如何辨識情感創傷的屬靈影響
《韋氏詞典》（ Merriam Webster dictionary）中將創傷（trauma)定義為「一段非常難過或不愉快的經歷使得一個人的精神或情緒很長時間都有問題」。
(English > Unhealed trauma affects our spiritual growth | 简体中文 > 如何辨识情感创伤的属灵影响)
情緒創傷可能是由情況突變導致的，如恐怖襲擊、強姦或車禍，但一些較平常的事情也可以導致情緒創傷，如離婚、欺凌、遺棄、父母缺席，背叛或言語暴力。
其實我們可能都經歷過一些情感創傷。與車禍唯一的不同之處是，情感創傷是隱形的。
這些經歷會對我們的思維模式和情緒健康產生長久的負面影響。
情感創傷為什麼沒得到處理
1. 創傷被合理化
這種情況常出現在家庭中，人們願意為家人所做的找藉口。
經常被家人輕視、咒罵或待遇不公的人會為家人如此惡劣的行為找藉口–出於愛、尊敬或順從家人的心理。假如一個丈夫對家人有言語暴力，那麼妻子和孩子可能會因冒犯他而自責。
這樣做不會使傷痛消失，而是被埋藏得更深。
2. 創傷被「正常化」
當一人從周圍和媒體中見到了太多創傷性事件後，有可能他對這個世界什麼是「正常的」事物的 看法就會被扭曲。比如說，當看到身邊好多人的婚姻破裂時，他就會認為世上不可能有健康的婚姻，儘管聖經上講神最初對婚姻的計劃並非如此。
3. 創傷被淡化
應付創傷的另一種方式是使之淡化。我們可能會說「沒關係的」，「大家都經歷過這樣的事」，或「沒什麼大不了的」。如果沒有正確的知識和輔導來清理這個創傷帶來的影響，我們可能帶著這個傷痛度過餘生。
情感創傷的屬靈影響
以往創傷帶給我們的「隱形的」內傷，使我們會缺乏平安、喜樂、沒有耐心，缺乏自制力等，實際上少有聖靈的果子。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 《加拉太書 》第5章22至23節
或者，我們可能下意識地用各種應對機制掩蓋這些未處理的內在傷痛，包括我們對神和對人的心變得剛硬起來。所有這些應對機制都會攔阻我們的靈命成長。
常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。 《箴言 》第28章14節
應對機制
我們採用各種應對機制勉強度日，卻沒有把這些情感傷痛交給神，因此陷入更深罪的捆綁中。
1. 拜偶像
當我們沒有轉向神，反而藉助其他能帶給我們暫時滿足的事物尋求安慰和安全感時，就為自己製造了偶像。有些人開始崇拜自己，建立自己名譽、地位和財富就是為了感覺更「完整」。有些人沉溺於暴飲暴食、性滿足、煙草、幻想或對網絡遊戲和電視上癮等。所有這些都是拜偶像。
所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。 《哥羅西書 》第3章5節
各種形式的偶像都會要求我們放棄一些個人寶貴的事物來換取短暫的釋放。你要放棄的可能是你在神面前安靜的時間、你的純潔和尊嚴、你脫離堅固營壘的自由等。偶像給你的是暫時的「虛假安慰」，無法滿足你內心深處的渴望。只有神能帶來各樣的安慰，是永遠的滿足。
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。 《哥林多後書 》第1章3節
2. 獨立自主
多次經歷過他人的傷害以後，我們決定不能相信任何人。於是學會自己掌管各種事情，慢慢地培養了一個堅硬、獨立的外殼。不幸的是，這個外殼也使得我們不能將自己的需要百分百的告訴神。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明 。 《箴言 》第3章5節
為了保護自己免受過去遺留的傷痛或將來再次受傷，我們學會了與人保持情感獨立—這就摧毀了我們與他人建立親密關係的能力。我們建立了一座高牆將心緊緊的包圍，卻在納悶為什麼自己不能盡力去愛神。
你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。 《申命記 》第6章5節
3. 拒絕親密
同樣，傷痛未得醫治的人通常也會逃避團契活動。我們可能覺得「自己沒有什麼可給的了」，於是盡量避免與他人建立關係以免再次失望。有時也會掌控或操縱一段關係，不能替他人著想。親密對我們來說是一個陌生的概念並且我們很難把神看作我們的父親。
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。 《希伯來書 》第10章24至25節
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 《腓立比書 》第2章2節
4. 不饒恕
不饒恕是情感創傷的最常見的結果，指我們從受傷到憤憤不平然後到不饒恕。其實不饒恕也表明我們開始論斷他人所做的事情並且在心中開始定他們罪。
饒恕一個人有時很難，特別是傷害我們的那個人還沒有道歉，悔改，也沒有改變的時候。
但是饒恕對我們的靈性至關重要。饒恕能砍斷因著他人得罪我們而捆綁我們的枷鎖。
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。 《馬可福音 》第11章25節
5. 潛在的憤怒
過去創傷中未解決的問題帶給我們的困惑會使我們的憤怒逐漸堆積，會使我們犯罪得罪神。
憤怒是一個次要的情感，人們用憤怒來掩蓋他脆弱的感受。這不是人生來就有的性格特點，是我們學會用來反抗環境的一種方式。性格暴躁的人可能經歷的創傷未得醫治，因而無意地又將這種創傷加給周圍的人。
生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。 《以弗所書 》第4章26節
6.驕傲
驕傲就像我們給自己設立一個寶座，上面寫著「我知道的比其他人多」或「我比別人更優秀」，這樣我們自我感覺良好，不像以往那樣覺得被人踐踏。
我們經歷過創傷性事件後決定不能再信任他人，於是開始計劃自己的未來。驕傲使得我們信靠自己超越了神。當我們取得一些成功時，就為自己的「成就」感到驕傲。我們自己成了生命的主宰並洋洋自得。
驕傲其實是藉助有限的人的方式尋找力量，而不是完全信靠能力無限的神。聖經警告我們驕傲會帶來咒詛。
耶和華如此說，倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了。倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。 《耶利米書 》第17章5,7節
因為耶和華是你所倚靠的。他必保守你的腳不陷入網羅。 《箴言 》 第3章26節
7. 變得懷疑和論斷人
當我們受到過嚴重的創傷後，會對別人心生恐懼。我們很難相信別人或真誠地關愛他人。因此，我們費時耗力地去揣摩他人的意圖和動機，以免使自己再受傷害。我們論斷他們並對 他們的印像一成不變。
投靠耶和華，強似倚賴人。 《詩篇 》第118章8節
這種對人的態度使得我們很難遵守神的命令「要愛人如己」。
其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。 《馬可福音 》第12章31節
8. 掌控
恐懼使我們想要掌控我們的環境、孩子、關係和工作等。人們都不喜歡和「控制狂」待在一起。而這樣人 又不覺得自己有問題，因為他們覺得要戰勝內心那種深深的恐懼感。對他們來說，這樣做是完全有理由的。
你會聽到「控制狂」為自己的行為辯解說：「我只是一個完美主義者」或「事情要辦好辦對（我的方法才是對的）。」
要得醫治，我們就要將自己的恐懼交託給神並完全地信靠祂。神不單是看到我們下一步的路上會遇見什麼，而是看到我們的過去，現在和將來的整個狀況！信靠神是我們最好的選擇。
你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。 《以賽亞書 》第41章10節
9. 責怪神
我們當中許多人曾在某個時刻都問過這樣的問題：「如果神是良善的，為什麼壞事情會發生？」並因此懷疑神的良善。我們忘了自己本來就生活在一個墮落的世界裡，而我們的仇敵又像吼叫的獅子一樣要吞吃神所愛的人。
務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 《彼得前書 》第5章8節
我們本應揭露仇敵的詭計並奉主的名打敗他，恰恰相反我們向神憤怒地揮舞著拳頭，找錯了目標！
我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華!當壯膽，堅固你的心! 我再說，要等候耶和華! 《詩篇 》第27章13至14節
10. 受害者心態 / 悲觀 / 抑鬱
有受害者心態的人會這樣想：「為什麼好事都臨到其他人身上而不臨到我身上？」或者當事情沒有按照自己期待的樣式順利進行時，就會怪罪他人而不想想自己的短處和弱點。這樣的狀態會發展成對整個人生的悲觀態度並最終產生自殺的念頭。那時人變得已經無法抓住神應許給我們的未來和盼望。
耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 《耶利米書 》第29章11節
壞事也會臨到好人身上。但是不要忘了遭遇種種不幸時還有很多值得感恩的事情。在我們受苦的時候也不應忘了尋求神在其中對我們的旨意。
耶和華所造的，各適其用。就是惡人，也為禍患的日子所造。 《箴言 》第16章4節
神應許祂從不會撇下我們或忘記我們。我們在祂裡面是得勝有餘的。儘管你感覺不到這點，但這確實是我們的身份和地位。我們要禱告神在我們個人生活中將這個真理啟示我們。
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子。即或有忘記的，我卻不忘記你。 《以賽亞書 》第49章15節
然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 《羅馬書 》第8章37至39節
11. 躁動不安
躁動不安通常表明一個人試圖逃避自己的情感傷害。當今好多人都無法平靜安穩下來。他們用電子遊戲，社交媒體，運動，聊天，看視頻等活動打發時間。或者他們過度地工作或參與服事。
生活變成無休止的娛樂或勞苦重擔。我們不願停下來享受神，因為確信自己做的事情是好的，有趣的或有意義的。
我的心哪，你當默默無聲，專等候神。因為我的盼望是從他而來。 《詩篇 》第62章5節
神醫治所有的傷痛
我們必須要從過去的創傷中得醫治，這樣我們才能見證在神裡面的盼望並去安慰他人。
他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。 《詩篇 》第147章3節
神應許要照明我們心中的眼睛讓我們看到他預備的榮耀的盼望，使我們去安慰那些需要安慰的人。
就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們。求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。 《以弗所書 》第1章16至19節
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。 《哥林多後書 》第1章3至4節
聖經中講到我們應彼此認罪使我們的病得醫治。向他人講述自己過去的傷害並一起禱告可以幫助我們釋放那些已經玷污我們靈魂的傷痛和情緒。當釋放掉這一切之後，我們禱告神來更新和醫治我們靈裡的損傷。
比如說，我們可以:
- 邀請耶穌醫治我們的情緒和記憶。
- 饒恕那些冒犯我們的人，並請神來祝福他們，吸引他們到神面前。
- 為自己有意無意間做出得罪神的回應而悔改。
- 為任何內在誓言悔改，因為選擇依賴自己而不依靠神。
- 請求聖靈修復我們與神關係中的任何裂痕。
於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 《詩篇 》第107章19至20節
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