學習用愛心說誠實話
我們要用愛心説誠實話。的確，有很多信徒的話說都常存著恩慈和愛心，他們的言語常常充滿著權柄和智慧，但表達出來卻又是那麼溫柔和謙卑。因此他們都受歡迎和被接受，即使他們正在嚴厲地糾正和警告別人。他們是怎樣做到的呢？
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惟用愛心說誠實話， 凡事長進， 連於元首基督，《以弗所書》第4章15節
在愛裡說誠實話很不容易，因為各人都生活在不同的文化和環境裡；更難的，當你遇上一些人未有準備或根本不願意去面對某些事情的真相。
不過，假若我們尊重神和主內的弟兄姊妹，有些事情是我們必須做的。主耶穌的肉身雖然暫時離開世界，但祂希望我們彼此都能述説基督的真理。
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 《約翰福音》第8章32節
1.裝備和建立人的時候要提醒人尋求神的看法
使徒保羅在《以弗所書》第4章指出説誠實話真正的目的是為裝備信徒去建立主的身體。
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；《以弗所書》第4章12-14節
在《歌林多前書》第14章3節 強調我們無論在何時都要傳遞一個屬靈的教導，激勵、規勸或預警的信息。我們的工作就是要做到以下的三方面：
- 啟發：提升和引導
- 鼓勵：激勵和復甦
- 安慰：撫慰和釋放
但作先知一講道的，是對人說，要造就 、安慰 、勸勉人。 《 歌林多前書》 第14章3節
在啟導、造就和斥責、批判之間，只是一線之差，循循善誘和直斥其非之間也只是一線之差，但其效果卻有天淵之別。為避免不落於武斷和自義的陷阱，有一個更有效的方法是先引導那人分析個人問題的根源和關鍵所在，讓那人自己理解明白勝過由你直接指出來。
例如，我們可以這樣說：
- 有什麼東西攔阻著你與神同行呢？
- 我看到你有好些潛質可以發展（說出潛質），你將會怎樣發展這些潛質呢？
- 《詩篇 》第24篇説神喜悅我們存著清潔的手和純正的心來到祂的寶座前。現在，讓我們來禱告，讓神告訴我們有什麼須要潔浄的好嗎？
我們的話説必須常常把人帶來親近神。假如我們不能確定做到的話，就索性閉口不言為妙，要先求問神。
2.尊重神的旨意和時間
我們的計劃或許和神的計劃不一樣。
神在各人身上有祂的計劃，或許有個時候祂會用我們溫柔的話語對別人的生命說話，有時祂也會用另一個人。有些情況祂會容許一些人經歷一段時間的的痛苦，然後去領受祂所賜的恩典。我們要很小心不要 破壞神的計劃，因祂做事的時間和手法都跟我們有所不同。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 《 以賽亞書》第55章8-9節
由於這個原因，我要求問神差遣誰去說誠實的話，假如我是被確定，我就必須仰賴聖靈的指示，提醒我應該在什麼合適的時候說什麼合適的話。
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 《約翰福音》第14章26節
3.投資時間在人的身上
神看每一個人為祂的至寶，因此我們的話語和行為要反映出這觀點。主耶穌是常常利用什麼話題去接近人，而又被人樂意接受的呢？
我們需要有耐性去了解清楚別人，才能找到話題跟他們打開話匣子。 對率直的人可以直接説，對心地軟的人要溫和的說。我們的愛心要用行動彰顯出來，而不是單單是靠我們的話語，而是視乎怎樣運用我們的話語。
良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。 《箴言》第16章24節
4. 謹慎我們在人前的見證
我們先要邀請聖靈來指出我們自己的不潔思想和污穢行為，然後才能夠用純正的意圖去幫助別人，不然，我們只會陷入自義之中。
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？ 《馬太福音》第7章2-4節
例如，我們可以這樣說：
- 我之前也曾這樣經歷過，也掙扎過（説出情況），好像有點情況跟你的相似，你覺得我的觀察對嗎？我可以怎樣幫助你呢？
- 我一直為你禱告，把這些事情一直記掛在腦海中，是時候我們可以談談這些事嗎？
- 在我生命中也曾落在這些困難和試探中（說出情況）。你的情況是不是也這樣？
5.像僕人般存謙卑服侍的心態去幫助人，而不是像老師般教訓人
耶穌降卑來服侍我們並且犠牲了祂的生命，我們的話語也當同樣帶著溫柔、謙卑、服侍的精神。我們所說的話最好用謙卑和愛心來包裝。耶穌也常用寓言故事和比喻去帶出真理的奧祕，祂不會用手指直接指出任何人的錯。
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 《馬太福音》第20章28節
例如，我們可以這樣說：
- 我已經留意好一段時間了，也一直在禱告應怎樣向你提出 ，因我不希望會影響到你我的友誼，甚至更不想見到你因此離開神。希望你容許我這樣說，這是我的心底話。
- 我好欣賞你在某些事情上觀點，但假如你留意到別人做某些事的時候（說出狀況）你會對那個人說些什麼呢？
- 假如有一天你發覺你的兒女不想花時間跟你說話，甚至認為跟你說話會令他們心煩。你內心的感覺會怎樣?那麼你會想過當我們拒絕神的那一刻，神的感覺會怎樣呢？
6.留下空間進行討論
在我們面對別人的罪之先，我們必須找出這個問題的證據。當我們從單方面聽了一個陳述，我們一定要記得聽取其他的版本；正如一個錢幣必有兩面一樣，千萬別太快下定論。我們可以多花些時間去捜証，找出起碼三個實例，才把這個問題提出來，不要隨便作結論。
寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。 《箴言》第17章27節
基於這個原因，我們必須謹慎怎樣組織我們的話語。當我們要面對別人時，容讓我們都接受可以犯錯，這樣比較好；不然，我們就很容易陷入譴責和批判別人的網羅裡。因為沒有人喜歡被困，這不是他們想面對的，因此我們需要一個足夠的空間去讓意見發表和誤會糾正。
例如，我們可以這樣說：
- 你有想過（說明情況）是什麼事物妨礙你親近神呢？
- 在我印象中，你好像（說明情況）掙扎著。你對我的觀察有什麼想法？
- 在這般的情況下（說出情況）我可以鼓勵你嗎？
7.選一個不太匆忙的時間
最後，千萬不要在情緒激動，時間匆忙和身體疲乏的情況下進行談話。找一個空閒的時間較為容易進行單獨交談，同時可以化解對話中遇上的困難。在可能的情況下，把這個人拉在一旁，藉著溫和的靈對他／她說出愛心、溫柔的話；並且一起禱告，邀請聖靈來引導（彼此的對話）。 假如我們愈來愈接近別人，別人也會欣賞到我們的誠意、愛心和尊重，我們就能贏得他們的信任。
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐也被引誘。 《加拉太書》第6章1節
用愛心對別人說誠實的話是一個見證，證明神的良善和仁愛。甚願我們的話語常常反映出神慈愛本性的一面。
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 《以弗所書》第4章29節
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 《歌林多前書》第13章2節
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