為身體康復禱告
耶穌用極大的愛和憐憫醫治了每一個尋求祂的遭遇殘疾、疾病和災禍的人。祂從不拒絕任何人。然而，不是所有奉耶穌的名祈求醫治的人都能得到醫治。是什麼阻礙了醫治，我們如何從聖經的角度來理解醫治?
(English > Praying for physical healing | 简体中文 > 为身体康复祷告)
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 《馬太福音》第9章35-36節
我們大多數人都喜歡經歷神奇的醫治，就像我們在聖經中讀到的那樣。但是，當我們虔誠的禱告後，醫治並沒有立即到來時，我們可能會感到失望，並禁不住想知道:
- 難道神不愛我嗎?
- 我做錯什麼了嗎?
- 難道我沒有足夠的信心嗎?我應該更努力地去相信嗎?
- 我遺漏了哪些步驟?
- 我能找到一個有醫治恩賜的人為我禱告嗎?
為了更好地理解神的醫治，讓我們轉向祂的話語，從祂對我們身體的話語開始。
我們的身體是為神的榮耀而造的
1.我們是傑出的創造
當神設計創造的時候，祂稱所有被造物為「甚好」。凡他所造的，都照著祂的形像造人，顯出祂的聖潔，良善，和治理全地的權柄。
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 《創世紀》第1章31節
神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」《創世紀》第1章26節
所以，不管世界告訴我們，我們的身體應該是什麼樣的，我們需要記住，神為我們創造了獨特的身體。祂選擇了我們的DNA，設計了我們身體的每個器官。因此，我們應該為我們的身體讚美神，而不是被引誘說它是「壞的」或詛咒它。
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體並不向你隱藏。 《詩篇》第139篇13-15節
2.神命令我們使身體休息
身體、情感和精神上的壓力會對我們的身體造成沉重的傷害。神，我們的創造者，安排我們的身體在休息時通過祂得到恢復。這就是為什麼祂命令我們每週休息一天，讓我們的思想、身體和靈魂休息一整天，工作六天，然後在第七天放下所有分心的事，努力尋求祂。甚至神自己也在創造大地後的第七天安息了，並在祂的十誡中規定了在祂的安息日安息。忽視安息日的休息是一種罪。
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，《出埃及記》第20章8-10節
六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的；凡在安息日作工的，必要把他治死。 ’《出埃及記》第31章15節
3.罪惡帶來疾病
疾病可能是一個信號，表明我們已經通過罪在不知不覺中將我們的身體交給了撒但。撒旦被稱為一個小偷，如果我們允許，牠會殺死我們的免疫系統，摧毀我們的身體。撒但知道如果牠能折磨我們的身體，我們所受的痛苦就能壓倒我們敬拜神的渴望和能力。
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。 《約翰福音》》第10章10節
罪使我們與神的良善和祂對我們的一切美好計劃分離。當我們反抗我們身體的創造者時，我們就會向「至大至長的災，至重至久的病」敞開。即使神是如此的仁慈，也不能因為我們背離祂而追隨撒但－這個世界的神來獎賞我們。亞當和夏娃已經犯了那個嚴重的錯誤，我們今天仍在承受他們行為的後果。我們的身體不是用來「給罪作不義的器具」的，它是用來做正確的事和榮耀神。
這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶和華你 神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上。 《申命記》第28章58-59節
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給 神《羅馬書》第6章13節
4.神同情我們
值得慶幸的是，我們的天父聽到了我們所有的禱告，永遠對祂的孩子們充滿同情和信實。祂應許在我們呼求祂的時候支持我們。祂巨大的慈悲心是耶穌為我們的罪而死的原因。因此，讓我們帶著對祂屬性的正確理解和對我們的愛去接近祂。
你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。你張手，使有生氣的都隨願飽足。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。 《詩篇》第145篇13-14,16,18-19節
5.耶穌為我們的身體和罪得赦免付出了代價
耶穌為我們死在十字架上，贖我們的身體脫離撒但的毀滅。祂赦免了我們的罪，使我們得以過富足的生活。同時，祂把我們所有屬靈和肉體的痛苦的詛咒都加在祂的身體上，使我們的身體在神面前變得聖潔，可悅納。
基督既為我們受了咒詛（「受」原文作「成」），就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。 《加拉太書》第3章13-14節
所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。 《羅馬書》第12章1節
6.祂的聖靈給我們的身體帶來新的生命
在我們的身體過去遭受疾病和屬靈死亡的地方，神全能的靈將給我們帶來新的生命。是聖靈賜給我們豐盛的生命，祂也賜給我們從敵人撒但手中奪回豐盛生命的能力。
如果 神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 《羅馬書》第8章9-11節
7.我們被召用我們的身體來榮耀神
在感恩中，我們被呼召通過我們使用身體的方式來讚美和榮耀神。
因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀 神。 《哥林多前書》第6章20節
是什麼帶來了疾病和痛苦
當我們吃得不好、沒有得到足夠的休息、沒有照顧好我們的身體時，我們自然會生病。疾病也可能有精神根源。
1.罪惡和不服從
罪的主題不是一個受歡迎的主題，但它是一個我們需要考慮的原因，當我們檢查我們的疾病，特別是那些使人衰弱的原因。罪會導致靈性上的死亡和壓迫，如下表中的一些例子所示。
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1.偶像崇拜 |
你不可跪拜他們的神，不可侍奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要侍奉耶和華你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的、不生產的，我要使你滿了你年日的數目。《出埃及記》第23章24-26節 |
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2.濫用神的話語 |
我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；《啟示錄》第22章18節 |
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3.對財富的渴望 |
貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。《傳道書》第5章10-12,17節 |
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4.仇恨和不諒解 |
凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。《約翰一書》第3章15節 |
此外，耶穌還告訴人們在他治好他們之後不要再犯罪，以免「發生更糟糕的事」。
耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」《約翰福音》第5章8-9,14節
2.魔鬼的壓迫和折磨
耶穌也斥責並驅逐與某些殘疾有關的惡靈，如失明、緘默、癲癇和各種身體疾病。凡被他趕鬼的人都得了醫治。
當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 《馬太福音》第12章22節
耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水里。耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。《馬太福音》第17章14-15,18節
有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與 神。 《路加福音》第13章11-13節
他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 《馬太福音》第4章24節
3.不敬的聖餐
領受聖餐是為了紀念和感謝耶穌為我們的罪所作的痛苦的死亡，使我們可以得到永生。聖經警告我們，在聖餐禮上，不要不敬地拿酒和麵包，而不顧它的真正含義。這可能會給我們帶來神的審判，比如健康不佳，疾病，甚至早逝。如果我們曾經犯過這樣的錯誤，神會有恩典地接受我們的認罪和悔改。
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少（「死」原文作「睡」）。 《哥林多前書》第11章28-30節
4.世代的罪
有時，疾病是由於世代的罪孽而遺傳給我們的。我們可以在先知以利沙的僕人基哈西身上看到一個例子。神告訴以利沙去醫治元帥乃縵的大痲瘋。為了表示感謝，乃縵送給以利沙很多禮物，但以利沙拒絕了。相反，他的僕人基哈西偷偷地騙了乃縵，拿了一些禮物給自己。基哈西和他的後裔，因他的貪婪和謊言，就被咒詛永遠長大痲瘋。感謝神，我們今天能奉耶穌基督的名打破世代的沮咒。
因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。 」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。 《列王紀下》第5章27節
5.神有更高的目的
有些人可能會生病，因為神打算通過他們的身體來彰顯祂的榮耀。使他們受苦的，並不是他們的罪。我們可以在約伯的例子中看到這一點，撒但使約伯的身體長了瘡，耶穌醫治的瞎子也一樣。之後，兩人都與神有了一次強有力的個人接觸。這些例子更多的是例外而非常規。正如我們從許多耶穌奇蹟治癒的例子中所看到的，疾病往往是這個世界的破碎和罪的結果。
於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。 《約伯記》第2章7節
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。《約翰福音》第9章1-3節
一些在尋求神醫治時的提醒
耶穌所有神奇的醫治都是為了指引人們走向神。甚至他對他的門徒在治療上的指示也包括與那些他們奉耶穌的名所治癒的人分享福音。
要醫治那城裡的病人，對他們說： 神的國臨近你們了。 《路加福音》第10章9節
1.注意我們的動機和態度
任何人都會很自然地傾向於快速解決方法來緩解疼痛和不適。通常，更好的選擇可能是首先尋求神本人。然而祂可能在向我們指出一個更嚴重的問題。就像《列王記》第20章中的希西家王一樣，我們可能會錯過神的心意和醫治的意圖，而只尋求完成我們自己的計劃。
希西家王的皮膚得了致命的疾病，神給了他奇蹟般的醫治，他甚至還多活了15年。國王沒有感謝神，而是向神挑戰一個困難的跡象，神也欣然同意了。
那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：‘你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。’」希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：以賽亞出來，還沒有到中院（「院」或作「城」），耶和華的話就臨到他，說：《列王紀下》第20章1-2,4節
希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？」以賽亞說：「耶和華必成就他所說的，這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易；我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。 《列王紀下》第20章8-11節
儘管如此，希西家王還是沒有謙卑地尊敬神。當一些巴比倫訪客來詢問他的健康時，國王高興地告訴他們他的身體健康也將他國家的財寶展示給他們看。因王行事愚妄，神就宣告國的審判。遺憾的是，國王並不後悔，因為他知道他不會活著看到審判的到來。希西家王可能已經從他的致命疾病中痊癒了，但是他的心顯然被自私的驕傲所感染。他的行為給許多人帶來了痛苦。
以賽亞說：「他們在你家裡看見了什麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話。日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮里當太監的。」希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中，有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」《列王紀下》第20章15-19節
2.當心成功的福音
現在有一種說法，說神想要醫治每個人。這當然是真的，因為神想要救贖所有失去和受傷的人，但我們不能假定知道他的智慧、意誌或時機。正如我們從希西家王的例子中看到的，奇蹟般的醫治並不總是給人們帶來好的結果。神可能會因為我們無法理解的原因而選擇不醫治。儘管如此，我們仍然可以在任何情況下讚美神。我們不要因為懷疑神更高更美好的計劃而扼殺住在我們裡面的聖靈。
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動，《帖撒羅尼迦前書》第5章16-19節
3.小心追求神蹟和奇蹟
神每天都在宇宙中做令人驚奇的事。在地上，這樣的神蹟和奇蹟是為了指引我們去見我們的天父。奇蹟般的醫治並不是為了證明神的力量，來屈服於我們的幻想或引誘我們。神是我們全能的統治者，而不是演員。祂用神蹟和奇事來吸引人們靠近祂。
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：「一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。《馬太福音》第12章38-40節
4.注意精神壓迫
通常，我們只是從可見的角度來檢查疾病。正如這個網站上神的話和見證告訴我們的，一些疾病和失眠是由於看不見的魔鬼壓迫。感謝神，我們能奉耶穌的名被釋放。當我們謙卑地禁食和尋求神的時候，神的聖靈將揭示那些在肉體上壓迫我們的魔鬼或世代的沮咒。
什麼能阻止我們被醫治呢
我們的生活被許多潛意識的思維模式所驅動。其中一些潛意識的方式也可能阻礙醫治。神呼召我們更新我們的思想，使我們知道神的旨意，並相應地禱告。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。 《羅馬書》第12章2節
1.令人難以置信的
不信會妨礙神在我們身上做任何善事，因為我們的意志拒絕了祂。耶穌在他的家鄉拿撒勒「因為他們不信，就在那裡不多行異能」(見馬可福音6:1-6)。集體的不信仰將使醫治神蹟難以發生。
耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。 《馬太福音》第13章58節
不信有很多種形式。例如，我們可能認為:
- 「神今天不像聖經裡那樣醫治。」|耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。 《希伯來書》第13章8節
- 「有些疾病是神無法治癒的。」|我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。 《詩篇》第103篇2-3節
- 「普通人不能醫治禱告。」|所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 《雅各書》第6章16節
2.束縛於關於我們身體的謊言
我們的思想還可以保存在我們的思想束縛,破壞性的謊言,例如「我一定會生病,因為我又家族遺傳」,或「神給了我這個病對我好」,「如果我接受治療,我會失去從生病中得到的專注」或「我走出這裡將再次生病」。我們需要警惕破壞性的思維形式，這會阻礙我們身體的癒合。
你要保守你心，勝過保守一切（或作「你要切切保守你心」），因為一生的果效，是由心發出《箴言》第4章23節
3.將致命的情感和想法置於神之上
另一種阻礙自我治癒的方式是，深陷恐懼、創傷、絕望和自殺的念頭。聖經說「喜樂的心乃是良藥」。當我們把更大的信心放在自己的情感和思考方式上，而不是神醫治我們的能力時，我們就會使神悲傷。在我們尋求醫治之前，我們需要奉耶穌的名為這些事悔改。
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。 《箴言》第17章22節
我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 《使徒行傳》第3章16節
4.對我們的咒詛
別人對我們說的話也會帶來疾病或早逝。例如，如果我們相信一個醫生說我們將在一年內死亡，我們的大腦可能會以一種對我們的身體產生負面影響的方式做出反應。我們可能不會在12個月內真的死去，但對我們說的話可能會成為一種咒詛。請參閱：《咒詛》
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。 《箴言》第18章21節
因此，我的心歡喜，我的靈（原文作「榮耀」）快樂，我的肉身也要安然居住。 《詩篇》第16篇9節
對健康和治療的虔誠態度
1.尋求神，順服神，認罪
神應許我們，如果我們遵行祂的律法，活得豐盛，就不會生病。讓我們先尋找祂，求祂檢查我們的心，讓我們揭露任何可能導致我們生病的罪。
你們要侍奉耶和華你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。 《出埃及記》第23章25節
然後我們可以在基督裡向敬畏神的兄弟或姐妹承認這些罪，跟你一起祈求醫治。為了「好叫你們承受福氣」，我們還需要原諒那些給我們帶來身體上的痛苦、傷害或不公的人，並祝福他或她。
不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 《彼得前書》第3章9節
2.為正確的醫生禱告
當我們祈求醫治的時候，我們也應該有責任感，對嚴重的疾病去諮詢醫生和專家。使徒保羅用神蹟醫好了提摩太，因為他經常生病，也叫他喝些酒。甚至保羅也依賴「藥物」解決方案。
求神引導我們到醫生那裡，他們會講出神的生命之言，會說出神想要我們聽到的診斷，而不是不負責任地說惡言，沮咒我們的身體。
3.要禱告，要忍耐
在《聖經》中有這樣的例子，隨著時間的推移，醫治會到來，比如盲人的視力慢慢恢復。我們只需要相信神至高無上的智慧和時機。祂知道祂在做什麼。我們可以安靜地等候主的救恩。
耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」他就抬頭一看，說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。 《馬可福音》第8章23-25節
我心裡說：「耶和華是我的份，因此，我要仰望他。」凡等候耶和華、心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 《耶利米哀歌》第3章24-26節
4.堅持我們的屬靈訓練
在學習神的話語和禁食上，我們要盡可能地不懈怠。這種精神上的滋養也有助於醫治我們的身體狀態。
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。 《箴言》第4章20-22節
我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 《以賽亞書》第58章6節
5.接受現實
在地球上，我們將不得不忍受一些疾病。使徒保羅是一位偉大的信心戰士，他醫治病人，使死人復活。然而他身體上也有病痛，他的門徒提摩太屢次患病。
只有在天堂裡，聖經應許沒有疾病和痛苦。有了神，我們可以學會在疾病或健康中保持滿足和平靜，知道即使我們的身體「消瘦」，我們的精神每天都在更新。
你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶穌。 《加拉太書》第4章13-14節
我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。 《腓立比書》第4章11-13節
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 《哥林多後書》第4章16節
為我們的健康和醫治祈禱
根據聖經上面對醫治的概述，這裡是為我們的健康祈禱。
親愛的天父,
我為耶穌死在十字架上而讚美你，為我的罪付出代價，贖我的身體脫離一切的咒詛。我相信耶穌的死和復活的力量，並宣布祂已經摧毀了敵人的一切工作。父啊，求你察驗我的心，讓我知道是什麼使我與你分離。我悔改(說出我想到的罪惡)，請原諒我。我也原諒(想到的任何人)。今天，我以耶穌的名謙卑地請求醫治臨到我身上。願我(描述身體部位)恢復到他們最初的神指定的健康。我奉耶穌的名，斥責一切患難的靈，從撒但降在耶穌腳前，吩咐你們不要再來。聖靈，我歡迎你在我的身體裡做救贖的工作。願你的旨意在我的生命中成就，願我的身體為你的榮耀而使用。
奉耶穌之名，阿門。
另外，請參閱禱文醫治
請參閱身體醫治的見證，這是禱告和向神尋求的結果:
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