守聖餐紀念我們的救贖
耶穌在逾越節時設立聖餐。逾越節是以色列人紀念祖先們從為奴的埃及地,被拯救到神給他們應許之地。無酵餅和酒通常都在逾越節採用的。在某種方式下,守聖餐就像基督徒的逾越節,紀念他們藉着耶穌的死和復活從罪中被拯救出來進入神的國度裡。
(English > Remember our deliverance at Communion | 简体中文 > 守圣餐纪念我们的救赎)
我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。《歌林多前書》第11章23-26節
耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的,就是罪的奴僕。」《約翰福音》第8章34節
在逾越節中最重要的兩次最後晚餐
他們第一次的最後晚餐是在逃離埃及之前,為奴的以色列人吃無酵餅和羔羊。他們犧牲羔羊,和把牠的血塗在門框上作為一個記號,使他們能逃過埃及死神瘟疫之災。這是逾越節本質所紀念的。
各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。當夜要吃羊羔的肉;用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的吃;這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。《出埃及記》第12章7-8,11-13節
耶穌的最後晚餐,祂跟門徒們在逾越節分享無酵餅和酒。在這個比喻耶穌是神所預備的羔羊。耶穌解釋酒是代表祂的血,流出來是為救我們脫離永遠的死亡。這是聖餐本質的意義。
次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去(或譯:背負)世人罪孽的!《約翰福音》第1章29節
又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。《馬太福音》第26章27-28節
兩次逾越節都帶來拯救
第一次在埃及的逾越節,神徹底消滅了埃及軍隊,把他們淹死在紅海下。神的子民現在得以脫離他們過去的壓迫。神親自領他們從為奴之地埃及,到一處應許之地乃「流奶與蜜」之地。
我也說:要將你們從埃及的困苦中領出來,往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶與蜜之地。《出埃及記》第3章17節
在耶路撒冷過了逾越節,耶穌的死徹底毀滅了撒旦的權勢,不能控訴和壓迫我們。耶穌的饒恕使我們與從前的罪隔絕。祂的靈親自領我們往「應許之地」的路上去,那是祂在世上仁愛、和平、盼望的國度。在這在兩種情況下,神都親自施展大能拯救祂的子民脫離壓迫。
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或作:我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫攻擊我們,有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。《歌羅西書》第2章13-15節
救主的杯和魔鬼的杯
守聖餐是為紀念耶穌絕對的愛和對我們的承諾。我們若不尊敬耶穌,不表示同樣的承諾對神和尊重別人,反而尊崇其他的人或物多於神,就是在本質上成為偶像崇拜。
我們不能期望神不會注意到,我們把崇拜偶像的態度潛入的神的國度裡。在《以西結書》神感歎被釋放的猶太人,竟繼續渴望重回為奴的埃及。這愚昧的悖逆令神生氣。
我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的神。他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。《以西結書》第20章7-8節
使徒保羅在《歌林多前書》第10章寫道,我們都是要「逃避拜偶像的事」。在這例子,保羅提及祭偶像的食物,他告誡讀者們「不能喝主的杯又喝鬼的杯」。不然,我們便「惹主的嫉妒」和憤恨。
我所親愛的弟兄阿,你們要逃避拜偶像的事。我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血麼?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體麼?我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨麼?我們比他還有能力麼?《歌林多前書》第10章14,16,20-22節
鬼的杯給我們的身體帶來咒詛
這是為何保羅在《歌林多前書》第11章解釋說,我們給自己帶來審判因不按理吃主聖餐。
所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。《歌林多前書》第11章27-30節
我們向神展示了我們藐視耶穌痛苦的死,反而喜愛世上的東西多於祂。我們不曉得自己的心已經被世界的神、撒旦所俘虜,並且我們曾喝「魔鬼的杯」。若我們繼續這樣守聖餐,我們的身體會受到咒詛。我們的免疫系統會變得軟弱、患生理疾病或早死。失去在世上我們可享有的豐盛永恆生命。
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
聖餐可以和感恩一起天天進行
為尊崇和紀念耶穌的死,門徒天天存感恩、讚美的心守聖餐。
他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。《使徒行傳》第2章46-47節
聖經記載天天擘餅和禱告,門徒們通過完成很多神蹟奇事,真正地證明神的國度,包括醫治所有的疾病和痛苦,並且驅趕污鬼。
都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。《使徒行傳》第2章42-43節
耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。《馬太福音》第10章1節
一個守聖餐的禱告
像昔日門徒一般,我們也可以天天守聖餐,感謝耶穌從罪中拯救我們而犧牲。
「親愛的主耶穌:為拯救我們的身體免於靈性的死亡,我們感謝祢死在十字架上。我甚願尊崇祢為我流出的每一滴寶血,我為任何分隔我和祢的罪悔改。請鑒察我的內心尚有什麼要悔改的。(請說出所想起的任何罪行)。當我吃這餅,我不忘記祢的身體為我的罪被擘裂。當我喝這杯,我感謝祢的寶血洗淨我的罪。聖靈,請祢來更新我,並且啟示我今天如何榮耀祢。奉耶穌名求。阿們。」
因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章20節
讚美神,因耶穌是生命之糧,能充實所有我們深切的渴慕和需求。一旦我們在聖餐中記念到祂的信實、仁愛、犠牲和饒恕,我們就不再渴慕世上的愛,接納或肯定。
耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。《約翰福音》第6章35節
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