耶穌不是個壯男
自幼,我們被教導有關男子的氣概是-通常受過精心栽培,強硬的和情感難捉摸的。進一步說,大男人主義的壯男虛張聲勢。壯男會積極保護自己的「無敵」形象,不會在任何對抗中退縮。與這些想法相反,耶穌是心裡柔和又會哭泣的,就像祂專注和自信一樣。祂甚至沒有令人印象深刻的外表,可以吸引我們到祂身邊。耶穌達不到當代所謂男子氣概的標準。
(English > Jesus wasn’t macho | 简体中文 > 耶稣不是个壮男)
「男子漢是肌肉型和帥哥型。」
耶穌的外觀不出眾,聖經形容祂無佳形美容,並不俊俏,又無吸引力。只是一個普通人。耶穌肯定不會擁有現今社會的模範榜樣,神不會看一個男人的外表,祂卻直接看重他的內心。
他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。《以賽亞書》第53章2節
耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。《撒母耳記上》第16章7節
「男子漢是被羨慕和受歡迎。」
耶穌是昔日在世的人當中最剛強,最有能力的人。然而祂讓自己成為被藐視,瞧不起和厭棄的人。缺乏欽羨或受歡迎並沒有使耶穌不安。祂的力量不取決於人對祂的想法。祂的力量來自祂知道自己的身份,就是作為神的兒子無可取代的永恆身份。耶穌呼召祂的門徒仿效祂的榜樣-提醒我們是天父在永恆中救贖的孩子們。
他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。《以賽亞書》第53章3節
用世界的眼光看男人的定義,在神面前完全無關重要。祂稱我們作為祂的眼中的男人,就要按照祂對我們的要求去做。
我現在要走世人必走的路。所以,你當剛強,作大丈夫,遵守耶和華─你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做甚麼事,不拘往何處去,盡都亨通。《列王紀上》第2章2-3節
「男子漢不容自己被羞辱。」
我們花不少時間捍衛自己的聲譽和形象,隱藏仼何自己感覺羞恥或沮喪的事。耶穌,在字面上說來,祂是毫無隱藏,甚至公開地赤身被釘在十字架上,全為了我們的罪。昔日,釘十字架是羅馬政府所訂的最羞辱的刑罰,專為危險的罪犯和最低層社會而設的。然而耶穌忍受這十字架的恥辱是為了祂對我們的大愛。耶穌不是地墊任人踐踏,祂知道什麼時候該成為別人的一份子。
仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。《希伯來書》第12章2節
「男子漢不輕易施憐憫。」
強壯的男人在我們流行的文化中,被描繪成毫不留情的人。否則,他們會因為軟弱而受到攻擊或嘲笑。耶穌有著一顆柔軟敏銳的心,充滿著憐憫和同情對待我們所有人。這個品格帶給神、父神無限喜悅。祂呼召所有男人要像耶穌般對別人有憐憫的心。
他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。《馬太福音》第9章36節
從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。《馬太福音》第3章17節
你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你麼?《馬太福音》第18章33節
「男子漢不會哭。」
耶穌有過三次哭泣的記錄實例。一次是為拉撒路的死。另一次是為耶路撒冷城被毀。第三次是耶穌向父神呼求拯救祂。然而,這世界曾告知耶穌做「一個男人」和要「強忍」。但耶穌的情感是原始而真實的;祂不介意在民眾面前流出上祂的眼淚。然而,這對大多數當代男性來說是一個可怕的概念。
馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:主阿,你若早在這裡,我兄弟必不死。耶穌看見他哭,並看見與他同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁,耶穌哭了。《約翰福音》第11章32-33,35節
耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭,說:巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。《路加福音》第19章41-44節
基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。《希伯來書》第5章7節
「男子漢必還擊。」
我們被教導「真正男子漢」不會在戰鬥中退縮。神的話語則相反,教導我們不要以惡還惡,反而要為攻擊我們的人祝福。我們也被吩咐要站穩,轉過另一邊臉來。暴力不能解決問題。祝福我們的欺凌者,我們就是「把炭火堆在他們的頭上」。他們不能得到任何力量勝過我們,因我們拒絕不向暴力低頭。相反,我們選擇愛神和愛他們。
夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。《馬太福音》第22章36-40節
耶穌向我們清楚地顯示祂的模樣。祂被形容為一隻羔羊被牽到宰殺之地。祂忍受何等暴力的鞭打,以至民眾都被祂的面容嚇呆了,因祂已憔悴得不肖人形。祂抑制著祂的龐大力量,反而願意獻上自己被鞭打不還擊,因為祂已首先擺上獻給神作為我們的救贖計劃。
不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。《彼得前書》第3章9節
只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;《馬太福音》第5章39節
他被欺壓,在受苦的時候卻不開口(或譯:他受欺壓,卻自卑不開口);他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。《以賽亞書》第53章7節
許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。《以賽亞書》第52章14節
作者註釋:有一件發生在耶路撒冷聖殿的事件(《約翰福音》第2章13-16節),在那裡可能見到耶穌發怒和粗暴。祂做了一條鞭子把貪婪的兌換銀錢的人趕出去,因為他們把神的殿變成買賣的地方。事實上,這是一件神聖的斥責多於無意義的攻擊行為。耶穌推翻桌子,倒出錢幣,和責備他們。祂沒有被記載為攻擊任何人。神,實在憎惡的是暴力。
耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裡焦急,如同火燒。」《約翰福音》第2章15-17節
耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。《詩篇》第11篇5節
顛覆男性的定型觀念
任何跟隨耶穌的人會被世界的意識挑戰,何謂一個「真男人」。若我們確定選擇世界的模式,我們會越來越不像耶穌。
不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
相反,神呼召我們成為一個受過良好訓練的男人,有勇氣仿效我們永恆男性模範的榜樣,是耶穌基督為我們所設立的。
學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。《路加福音》第6章40節
這裡有另一些從神來的話語,給那些選擇尊崇耶穌的男士們的鼓勵和提醒。
- 謙卑與神同行|《彌迦書》第6章8節:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」
- 加入群組與其他信徒彼此砥勵|《箴言》第27章17節:「鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感(原文是磨朋友的臉)也是如此。」
- 在真道上站立得穩|《歌林多前書》第16章13節:「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。」
- 樂意接受神的管教和造就|《希伯來書》第12章5-6,11節:「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」
- 舉起雙手隨處禱告敬拜|《提摩太前書》第2章8節:「我願男人無忿怒,無爭論(或作:疑惑),舉起聖潔的手,隨處禱告。」
- 丟棄幼稚想法和論調|《歌林多前書》第13章11節:「我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。」
- 要頭腦清醒,自制|《提摩太前書》第3章2-3節:「作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;」
- 好憐憫|《彌迦書》第章8節:「世人哪,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的神同行。」
- 要溫柔|《提摩太前書》第6章11節:「但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」
- 要剛强,凡事憑愛心而行|《歌林多前書》第16章13-14節:「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。」
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