識別豐盛福音中的「另一個耶穌」
豐盛福音宣稱,對神的信心和順服將帶來地上的祝福和身體的醫治。神的話語應許我們通過聖靈得到一切屬靈的祝福,但它也告訴我們,我們將因跟隨耶穌而受苦和受逼迫。耶穌告訴祂所有的門徒,要把為祂的名被恨惡、被咒詛、被棄絕、被迫害看成是一種祝福,就像祂為我們受苦一樣。這就是我們追隨的耶穌嗎?還是我們已經落入了另一個「福音」的陷阱?
(English > Recognising the “different Jesus” of the prosperity gospel | 简体中文 > 识别丰盛福音中的「另一个耶稣」)
基督裡的屬靈福氣願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神,他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如 神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。 《以弗所書》第1章3-4節
人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了。《路加福音》第6章22節
我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的;你們容讓他也就罷了;《哥林多後書》第11章3-4節
聖經裡的耶穌
天父神,差派祂的獨生愛子為我們的罪而死,祂是全能的,無所不知的,慈愛的,有憐憫的,值得信靠的。
我們的主為大,最有能力。他的智慧無法測度。 《詩篇》第147章5節
耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。 《詩篇》第103章8節
當耶穌來到世上完成祂天父的使命時,祂做了許多全能、無所不知、慈愛、同情和值得信賴的事情-但也是非常規的,有時甚至非常不舒服。
- 耶穌在祂的事工期間是無家可歸的 | 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」《路加福音》第9章58節
- 祂遭受了拒絕,痛苦和折磨 | 他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。 《以賽亞書》第53章3節
- 耶穌被教法師和不信的人憎惡 | 世人若恨你們,你們知道(或作「該知道」)恨你們以先,已經恨我了。 《約翰福音》第15章18節
- 祂的行為和教導有時深深地冒犯了人們 | 當時,門徒進前來對他說:「法利賽人聽見這話不服(「不服」原文作「跌倒」),你知道嗎?」《馬太福音》第15章12節
- 耶穌告訴祂的門徒要愛祂,以至於其他所有的關係都相形見絀 |「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒(「愛我勝過愛」原文作「恨」);《路加福音》第14章26節
- 祂告訴祂的追隨者要賣掉他們所有的財產來追隨他 | 你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。你們要變賣所有的周濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。 《路加福音》第12章32-33節
- 當祂的追隨者們因為祂而被拒絕和憎恨時,祂告訴他們「要歡欣喜樂」| 人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了。當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的,他們的祖宗待先知也是這樣。」《路加福音》第6章22-23節
- 除了聖靈之外,祂在沒有任何物質支持的情況下差遣祂的追隨者出去 | 耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄,制伏一切的鬼,醫治各樣的病,又差遣他們去宣傳神國的道,醫治病人。對他們說:「行路的時候,不要帶拐杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。《路加福音》第9章1-3節
- 在需要的時候,祂斥責並訓練祂的追隨者 | 他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所作的嗎(有古卷無「像以利亞所作的」數字)?」耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。人子來不是要滅人的性命(「性命」或作「靈魂」。下同),是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了(有古卷只有55節首句,56節末句。《路加福音》第9章54-56節
聖經中的耶穌呼召我們放棄世上的一切跟從祂。我們要專注於與他永遠在一起的天上的獎賞-那裡不再有眼淚和痛苦-而不是建立地上的財富或名譽,這些都是容易損壞的。
向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 《腓立比書》第3章14節
我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪, 神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民; 神要親自與他們同在,作他們的神。 神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」《啟示錄》第21章3-4節
「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」《馬太福音》第6章19-21節
耶穌說過,一個富有的人進天國是很難的。今生的煩惱和財富的誘惑,會把神的真理從我們心中掐滅。當我們追逐快樂、聲望、繁榮、和平的承諾時,我們可能會永遠失去我們的靈魂。
耶穌對門徒說:「我實在告訴你們:財主進天國是難的。《馬太福音》第19章23節
撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實;《馬太福音》第13章22節
人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 《馬太福音》第8章36-37節
耶穌在世的時候,一大群人跟隨祂。許多人最終離開了祂,因為他們被祂的教導冒犯了。他們還抱怨祂。這些「追隨者」滿足於被祂餵養和見證祂的奇蹟-但不是一路跟隨祂。最後,他們背叛了祂。
耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們:你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」他們又說:「你行什麼神蹟,叫我們看見就信你?你到底作什麼事呢?《約翰福音》第6章26-27,30節
他的門徒中有好些人聽見了,就說:「這話甚難,誰能聽呢?」耶穌心裡知道門徒為這話議論,就對他們說:「這話是叫你們厭棄嗎(「厭棄」原文作「跌倒」)?只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。 《約翰福音》第6章60-61,64,66節
發現豐盛福音的跡象
據說,豐盛福音書中提到「耶穌」為我們提供了在地上,過富足生活所需要的一切。它誤導我們渴望擁有「最好的自己」和最好的生活方式,而不是成為耶穌所召我們成為的溫柔、謙卑、非物質、被輕視的門徒。
豐盛福音的教導表面上聽起來是正確的,因為它們是基於以下的聖經經文。當我們仔細研究這些經文的背景時,我們看到它們指的是在人際關係中向神尋求智慧,傾注愛,儘管在流放中受苦,但仍專注於神的計劃,並在經濟上給予支持神的國。這不是關於我們自己,而是關於愛神和愛他人-這是神給我們的兩條最偉大的誡命。
你們得不著,是因為你們不求。 《雅各書》第4章2節
你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。 《路加福音》第6章38節
耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。 《耶利米書》第29章11節
我的 神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。 《腓立比書》第4章19節
以下是其他一些微妙的誤解。
1.「神要你成為最好的自己。」
神要改變我們,使我們變得越來越像祂。為了實現這一點,我們需要變得越來越小,這樣神在我們的生命中就會越來越大。然而,成為最好的自己僅僅是建立我們的自我形象。這樣做會令我們成為自己的偶像。
他必興旺,我必衰微。 《約翰福音》第3章30節
2.「神會祝福你所有的計劃,只要你的心是在正確的地方。」
通過聖靈,耶穌的所有追隨者都能接觸到純粹和完美的智慧的源泉,那就是神自己。神告訴我們,如果我們不跟隨他,所有人類的計劃都是徒勞的-即使我們相信我們的心在正確的地方,或者我們的計劃聽起來對我們自己很好。在以賽亞書30:1中,神對這種態度的失望尤其發人深省;祂說,當我們執行自己的意圖並期望祂同意時,我們「罪上加罪」。
因這世界的智慧,在 神看是愚拙。如經上記著說:「主叫有智慧的,中了自己的詭計。」又說:「主知道智慧人的意念是虛妄的。《哥林多前書》第3章19-20節
耶和華知道人的意念是虛妄的。 《詩篇》第94章11節
耶和華說:「禍哉!這悖逆的兒女。他們同謀,卻不由於我,結盟,卻不由於我的靈,以致罪上加罪;《以賽亞書》第30章1節
3.「神要醫治一切疾病和身體上的病痛。」
任何相信耶穌的人都有能力醫治病人。使徒保羅就是一個很好的例子。他奇蹟般地治好了許多人,甚至被毒蛇咬傷也沒有受傷。
信的人必有神蹟隨著他們,就是:奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。 《馬可福音》第16章17-18節
那時,保羅拾起一捆柴,放在火上,有一條毒蛇,因為熱了出來,咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上,就彼此說:「這人必是個兇手,雖然從海裡救上來,天理還不容他活著。」保羅竟把那毒蛇甩在火裡,並沒有受傷。 《使徒行傳》第28章3,5節
與此同時,他本人也遭受了嚴重的疾病,並把與他長期共事的特羅非摩留在米利都患病(提摩太后書4:20)。保羅也注意到提摩太,一個他稱為自己在基督裡的孩子的年輕人,經常生病(提摩太前書5:23)。顯然,單靠禱告並不能消除疾病。
你們知道我頭一次傳福音給你們,是因為身體有疾病。 《加拉太書》第4章13節
聖經說,當我們繼續堅持罪(約翰福音9:31),拒絕原諒別人(馬可福音11:25),用錯誤的動機(雅各福音4:3)或驕傲自傲(雅各福音4:6)時,神不會對我們的禱告作出回應;舉幾個例子。有時,疾病只是一個榮耀神的機會,就像耶穌醫治了一個生來瞎眼的例子所顯示的那樣:「不是這個人犯了罪,也不是他的父母犯了罪,而是神的作為要在他身上顯出來」(約翰福音9:1-3)。
我們知道 神不聽罪人,惟有敬奉 神、遵行他旨意的, 神才聽他。 《約翰福音》第9章31節
你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父,也饒恕你們的過犯。 《馬可福音》第11章25節
你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。 《雅各書》第4章3節
但他賜更多的恩典,所以經上說「 神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」《雅各書》第4章6節
耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。《約翰福音》第9章1-3節
只說神在我們禱告的時候會醫治我們所有的疾病,而不去考察神的意圖和我們內心的狀況,顯然不是完整的畫面。沒有屬靈的療愈,身體的療愈就沒有永恆的價值。
4.「當你付出金錢時,神會回報你。」
豐盛福音經常使用瑪拉基書3:8-10告訴人們,當他們在經濟上給予他們的教會或各種事工時,神會獎勵他們。
人豈可奪取 神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:‘我們在何事上奪取你的供物呢?’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 《瑪拉基書》第3章8-10節
雖然通過財務上的十一奉獻,來支持神的國的工作是很重要的,但我們不能把神當作人質來「用利息償還」。我們不是祂的放債人。十一奉獻也不限於捐獻給我們的母會。使徒保羅在哥林多服事時得到其他教會的資助。
我虧負了別的教會,向他們取了工價來給你們效力。 《哥林多後書》第11章8節
讓我們不要被誤導,以為神只對我們10%的錢包感興趣。祂呼召我們要將我們的全人獻上當做活祭。祂愛樂意奉獻的人,就是誠心獻上十分之一的人,並且願意擴展祂的國度的事工。這些就是耶穌所說的「更重要的事」。神在經濟上賜福給我們,使我們可以服事別人,也賜福給窮人。
所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。 《羅馬書》第12章1節
各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。如經上所記:
「他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。」《哥林多後書》第9章7-9節
「你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的,那也是不可不行的。《路加福音》第11章42節
5.「你的使命是偉大。」
世界教導我們在生活的各個方面尋求偉大。基督不是這樣說的,祂說若要在祂眼中成為偉大的人,我們必須先交出我們對自己生命的掌控,謙卑地服事別人。
只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命,作多人的贖價。」《馬太福音》第20章26-28節
6.「耶穌來解救我們的苦難。」
聖經提醒我們,我們會遭遇「火熱的試煉」,但仍然喜樂,因為我們與耶穌一同受苦。
親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為 神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦;若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給 神。 《彼得前書》第4章12-16節
真正跟隨耶穌的代價
「豐盛福音」巧妙地鼓勵其追隨者貪圖地上的財富和健康。神當然有超乎我們想像的力量和慷慨,在物質和肉體上祝福我們,但這並不一定是神呼召我們每個人都要得到的豐盛,尤其是如果它要我們付出靈魂的代價。
於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心;因為人的生命不在乎家道豐富。」《路加福音》第12章15節
神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們! 《以弗所書》第3章20-21節
人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 《馬太福音》第16章26節
我們蒙召的第一件事,是要在神裡面叫自己喜樂,順服祂為我們生命所安排的一切,無論「富足、貧窮、疾病、健康」。「落入豐盛福音的危險在於,我們可能最終會追求神的好禮物,而不是一切美好事物的源頭。」真正跟隨耶穌是基於祂的條件,而不是我們的條件。
又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。 《詩篇》第37章4節
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。 《雅各書》第1章17節
以下是我們跟隨聖經中的耶穌所能期待的一些事情。
- 預期我們變得更像一個僕人 | 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在地告訴你們:僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。 《約翰福音》第13章14-16節
- 預期你在基督裡成熟,並教導別人做同樣的事 | 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 《希伯來書》第5章12-14節
- 預期因著渴望活出敬虔的生活而被嘲笑 | 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫《提摩太后書》第3章12節
- 預期被迫害和憎恨跟隨耶穌 | 你們要為我的名被眾人恨惡,《路加福音》第21章17節
- 預期與不信的家人朋友產生分歧 | 你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們:不是,乃是叫人紛爭。從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」《路加福音》第12章51-53節
- 預期去愛並祝福我們的仇敵 |只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎? 《馬太福音》第5章44-46節
- 預期在患難中喜樂 | 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,《羅馬書》第5章3節
大多數這樣的期望既不令人愉快,聽起來也很難忍耐。然而,這是帶來永恆的救恩和與神親密的福音。耶穌應許的豐盛,是無價的、永恆的平安、喜樂、和平和希望,而不是暫時的財富和名聲,這些只存在於這個垂死的星球有限的壽命裡。
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。 《加拉太書》第5章22-23節
願我們追隨聖經中的耶穌-而不被祂的教導所冒犯或背叛祂。耶穌為我們付出了最終的代價,祂被釘在十字架上。當然,我們付出的代價永遠不會像祂那樣高。
有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒(「愛我勝過愛」原文作「恨」);凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:‘這個人開了工,卻不能完工。 ’《路加福音》第14章25-30節
不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督,並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,《腓立比書》第3章8-10節
閱郵件推送,接收網站最新發布提醒,請點擊 此處 訂閱。