穌就對他們說:我父做事直到如今,我也做事。《約翰福音》第5章17節
在頭腦知識上,很多人都同意神—天父是美善的,但並不是人人都真誠地從心底裡確認這個真理,原因是我們所相信的父神,祂的形象常常被我們相處過的其他兩位不同類型的父親破壞了;他們就是我們地上的父親和那說謊之父—撒但。
與父神彼此相交
- 接受聖靈的恩賜領我們到神的面前 | 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。《以弗所書》第2章18節
- 讓聖靈改變我們內心的意念和行為 | 你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:阿爸!父!《加拉太書》第4章6節
- 常存一個潔淨的心 | 親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂、因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。《約翰一書》第3章2-3節
- 存著小孩子純真的信心到父神面前 | 我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。《路加福音》第18章17節
我們在地上的父親:我們的爸爸
聖經中明確指出了我們生身父母親和天父的區別。我們尊敬父母的同時也要盡心,盡性、盡意愛我們的父神。我們的肉身父母是永恆神安排給我們在地上的監護人,他們理應教導我們先敬愛神,因為這是一條最基本又最重要的誡命,可惜有些父親做得很好有些卻不能。
要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。《以弗所書》第6章2節
耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。《馬太福音》第22章37節
乃在師傅和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。《加拉太書》第4章2節
我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。《申命記》第6章6-7節
耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。《馬太福音》第22章37-38節
問題往往出現在我們這樣行的時候:
- 愛我們的父母勝過愛父神,因此把他們視作我們的偶像 | 愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;《馬太福音》第10章37節
- 藐視父母親的就等於拒絕神為我們所揀選的 | 神說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。《馬太福音》第15章4節
生身父親固然值得我們尊敬,但對天上的父親更要加倍,因為只有我們跟天父的關係是可以保證能過渡到永恆。假若我們把肉身父母視為心中偶像,那麼父神在人心中的地位置就被掠奪了,以致我們為渴望得到他們的肯定而處處討他們的歡心;甚至父母要反對我們跟隨主,我們也會因此決定捨棄神,我們的天父。在這個情況下,父神仍有祂無限的恩典,祂是不會阻止我們選擇其他人替代祂作為心中的主宰,因為這是我們自己的決定。不是神先拒絕我們,乃是我們先拒絕神。
人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節
凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。《馬太福音》第10章32-33節
另一方面,假若我們對父母批評、鄙視、詆譭、或憎恨,我們也是在背叛天父。我們作為兒女的常常渴望能在父母親身上找到像天父般完全的愛,那只有帶來苦澀的失望,因為完全的愛是來自神,只有神擁有和可供應。於是我們開始發問:「我為何出生?」「為何神造我如此?」「為何我有如此模樣的父母?」「神一定攪錯了。」或是「父神未必真的美善和可信。」我們內心就潛意識地批評和埋怨父神。
你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。《以弗所書》第章4節
禍哉,那對父親說:你生的是甚麼呢?或對母親(原文是婦人)說:你產的是甚麼呢?耶和華─以色列的聖者,就是造就以色列的如此說:將來的事,你們可以問我;至於我的眾子,並我手的工作,你們可以求我命定(原文是吩咐我)。《以賽亞書》第45章10-11節
有時,我們也會同樣拿對父親的看法來評價天上的父親,以致我們同樣批評,輕視我們的父神。例如我們肉身父母常常不在家,常常責駡,或是常常不關心,很自然地我們會把這些印象投射到父神身上,以為祂也不過如是。很多人不懂得要改變對父神不敬的看法,原因在於他們地上的父親給他們留下不良的印象所影響。
耶穌教導祂的門徒不要稱地上的人為父,因為在天堂或地獄?並不存在婚姻和家庭的制度;在神的國度裡我們的曾祖父、祖父和父親都一律平等。聖經説我們都同歸於一位父,祂統治上天下地。因此,讓我們為拜偶像或是心中批判而悔改,全心轉向唯一的真父親,神祂自己。
也不要。。稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。《馬太福音》第23章9節
當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節
所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華他是神,除他以外,再無別神。《申命記》第4章39節
說謊之父:撒但
頗為令人不安的是,耶穌的眾門徒竟會受騙跟隨另一位父親,就是撒但,那被稱為說謊之父的。甚至這些事也發生在跟隨著主,朝夕與主相處的門徒身上。加略人猶大(《路加福音》第22章3節)就是完全被撒但擄去的;還有彼得他險些被說服去阻止主耶穌不去釘十字架(《馬太福音》第16章23節)。到後來,這些事也發生在初期教會的信徒中間(《使徒行傳》第5章3節;《提摩太前書》第5章15節);⋯⋯這些事今天仍然在發生。
因為已經有轉去隨從撒但的。《提摩太前書》第5章15節
你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
撒但注定滅亡。他的結局是受永遠的痛苦煎熬。如果我們有眼睛所看到的和耳朵所聽到的真理,肯定沒有人願意跟隨這位說謊之父。
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。《啟示錄》第20章10節
因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。《使徒行傳》第28章27節
說謊之父不能控制那些100%順服神的信徒(《雅各書》第4章7節)。事實上,撒但一定會離開這些神的兒女逃跑的。撒但只能施騙術成為某些人的「父」,因這些人都是頑梗地拒絕神的呼召向祂回轉,反而繼續犯罪的。這種事常有發生,因為恐懼,罪過,自責,失望或不信⋯⋯這一切都建基於謊言,真是可惜。他們對抗神的心變得太硬,久而久之就遠離神。再說一遍,神不是那位要拒絕我們的,而是我們最先選擇拒絕祂。
故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。從此就顯出誰是神的兒女,。誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神,不愛弟兄的也是如此。《約翰一書》第3章8,10節
他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。《以弗所書》第4章18-19節
假若我們不為自己設想勤讀聖經,任何一個人都很容易成為撒但欺騙的對象。
- 撒但像一隻伸長頸項的獅子,耐心地等候我們疏於防範的時機來攻擊我們 | 務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節
- 運用謊言,奢望等,牠誘惑我們丟去我們呈獻給父神純潔的心 | 我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。《歌林多後書》第11章3節
- 撒但把我們的注意力從屬神旨意轉移向屬世方面 | 耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去罷!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。《馬太福音》第16章23節
- 他也利用一些看似智慧其實是邪惡的事物來引誘惑我們 | 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。《雅各書》第3章14-15節
- 他同時會慫恿我們懷疑父神 | 耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼?《創世記》第三章1節
- 當我們不努力去明白聖經的教訓,他就從我們心裡把父神的話偷去 | 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。《馬太福音》第13章19節
- 他目的要破壞所有從全善父神賞賜給我們的美好東西 | 盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
天父不會因我們做錯事或因撒但的謊言跌倒而定我們的罪。祂滿有恩典和真理,只要我們懇求祂,父神必願意饒恕,糾正,指引和輔導我們。事實上,耶穌基督為那些「背逆之子」死,足以證明祂願無限次的饒恕我們,而且祂還教我們要饒恕人「七十個七次」。無論何時我們的心向天父回轉並且認罪悔改,就必蒙饒恕。
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。《約翰福音》第1章14節
我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。《使徒行傳》第26章18節
像浪子故事(《路加福音》15章11-32節)中的慈父,父神同樣會熱烈歡迎祂的任何一個兒女,即使我們帶著滿心羞慚,滿身臭味,是不受歡迎的。祂會跑出來迎接我們而且宣告說:「來!讓我們給你換過衣裳和恢復你的身份。然後我們一起歡宴,祝賀,因為你仿似死(靈性上的死亡)而復生回歸你真正父親。歡迎回家!」我們都能感受到父神慈悲的愛和憐憫,還有祂的擁抱和親吻。父神是信實的,當我們認罪悔改祂就應允饒恕我們,並且恢復我們之間的父子關係。
那時,彼得進前來,對耶穌說:主阿,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以麼?耶穌說:我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。《馬太福音》第18章21-22節
有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們;我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。《提摩太後書》第2章11-13,15節
只有父神配受我們的全所有奉獻和愛。因祂已經犧牲了祂的獨生子替代我們死,是當我們正陷在罪的深淵中,我們成了謊言的俘擄的時候。還有什麼可證明比這永恆的愛更大的呢?
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。《約翰福音》第3章16節
人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。《約翰福音》第15章13節
閱郵件推送,接收網站最新發布提醒,請點擊 此處 訂閱。