過聖潔生活,脫離罪的權勢
使徒保羅鄭重宣告他全心全意愛神的律法。然而他不斷失敗於用自己肉體能力,因為那裡有一些「能力」跟他的心作戰。這能力是人心的天然罪性。後來,保羅繼續解釋聖靈的真能力可以戰勝罪-若我們讓祂掌管我們的心思意念。
(English > Living a holy life, free from sin’s power | 简体中文 > 过圣洁生活,脱离罪的权势)
因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。《羅馬書》第7章22-23,25節
因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。《羅馬書》第8章2-6節
神賜下聖靈給每一個信徒,悔改自己所有的罪,和奉耶穌的名受洗。聖靈是保惠師住在我們心內,且一直與我們同在。仿如耶穌從未離開過世界,祂是每時每刻都與我們在一起。
那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文是質)。《歌林多後書》第1章21-22節
彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;《使徒行傳》第2章38節
你們若愛我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。《約翰福音》第14章15-18節
然而衝破罪惡不是自動的,因為我們仍可選擇否決神的靈。只有當我們給聖靈全權來管治我們的心,才有力量勝過罪,並且信實地遵行神的話。如此,我們成為「神的奴僕」,才意識到我們不能再返回我們從前的主人,自然的罪性。惟有一顆完全被聖靈引導的心,才符合耶穌教導的完美標準。
請參閱:《如何查驗聖靈》
感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。《羅馬書》第6章17-18節
但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。《羅馬書》第6章22-23節
任何人若繼續自治自主,反對神的靈;決不能勝過罪,或得著永生。他們的靈性生命就仍同是死亡的,被聖經稱為「悖逆之子」。
你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章1-10節
需要注意的是,真正聖潔的生命不是靠自己的努力可實現。它只會引進「死行」、宗教式信仰、和虛偽。一個討神喜悅的聖潔生命,是把我們的信心放在聖靈裡順服祂所帶來的結果。
所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、《希伯來書》第6章1節
一顆完全順服聖靈的心會出現一些跡象,包括:
- 靈性活潑和身體健康|《箴言》第4章20-22節:「我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,都不可離你的眼目,要存記在你心中。因為得著他的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。」
- 靈性增長結出好果子,例如:仁愛、喜樂、和平、恩慈、忍耐,良善、信實、溫柔、節制等|《路加福音》第8章15節:「那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」
- 我們和我們的子孫得福|《申命記》第5章29節:「惟願他們存這樣的心敬畏我,常遵守我的一切誡命,使他們和他們的子孫永遠得福。」
罪性的徵兆
耶穌親自警告我們,從人心裡發出「惡念、苟合(不道德性行為)、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、誹謗、驕傲和狂妄。」它是一個未完全降服於聖靈的心,會繼續結出這些惡果。
因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。《馬可福音》第7章21-22節
我們能夠在人前表現良好,卻不能在神面前隱藏自己內心的罪性。祂察驗我們隱蔽的動機。神的話語提醒我們,態度比我們的說話或行動更重要。
但神既然驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。《帖撒羅尼迦前書》第2章4節
誰仍然作他們舊有罪性的奴僕,而不是作「神的奴僕」,就會:
- 展示苦毒、嫉妒和自私的野心|《雅各書》第3章14節:「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道了。」
- 藐視神對各種拜偶像形式的警告|《列王紀上》第11章4節:「所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。」
- 勒不住自己的舌頭|《雅各書》第1章26節:「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。」
- 認為成功是自己的努力和才幹|《申命記》第8章17-18節」「恐怕你心裡說:這貨財是我力量、我能力得來的。你要記念耶和華─你的神,因為得貨財的力量是他給你的,為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。」
- 尋求在人前有好印象|《路加福音》第16章15節:「耶穌對他們說:你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。」
- 不榮耀神或沒有凡事感恩|《羅馬書》第1章21節:「因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」
- 戀慕今生所關心的|《路加福音》第21章34節:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們;」
- 忽視照顧主內弟兄姊妹所需|《申命記》第15章7節:「在耶和華─你神所賜你的地上,無論那一座城裡,你弟兄中若有一個窮人,你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。」
撒旦針對我們的罪性
正如聖靈帶給我們生命,撒旦卻是帶來死亡。魔鬼被稱為殺人的,並且牠堅決誘惑我們的心,和破壞我們的靈。我們可以從耶穌的門徒當中看到三個明確的例子。
你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
- 撒旦催促加略人猶大出賣耶穌的心,他後來就按計劃而行|《約翰福音》第13章2節:「吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。」
- 撒旦把說謊的意念充滿亞拿尼亞的心|《使徒行傳》第5章3節:「彼得說:亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?」
- 撒旦煽動彼得聚焦在人情方面,勝過體貼神的意思。這是為何耶穌在最後晚餐上向彼得轉過身斥責撒旦|《馬太福音》第16章23節:「耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去罷!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」
魔鬼今天仍在基督徒之間做同樣的事。祂用合理的論據充斥我們的心靈,導致我們返回自己的犯罪模式,而不是選擇順服聖靈。
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。《歌林多後書》第10章4-5節
這裡有一些爭論和神的真理例子:
- 「無論如何神都赦免我。」|聖經說:「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」《希伯來書》第10章26-27節
- 「沒有人受創。」|聖經說:「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。」《以弗所書》第4章30節
- 「做吧。你只活一次。」|聖經說:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」《約翰一書》第2章16-17節
- 「沒有人會留意。」|聖經說:「耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。」《箴言》第15章3節
- 「為何我不能跟大隊走。」|聖經說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」《馬太福音》第7章13-14節
- 「我無能為力。」|聖經說:「耶穌看著他們,說:在人這是不能的,在神凡事都能。」《馬太福音》第19章26節
- 「這是我的肉體,我滿足它所求。」|聖經說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」《歌林多前書》第6章19-20節
因此,靈性方面的成長至關重要,並且學習辨認出魔鬼在我們心中的工作。
你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的;免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。《歌林多後書》第2章10-11節
撒旦催促猶大作惡、亞拿尼亞說謊,和彼得想著屬世的事。我們有多少次背叛聖靈,是由於選擇作惡替代為善,例如:說個謊話逃脫困境、或世上的壓力?當我們依從這些模式,我們事實上是跟隨了撒旦。
頑固地藐視聖靈導致永恆的敗壞
每次我們屈服於一些違背神誡命的事,我們使聖靈擔憂,使撒旦得榮耀。
生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章26-32節
當我們頑固地硬着心,並且拒絕留意聖靈的警戒,我們就是向神表示我們喜歡「羞辱和藐視聖靈」,並且「踐踏神兒子的寶血視作平常和不聖潔」。
聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。《希伯來書》第3章7-8,10-11節
何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!《希伯來書》第10章29節
神不是無知。神會施與不止息的恩典,給那些知道在任何情況都向聖靈求幫助的人。但祂不會容忍那些拒絕祂,並且「踐踏」耶穌在十架上為我們犧牲的人。最終,這種跟隨者會遇到火燒的結局,就像其他不信的人一樣。
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。《希伯來書》第6章4-8節
聖經給了我們一個生動的例子,就是亞拿尼亞和他的妻子。他們兩個相距不多於24小時,公然地欺哄聖靈。亞拿尼亞和他的妻子都當場仆倒死亡。今天,我們或許不會見證到如此戲劇性的事,但靈性的死亡可以非常真實。
約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。彼得對他說:你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些麼?他說:就是這些。彼得說:你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見他已經死了,就抬出去,埋在他丈夫旁邊。《使徒行傳》第5章7-10節
認識靈性死亡的開始
每個人的內心都配備了一個靈性的「警報系統」,如果我們不服從聖靈,它就會提醒我們。這些警報系統包括:
- 焦慮、絕望、胃潰瘍、心痛|《耶利米哀歌》第1章20節:「耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心在我裡面翻轉,因我大大悖逆。在外,刀劍使人喪子;在家,猶如死亡。」
- 精神錯亂、缺乏清晰度、持續污穢的行為|《以弗所書》第4章17-19節:「所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。」
- 感覺與神疏遠|《以賽亞書》第29章13節:「主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」
當我們遇上以上的警報,它就是一個清晰的信號,告訴我們必須迅速回轉歸向神;並且請聖靈鑒察我們的心,告知我們使祂憂傷的罪。也許我們眼中看自己是純潔公義的,但神衡量我們的心是用祂兒子,耶穌基督的標準,不是我們人類的標準。我們都需要神的指引如何活出討祂喜悅的生活。
神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。《箴言》第21章2節
人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的,要照各人所行的和他做事的結果報應他。《耶利米書》第17章9-10節
你在這道上無分無關;因為在神面前,你的心不正。你當懊悔你這罪惡,祈求主,或者你心裡的意念可得赦免。《使徒行傳》第8章21-22節
神會溫柔地勸戒我們並引領走祂的路,每當我們悔改,又復甦我們的靈魂。神是一個良善又恩慈的父,祂永遠忍耐和赦免那些謙卑尋求祂的人。我們將何時錯失祂的恩典,就是當我們不轉向祂的智慧、勸戒和責備的時候。
你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會;反輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。驚恐臨到你們,好像狂風;災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上。那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。因為,你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。《箴言》第1章23-33節
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