擺脫色情的十二步驟
我們都可以記得我們第一次接觸色情內容，這可能是一個太多太早的例子－身體上、情感上和精神上。據說「我們的腦部是最大的性器官」，因為它涉及強力的神經化學物質。這些化學物質具有操控我們的衝動，並導致強迫性行為的能力。色情以各種方式敗壞我們的思想和心靈，但不是神的本意。我們如何擺脫淫亂的衝動，尤其是色情如此廣泛流行？甚至我們不主動找它，它仍會彈出我們的屏幕。
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你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。《馬太福音》第5章27-28節
很感恩，耶穌基督的跟隨者是有盼望的。
作為信徒，我們不再順從這個（高度邪淫）的世界，而是讓神藉著更新我們的心靈來改造我們。這個改造是「藉著重生的洗滌和聖靈的更新」，因此我們可以從「無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂」得自由。然而，這種改變首先需要我們「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神喜悅的」。不僅包括我們身體部分，但我們的心理部分也如此。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。《提多書》第3章3-7節
改變不會發生在一夜之間，因為當我們觀看色情內容，我們的大腦已經在身體和情感上連接和改變。它要求我們「帶著恐懼和戰兢來實現我們自己（從色情）的救贖。」
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。《腓立比書》第2章12節
性敗壞往往很早就開始
根據Teaching Humble Hearts在2020年的研究，顯示大多數人沈迷色情是始於幼年，通常是偶然意外地接觸到，或由朋友和家人介紹。在那時候，性純潔的人真的不幸，他們被粉碎了，無法收回。請參閱研究結果，關於第一次接觸色情。
一個人第一次，對色情的反應捲入情感的狂潮。這範圍包括：好奇、興奮，和對性圖像化的喚醒、困惑、震驚、內疚，和厭惡它們非法性質的。正如海嘯般的反應，確保了我們看過的前幾張X級圖像，將永久銘刻在我們的記憶中，因為它們把激情撩起；直至我們承認它們，並尋求神醫治它們為止。
好奇、興奮和喚醒恰恰是神刻意放在我們和配偶之間的性生活當中。除了羞恥和內疚等其他情緒外，色情還會引發那些神賜與的反應，而且我們自己的良心會譴責我們觀看這些材料是錯誤的。
這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）《羅馬書》第2章15節
了解我們看色情片的衝動
當我們觀看色情片時，腦部釋放強力的神經化學物質和賀爾蒙，引致我們腦部（錯誤地）經歷「高潮」，認同以為是「奬賞」；就如吸毒者或酗酒者經歷的藥物濫用。這些神經化學物質不能辨認敬虔或不敬虔的刺激。它們只簡單地給我們一個重複再做的訊號，為的是得更多的刺激。
重複使用色情片導致我們的腦部習慣於它所接受的刺激。久而久之，我們的腦會尋求更多的「奬勵」。這通常包括以更多圖片餵養它、更多暴力，或更多變態材料，以期達到同樣的「高潮」。
與此同時，我們腦部作為負責監督我們的道德、道德決策，和意志力的部位，實際上變得愈來愈薄弱，因為我們繼續壓倒它。這是為何我們覺得失控，繼續不斷想及色情。我們良心喪盡，不能分辨好與壞，就放縱私慾和貪行各樣的污穢。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，《創世記》第6章5節
良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。《以弗所書》第4章19節
若我們不保持警惕，讓神給我們的良心操控自己身體的事，那麼這些身體衝動，會導引我們走上一條寬闊卻是滅亡之路。作為信徒，我們必須「那些自高之事，一概攻破，又將人所有的心意奪回，使他們都順服基督。」否則，我們腦部的化學物質會接管及毀壞我們。請參閱文章：(腦部化學物質和色情癮：科學顯示色情如何藉盟約之眼傷害我們。）
你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。《路加福音》第21章36節
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。《馬太福音》第7章13-14節
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。《歌林多後書》第10章5節
了解性的目的
我們對神話語和性的理解，會決定我們會否利用性來滿足個人的需求。
我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。《詩篇》第119篇11節
在世界的眼光看來，性只被視為兩個或多個伴侶之間的身體行為。
另一方面，聖經向我們展示性使男人和女人之間的婚姻結合。強力的「結合化學物質」，女性稱為催產素，男性稱為加壓素，在性交過程中釋放，以增強已婚夫婦的身體、情感和心理聯繫。任何人每一次性接觸，他們是與別人「結合」或「相連」。甚至現在，婚姻合約可能因夫婦間沒有完成性行為變成無效。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。《創世記》第2章24節
婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。《希伯來書》第13章4節
性是令人興奮和滿足的，因為是神的安排－成為令人興奮、神聖和結合的婚姻。這可能難以讓我們初步掌握，因為我們活在一個性不被視為神聖的世界。事實上，我們被告知可以任意使用自己的身體，而且沒有人有權告訴我們「如何經營我們的生活」－甚至不是神。
神的話語所顯示給我們的頗為相反。對於信徒，我們的身體不再屬於我們的，因為耶穌用祂的寶血救贖了我們。我們要用自己的身體榮耀神－而不是為不道德的性。這包括我們透過觀看色情片的內心姦淫。
因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章20節
我們不僅羞辱神，用自己的身體消耗於色情，我們也羞辱和不尊敬那些為了滿足我們而被利用的人。事實是，性行業奴役男人和女人作娼妓和販賣人口。沒有人在有選擇的條件下，願意喪失個人尊嚴。難怪神稱賣淫交易和從賣淫中獲利是可憎的。作為耶穌的跟隨者，我們要憎恨這些邪惡，並「暴露那暗昧無益的事，不要與人同行」。
你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。《詩篇》第97篇10節
娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第23章18節
那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是題起來也是可恥的。《以弗所書》第5章11-12節
了解我們如何被我們的心欺騙
很多人利用色情來麻醉或作為一種逃避的模式。
腦部釋出粘合化學品也有「感覺良好」的化學物質稱為多巴胺，無論何時我們進行性愛，不管與人或看別人。我們的身體實在會「感覺良好」。然而，這種誤導性反饋循環會使我們將之視為「好」或「必要」，尤其是當我們感到壓力、焦慮、憤怒、不安、絕望等等。我們的腦部將會傾向於這樣說：「是的，我記得上一次的感覺很好，那麼就讓我們得多些來應付壓力的感受。」
禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。《以賽亞書》第5章20節
在我們爭論為何我們需要色情時，撒但會借此機會衝擊我們，並且我們可能很難抵抗魔鬼－除非我們知道如何用神的話摧毁惡魔的爭論。這裡有一些例子。
也不可給魔鬼留地步。《以弗所書》第4章27節
隱藏
- 「沒有人看見，無人知道。」｜經上說，《箴言》第15章3節：「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」
辯解
- 「我須要釋放自己的焦慮和壓力，沒有別的能有效。」｜經上說《彼得前書》第5章7節：「你們將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
- 「沒有辦法拒絕，我無論如何不能克服。」｜經上說，《歌林多前書》第10章13節：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
- 「手淫是自然生理的需要。觀看色情片幫我進行手淫。之後我會覺得比較平安和鎮定。我需要這些作為我自然的（肉體）本能。」｜經上說，《詩篇》第119篇165節：「愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」
- 「觀看色情片和手淫之後，我很易入睡。」｜經上說，《詩篇》第127篇2節：「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」
- 「神應該明白和饒恕我。祂知道我有性需求。」｜經上說，《希伯來書》第10章26-29節：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」
- 「生活艱難，我要辛勞工作。我須要奬勵一下自己的身體。」｜經上說，《歌林多前書》第6章19-20節：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
- 「我的性慾很強/是賀爾蒙影響。我無法控制。」｜經上說，《箴言》第25章28節：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」
- 「只有這件事能使我快樂。」｜經上說，《詩篇》第16篇11節：「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
- 「觀看色情片，我可以享受一些親密但不用涉及性罪行。」｜經上說，《馬太福音》第5章28節：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」
最小化
- 「最低限度我沒有對我的配偶不忠。」｜經上說，《馬太福音》第5章28節：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫。」
- 「無需擔心後果。」｜經上說，《歌林多前書》第6章18節：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」
- 「沒有問題的，只是看看吧了。我能控制自己的收和放。」｜經上說，《馬太福音》第5章29-30節：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
劃分
- 「這只是我的私生活，無人會受傷害。｜經上說，《歌林多前書》第6章18節：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」
- 「色情不會影響我與神同行。」｜經上說，《以賽亞書》第59章2節：「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
- 「我知道我不應該，但我現在不在乎。我會處理任何負面結果。」｜經上說，《希伯來書》第10章26-29節：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」
理解我們要付出的代價
大多數觀看色情片的都是祕密進行，但真理是，我們不能逃避神的存在。祂是每時每刻、無處不在的。每一次我們觀看色情資料，神也在我們旁邊－並為我們的罪憂傷。
我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？《詩篇》第139篇7節
我們知道觀看色情片是犯罪。但我們也要知道個人要負出什麼代價。
- 我們敗壞我們的肉體｜每一次我們觀看色情片，我們對自己的身體犯罪，因為我們「教導」自己的身體與神隔絕，並以便宜假貨作為交換。｜《歌林多前書》第6章18-20節：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
- 我們讓身體充滿黑暗｜當我們的眼睛滿是神所設計的性的變態版，我們整個身體就變得充滿屬靈的黑暗。｜《馬太福音》第6章23節：「你的眼睛昏花，全身就黑暗，你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
- 我們玷污神的殿使聖靈擔憂｜我們的身體是聖靈的殿，當我們觀看色情片時，我們使神的靈接觸下流的性行為。加上，大多數的人會在觀看色情片的同時進行手淫。我們是何等的褻瀆聖靈和令祂擔憂。｜《以弗所書》第4章30節：「要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」
- 我們玷污自己成為在神面前不受歡迎的｜我們消耗在色情的事上便變成為屬靈不潔，而不是把自己與色情隔絕。｜《歌林多後書》第6章14節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我作你們的父；你們要作我的兒女。這是的主說的。」
- 我們玷污了婚姻的床，因為除了偶配以外，還與許多不同的人進行視覺性行為｜《希伯來書》第13章4節：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」
- 我們喪失神國度的產業｜若用眼和心犯姦淫，最大害處是我們被告知將不能承受神的國。｜《歌林多前書》第6章9-10節：「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」
這就是為何使徒保羅操練他的身體像運動員般，說：「我是攻克己身，叫身服我」。不然，我們會喪失資格領獎，不能與神在永恆裡。若然使徒他能親密地明白神，而他寫下新約聖經的大篇幅內容，關於他對自己身體是如此警惕；那麼我們其他人該如何？
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。《歌林多前書》第9章25,27節
食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。《歌林多前書》第6章13節
此外，有研究顯示觀看X級色情材料的，會導致色情誘發的勃起功能障礙、情感脫節和缺乏真實性行為時的滿足感。
有些人相信一旦他們結婚，他們就不再倚賴色情，因為他們有了真實的性伴侶，但事實證明剛好相反。當我們「操練」自己的身體要被色情圖片激起，我們可能發覺我們仍要倚賴那類的圖像，才能在婚姻之牀上有正常的表現。我們配偶的肉體未必能達到色情中的他或她的表現，雖然我們要求他或她做到以期滿足我們。非常可惜，這色情的咒詛困擾著今天的婚姻－基督徒或其他人。
我們是否值得為觀看色情片付上代價？
轉向那位唯一能夠和願意幫助我們的
觀看色情片會使我們自覺很骯髒、玷污、罪疚和羞恥。雖則如此，也不應妨礙我們向神請求幫助。
當我們願意在神面前謙卑，神能夠糾正我們，祂也會糾正我們與其他人的關係。神創造整個宇宙，祂有能力拯救我們；只要我們作出決定：選擇色情或選擇神，但我們不能兩者兼得。
所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。《歌林多後書》第5章20-21,6章1-2節
以下是一些從神而來鼓勵性的話語。
- 「我感到軟弱和絕望。」｜神的話應許我們的軟弱有祂的能力覆庇。｜《歌林多後書》第12章9節：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
- 「神會拒絕我。」｜神的話告訴我們祂不會拒絕任何一個帶著懺悔的心前來的人。（大多數時間，我們以為神會拒絕我們，是因為我們先拒絕自己。）｜《詩篇》第51篇17節：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
- 「神會定我的罪。」｜神的話說祂不會定我們的罪只會拯救我們。｜《約翰福音》第3章17節：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。」
- 「我要先行潔淨。」｜神的話說祂在我們還作罪人的時候拯救我們，不是之後才拯救。｜《羅馬書》第5章8節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
- 「我已經成癮太久，無望了。」神的話顯示我們沒有什麼是不可能的，因神為我們作出善工。｜《馬太福音》第19章26節：「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」
- 「神不會為我做什麼了，因我污穢和罪孽深重。」｜神的話顯示祂會親自「重修、肯定、堅固和建立」我們，若我們謙卑去找祂。｜《彼得前書》第5章10節：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」
我們可以採用12個實際的步驟
色情的救贖是要願意「脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人」。這種「脫去」是一種深思熟慮的決定。然後改變就會隨著聖靈在我們的意念（大腦）和行為（內心）作工，因此我們能夠變得愈來愈像耶穌－公義和聖潔，脫離罪惡。
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。《以弗所書》第4章18-25節
1.認罪尋求神和他人的饒恕
大多數的人對承認色情習慣有保留，因為有羞恥感。然而認罪是信徒生命的一部分。
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。《約翰一書》第1章8-9節
我們最初是在神前認罪，其次是在值得信任的人前。認罪是把我們內在的掙扎帶進光明，並粉碎內心羞恥的堅壘。
我們可以首先求問神的饒恕因犯罪悖逆祂，冒犯我們的身體，和那些我們為自己的性挑逗而被我們利用的人。
然後，我們必須為曾批判神試探和忽略我們而悔改。並不是神引誘我們觀看色情片。它是撒但所為。首先，魔鬼趁我們軟弱或失去警覺的時候，不斷向我們的腦海和心靈灌輸為何犯罪是沒有問題的爭議。然後，若然我們確實跌倒，重犯色情的淫行，撒但就會反過來控訴我們。
人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。《雅各書》第1章13節
神從不羞辱和定我們的罪，是撒但所為。魔鬼要「晝夜」不斷地控訴我們，不讓我們尋求救恩，因此我們隱藏自己的罪。撒但要用各種爭議來擾亂我們，例如：「我可以自行處理，不必告訴其他人」，「我需要被視為一個良善、完美或堅強的人」，「我不想使別人失望」，或「若是其他人發現了，反應不好，如何？」沿著這一連串的思維不能使我們興旺。事實上，它們只會給撒但有機可乘繼續羞辱我們，並把我們推進更深的屬靈黑暗裡。
我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。《啟示錄》第12章10節
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。《箴言》第28章13節
我們在神面前認罪和祈求赦免之後，我們須要在其他可信任的信徒們當中，一起實踐認罪和為我們禱告。當我們經歷到慈愛的接納，那種同樣由色情而來的感覺良好和結合神經化學質就會消除。除了在神面前一起認罪和禱告，這經歷本身極具醫治能力。因此，與真正順服神，並會愛其他罪人的信徒親近是很重要的。
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。《雅各書》第5章15-16節
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；《羅馬書》第3章23節
我們在醫治的路程上永不孤單。我們需要身邊的人的仁慈支持。加上，耶穌曾告訴我們當有兩個或以上的人奉祂的名聚集，彼此相愛和支持，祂必臨在我們中間。
有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。《傳道書》第4章12節
因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。《馬太福音》第18章20節
若我們訂了婚或結了婚，我們當然要向我們的夥伴或配偶承認，並尋求他們的支持，我們可以從色情癮和習慣中得醫治。同時間，我們要求他們饒恕，我們心中所犯的淫行冒犯了他們。大多數的色情上癮者發覺他們內心的一部份，是有些在情感上與他們的夥伴或配偶失聯，結果向他們隱瞞，或把他們的身體客觀化。沒有配偶願意與陌生人完成他們所愛的人的全心全意奉獻。
與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱；他的羞恥不得塗抹。《箴言》第6章32-33節
聆聽我們承認自己隱私的色情習慣，對於我們的夥伴或配偶頗具毀滅性，我們或許要給他們一些時間和空間，為他們自己尋求神的醫治。他們也須要瞭解，我們使用色情並不是反映他們的失敗，反而是我們的。
若我們作為信徒社群的領袖之一，我們必須作好的榜樣，要悔改和退下來尋求聖靈的輔導和醫治。神看淫行為嚴重的罪，我們也應如此。我們肯定不想成為任何人在信仰路上跌倒的理由。神對信徒領袖有更重的判斷。
我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。《雅各書》第3章1節
凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。《馬太福音》第18章6節
2.受洗加入耶穌的死和復活
聖經告訴我們新的生命來自當我們領受洗禮加入耶穌的死。或許我們過去已領過洗，但心中沒有明白這個信念。
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；《羅馬書》第6章3-6節
領受水禮是把自己的罪身埋葬，並且藉聖靈的能力使死亡的靈復活過來。它是屬乎身體和靈命的行為。當我們遵行神的指引受洗和尋求領受聖靈，我們能夠經歷真正的改變力量，因為我們已被祂造成為新的人。好些耶穌的跟隨者，藉此得到重大的改變能力，拒絕色情的引誘繼續向前行。
兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。《使徒行傳》第8章15-16節
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。《使徒行傳》第1章8節
因此，基於這更新的瞭解和信仰，我們可以考慮接受聖靈的洗禮，這意味著我們甚至可以領受第二次的洗禮。詳情請參閱：《為洗禮預備我們的心》
約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。《使徒行傳》第1章5節
3.加入一個問責制的禱告會
每個人都有同理心，換言之是包括在不同程度上的：識別、聯繫，和替代體驗另一個人的想法和感受的能力。投入色情癖好的人其中一個原因是要與人分享聯繫，不管是不道德，甚至是變態的方式。色情片利用了神植入我們體內的對感情聯繫的渴求，這本來是用於與祂和其他戀愛關係的聯繫。
要醫治色情習慣，宜在團契中進行，當我們都有同樣的經歷，最好是同樣也是在醫治路上的人，他們會徹底同情我們的掙扎。有禱告能力為鼓勵、責備，和彼此支持，當有人偶然跌倒時得到有力的幫助。確實，聖經呼召我們彼此鼓勵和激發愛心，勉勵行善。
因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。《箴言》第6章23-24節
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。《希伯來書》第10章24-25節
4.坦白承認性變態的第一顆種子
我們生命中任何頑固的惡果，都能追溯到我們的童年。那些根在我們的腦海植得愈久，就愈難把它們克服。或許我們被父母的色情絆倒，被性騷擾，或性虐待，觀看父母進行性行為等等。仼何這類未成年的性經歷會使一個小孩子受創傷。若沒有一個有愛心的成年人在場，幫助引導我們的理解和情緒，我們可能會被自己的肉體誘導嘗試性實驗或自我挑逗。
因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。《路加福音》第6章43節
任何敗壞的種子，無論是有意或無意之間播種的，都必須承認。也意味著我們要饒恕那些太早介紹色情給我們的人，為我們跟隨他們犯下的淫行而悔改，並奉耶穌的名切斷與他們不敬虔的魂結。
在發生性侵犯的地方，我們肯定會從充滿愛的聖經輔導中受益，以便讓被性侵犯的孩子有機會承認我們埋藏的創傷。被困的情感會阻止我們從色情中徹底被醫治，因為我們發覺尚有一些內在的焦慮仍未處理。請參閲：《根除被困的有毒情緒及其壞果》
5.為論斷別人的淫行而悔改
聖經警告我們小心自己的態度。若我們對別人批判，我們會自食其果，尤其是對自己的父母。最終我們會被同樣的淫行模式定罪，皆因我們是他們的後裔。
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。《羅馬書》第2章1節
或許他們有外遇、嫖妓或色情行為，得罪我們的家庭。雖然如此，但也不表示我們可以批判和譴責他們，因為只有耶穌有權柄審判他們，況且祂是唯一為他們的罪而死的。
只要我們不悔改，我們會發覺自己總是被不清楚的原因驅使，作出不道德的性淫行。當我們批判某些人的罪，我們間接誇耀了撒但，給牠一個破口也來攻擊我們。我們的心靈逃不了引誘和譴責，直至我們認罪悔改自己對別人的淫行所作出的罪惡態度。這是得自由的簡單卻重要的步驟。
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。《加拉太書》第6章7節
按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。《約伯記》第4章8節
你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，《何西阿書》第10章13節
6.為偶像敬拜悔改（本人的或家人的）
聖經清楚告訴我們，性不潔和放蕩是我們的文化中的偶像敬拜。或許那裡有一些「神」、神祇、巫術藥水或幸福符，公然代表生育能力、誘惑和性能力，但偶像敬拜導致淫行不只限於這些。仼何形式的偶像崇拜都敗壞我們的靈，並容易留下撒但的影響。後果是「神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」。
自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；《羅馬書》第1章22-25,28節
拜偶像的罪不單影響一代，會直至四代。
除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及記》第20章3-5節
因此，若我們找時間規劃出一幅族譜圖，可能注意到一個不道德性行為模式出現在家族成員中的上四代，即我們的曾祖父母。感謝神，因我們可以奉耶穌的名悔改自己的淫行，並且破除這些世代的咒詛。一旦我認罪並丟棄世代的罪孽和咒詛，我們可能注意到那與生俱來的不道德性行為會進一步減少。
基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。《加拉太書》第3章13節
7.確認典型的情緒觸發因素
聖經顯示我們觀看色情片並不是關乎性需要，而是我們內心的渴求。
因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。《馬可福音》第7章21-23節
根據Teaching Humble Hearts在2020年的研究，顯示首項因素驅使男人（77%）和女人（56%）接觸色情皆因孤單。男性似乎受他們的負面情緒驅使：感覺孤單（77%）、壓力（59%）、憤怒和沮喪（54%）、被拒絕或被出賣（46%），還有恐懼和焦慮（46%）。一些女性提到在觀看色情圖像後被觸發觀看色情片。詳情請參閱《調查結果》。
對於大多數人，色情是一種「止痛藥」專治：孤單、不愉快、壓力、被拒絕或煩悶。
像任何鴉片類藥物，色情會成癮，當我們倚靠它來解決內在的問題。大腦沒有能力分辨善與惡，只會簡單地判斷我們是否會從色情片中收到，像上一次獲得同樣的神經化學反應。我們愈投入這些催迫，大腦的要求愈多：更強烈、更多樣化，和更震撼的吸引力。這是如何色情使用者墮入一個他們從不會想像到的陷阱，例如：戀物癖、戀童癖、狂歡、施虐受虐性行為等等。
禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。《以賽亞書》第5章20節
行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。《羅馬書》第13章13-14節
作為信徒，我們不再允許肉身的大腦掌管我們的行為，並「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」。倒要操練我們的肉體，管制我們的每一個意念都順服於耶穌基督。
所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。《羅馬書》第6章12-13節
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。《歌林多後書》第10章5節
與其利用色情來麻木和分散自己對生命的問題的注意力，不如轉向神而承認它們。負面情緒總是萌芽於負面（犯罪）根源。當我們在神和聖靈面前是正直的，我們會經歷：仁愛、喜樂與平安。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、《加拉太書》第5章22節
焦慮情緒的根源並不總是那麼清晰，因為它們比我們看到的層次要深得多。例如：
- 你是否覺得孤單？或許我們曾因被別人傷害，而作出的內在誓言說要獨立，故此把心扉關閉以至覺得與人失聯。｜要破除，請參閱：《廢除內在誓言與咒詛》｜《雅各書》第5章12節：「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」
- 你是否覺得有壓力？或許我們曾被驅使成為完美主義者，永不罷休，直至我們盡最大的努力（只是為潛意識地向我們生命中的某個人確認是配得和有價值）。結果，我們設定了一個不可能達到的標準。｜要破除，請參閱：《完美主義的毒害》|《加拉太書》第3章3節：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」
- 我們是否覺得憤怒和沮喪？或許有創傷我們未承認，及未饒恕的人。｜欲掙脫，請參閱：《轉化我們憤怒的誘因》。｜《以弗所書》第4章31-32節：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
因此，重要的是請求聖靈鑒察我們的內心，是否有驅使我們得罪神和自己身體的慾念。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
我們只須問：
- 「我試圖彌補或麻木觀看色情片的負面情緒是什麼？我有任何恐懼？」
- 「是何種典型場景或人物激發起這些情緒？」
- 「祢希望我以何種方式回應他們？」
- 「我應該以何種方式重新思考這些情況或人？」
- 「有何罪行和批判我須要悔改？」
- 「有誰我要饒恕？有誰我要與他和好？」
情感的自我意識是成長為基督跟隨者的關鍵部分。神用力量和自律來裝備我們，我們必須學習如何活在祂賦與的權柄和自律之下。否則，我們是讓情緒管理我們的生命，而不是耶穌。一旦我們洞悉自己的情緒狀況，當我們遇見試探時，便能夠用討神喜悅的方式處理它，而不會使神憂傷。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
8.為遇上試探制定計劃
戰爭取勝必先要有所準備，
有些時候我們的意志力夠強可以抵擋引誘，但通常並不。比較容易停止爭戰不是用我們自己（有限的）力量，而是立刻呼求主的名。
因為凡求告主名的，就必得救。《羅馬書》第10章13節
無論何時遇見試探，我們可以如此禱告，說：「撒但，我奉耶穌基督的名命令你離開我。聖靈，請祢來幫助我，釋放我。我不要犯罪悖逆祢！」
我們被告知務要順服神，抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑。
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
每一種陋習都可以戒除，當我們用好的習慣取代它。因此，我們應該毫不猶豫地發展不同的反應和愛好來重新訓練我們的大腦。
- 立刻開始透過唱詩、用方言禱告，和讚美去敬拜神。
- 提醒自己與神的同在，並為自己的身體感謝神。
- 背誦經文。
- 散步與神對話。
- 找人交談。
- 透過短訊與我們可信任的禱告夥伴接觸，請他們與我們一起禱告。
- 到郊外去，投入神所創造的大自然懷抱裡。
- 提醒我們要尊重自己的配偶。
婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。《希伯來書》第13章4節
9.饒恕自己偶然的過犯
正如任何藥物，染上色情習癖也會帶來一些副作用。
由於我們的身體已經不再得到色情的神經化學《殘渣》粉碎，我們的大腦可能傳給我們更多持續的信號，和心癮，是我們以前未感受過的。我們須要確認它們是什麼，若不是真正的「需要」，可以微妙地把症狀戒斷，這敦促我們再培訓我們的大腦脫離它，拒絕滿足它們。有關更多戒斷症狀，請參閱：(Covenant Eyes)戒除色情癮的10種跡象和如何處理。
雖然，有時候我們被生命的壓力勝過，屈服於引誘。請不要讓挫折趕我們退出賽跑。若我們跌倒，只須再站起來繼續往前奔跑。只有那些仍留在跑道上的人永不會前進。
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。《希伯來書》第12章1-2節
此時此刻，我們必須對撒但的引誘保持警覺。魔鬼會誘惑我們陷入無助，自悲自憐，從而激發我們的挫敗感，再次陷入牠的掌控之中。
魔鬼引誘信徒這麼想：「我仍有看色情片的慾望，因此我一定是無望的」，「我昨晚又再做了，真的沒有希望」，或者，「我使太多的人失望，我是無望的」。如此，會扭曲成：「神不再幫助我了，我仍未徹底潔淨」，「神一定厭惡我」，和「神不會饒恕我」。這些念頭使我們不禁去想：「為何還要去爭戰？」
真理是：
- 在神裡面，總是有盼望。｜《帖撒羅尼迦前書》第5章24節：「那召你們的本是信實的，他必成就這事。」
- 神會饒恕我們，當我們從罪中回轉向祂，祂會洗淨我們的罪。｜《使徒行傳》第3章19節：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；」
- 神是信實的，祂永不會拒絕那些謙卑呼求的人。｜《提摩太後書》第2章13節：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」
- 神會成全在我們身上所展開的任何善工。｜《腓立比書》第1章6節：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
- 神的話仁慈地呼召我們要堅持，不可灰心，沒有人要抵擋試探像耶穌般到流血的地步。｜《希伯來書》第12章3-4節：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」
因此，除了尋求神的慈愛饒恕之外，我們須要轉離自我定罪，並伸延寬恕對待我們的挫折。若神也願意饒恕和拯救我們，我們必不能把自己看得比神高，不須再抓住自己的罪對抗自己。那會使我們變成比神更高的審判者。只要我們願意在神面前認罪悔改，祂必使我們再成為正直的。
10.奉獻我們的恩賜以更新
神給予我們各樣不同屬靈恩賜以建立祂的國在地上。在另一方面，撒但，卻誘惑我們用屬靈恩賜以敗壞我們和別人。
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，《以弗所書》第4章11-13節
例如：想像力的恩賜。可以敗壞在性浪漫的幻想和色情片。我們用大腦作淫蕩和墮落，而不是為公義、聖潔和仁愛。當我們的意念瀰漫著不同的放蕩性影像，我們必須記住我們的清晰想像力是神的美善禮物，已被邪惡的撒但竊取了。
行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；《羅馬書》第13章13節
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。《雅各書》第1章17節
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節
例如：同情的恩賜。可以被誤解為對自己安慰的手段。我們愈是把自我安慰變成偶像，就愈難脫離自我滿足。
因此，讓我們求神饒恕，因我們誤用神所賜的恩賜，讓我們的大腦接觸色情。若我們求祂，神會給我們智慧敬虔地運用恩賜。
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。《雅各書》第1章5節
因此當下一次我們被引誘觀看色情片時，我們可以運用自己的想像恩賜，設想神對色情片會有何感受，當其他人利用他們的子女，或那些男女演員的父母會有何感受。這想法會令我們的頭腦更加清晰。
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。《彼得前書》第4章7節
與其用色情來慰藉自已，我們不如轉向神，並把我們的重擔交給祂，祈求得著祂的安慰。
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。《歌林多後書》第1章3-4節
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節
11.作一個徹底的清潔行動
色情是一種污穢模式敗壞我們的靈魂，我們必須知道如何保持清潔免受玷污。
⋯⋯苟合⋯⋯姦淫⋯⋯淫蕩⋯⋯且能污穢人。《馬可福音》第7章21-23節
因此，關鍵是要保守我們和我們的環境清潔。
首先，我們須要重新恢復控制權，對我們大腦的思維方式負責。好消息是我們的腦袋有一種神經可塑性的狀態，會改變我們思維的方式。因為擁有這種神經可塑性，每當我們想及一些不敬虔的，那思維方式會加強。當我們選擇少考慮不敬虔的事情時，那犯罪思想模式最終會消失。因此，重要是我們要作出齊心的努力，用愛的思想和神的話充實我們的腦袋。神的話就是寶劍，既可保護我們又可抵擋試探。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。《腓立比書》第4章8節
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；《以弗所書》第6章17節
目前為止，我們應該明白我們看什麼和聽什麼會激發我們轉向色情。我們只需要注意這些並擺脫它們。
這意味著我們必須清除自己的媒體和擁有物品，並過濾上網資料。這包括我們的潮流歌曲、動漫卡通、浪漫節目、海報、塑像和視頻遊戲，甚至生活雜誌。此外最有效是把我們擺在那裡的電子設備，通通移離我們睡覺的地方，因為這些設備會帶給大多數人強烈的誘惑。
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！《馬太福音》第6章22-23節
邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。《詩篇》第101篇3節
我們可以打開睡房的門，亮著燈睡覺。若我們與家人同住，我們便可以減少在黑暗中做羞恥的事。另一個選擇是公開問責制，用註冊的應用程序，允許受信任的家庭成員查看我們在設備上觀看的內容。
那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是題起來也是可恥的。《以弗所書》第5章11-12節
此外，要保持圈內的朋友是純潔的。他們是否激勵我們跟隨耶穌或是世界的道路？無論我們與誰交朋友，或跟隨社會媒體都最終會影響我們的思想。我們的大腦會潛意識儲存任何他們所說的或開玩笑的、在線上發佈的，或鼓勵我們觀看和閲讀的。
各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章22節
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。《歌林多前書》第15章33節
至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。《以弗所書》第5章3節
我們必須作出準備，要站穩以抵抗那些為了我們拒絕觀看色情片，而嘲笑或誹謗我們的人。聖經提醒我們，我們「往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事」，是時候放棄它們向前行。為了我們的靈魂，我們必要避免各樣邪惡模式，確保我們的圈內人是敬虔和可靠的。
因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。《彼得前書》第4章3-5節
12.操練禁食
禁食幫助「制伏」我們的肉體，在那段時間內，正常地運用聖經的話語來餵養的身體和尊崇祂。當我們按神的話所指示而禁食，我們會留意到「凶惡的繩」會鬆開。有關如何禁食，請參閱：《禁食的意義》
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？《以賽亞書》第58章6節
我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。《詩篇》第73篇26節
記住神是信實的
為了脫離色情，需要認真的的努力，要確保成功，是當我們選擇討神喜悅多於討自己歡心。神的話呼召我們要除去舊人，是已經被狡猾的慾望所敗壞的；改變穿上新人是被神的形象重新塑造的。
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章22-24節
有時候，神蹟會出現。就是當我們受了聖靈洗禮之後，對色情失去胃口。有些時候，我們的旅程可能意味著要自我管教；操練自律一段時間，這是對我們有益的。
無論任何方法把我們從色情習慣治癒，我們都要讚美祂的信實永不離開我們。即使我們的心有時譴責自己，我們能確信神是比我們的自我譴責和批判大得多。祂知道我們的慾望和肉體的掙扎都必須清潔。祂是信實的，必會幫助我們。當我們謙卑在祂面前，神每天都會使我們成聖。
因為我耶和華─你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。《以賽亞書》第41章13節
各樣的惡事要禁戒不做。願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。《帖撒羅尼迦前書》第5章22-24節
我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。單《約翰一書》第3章20節
你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，《以賽亞書》第1章16節
見證
一位主內弟兄的見証。
「雖然我成為基督徒已多年，我發覺不能掙脫邪淫的罪，被色情、婚前性行為捆綁著。甚至是稱為「快樂的結局」按摩和性接觸。
我閲讀聖經知道不道德性行為是一種罪，為何我仍做？為何我不能掙脫？自從我參加《愛主》的門徒課程，漸漸理解這是我要逃避孤單和壓力，混合著好奇和崇尚肉體追求的情慾。
我注意到我是可以暫時「逃避」性的不道德，當我轉移視線往任何具進取性的「項目」，不論它是否一項基於工作的項目，或是我追求的人。例如，當我仰慕某人，日夜想念他，我會「少些」犯罪；但當我所謂的「追求」或「動力」消失，我就會返回舊的生活；儘管很清楚不道德的性是使神不喜悅，並且令聖靈憂傷。
我懷疑自己是否神的兒女，因我的性不潔。而且，我不曾真正的經歷神，儘管我花一生時間在教會中，直至我參加了門徒訓練班和更新禱告。
在禱告會期間，通過把自己獻上，並來自不同人的預言，神重新確認我在祂眼中的身份。
確認神愛我，很有幫助！
雖然我跌倒，我仍是祂的兒女－我不能再繼續活像邪淫的奴隸。我問自己：我可以活像神天上國度的子民，抑或仍舊屬於世界？
我們的肉體傾向學習這個世界，注目在自己、我們的需要、恐懼和失去等等，而不是在神的國度。當我為這世上的希望而活，我自動地愈來愈倚靠自己的肉體。
例如，有時我真的很努力工作，以期達到一些關鍵的績效指標（KPI)，於是完全把神拒諸門外。這些時候我感覺安全、獨立和在掌握之中。但它也是我陷入色情之中的時候，因我沒有把控制權交給神。
還有一段時間，我沈迷於色情，以求「釋放」失戀的痛苦，因它曾是我的避風港。在一次的禱告聚會中，有人看見一個異象：我的夥伴離開，我正在哭泣。耶穌到我跟前來問我三次：「你愛我嗎？」使我感動而重新思考自己的道路。
我們得以擺脫性罪孽，是當我把希望放在神的應許中，並定睛仰望祂。現在，無論何時我的工作和關係遇上困難，我都一定提醒自己神在掌管，祂為我的未來有美好的應許，而且祂以仁慈、忍耐和溫柔待我。若有什麼美好的事發生，都是因為神的榮耀和祂的祝福。
當我活在自我依賴中，拒絕神的恩典，我不能從性罪孽中得釋放。我只能藉安息在祂裡面才得到真正的解脫。」
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