在痛苦中找到上帝的應許

因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。 《詩篇》第22章24節

(English > Finding God’s promises in our pain | 简体中文 > 在痛苦中找到上帝的应许)

 

痛苦可以是一個強大的老師。它會帶來有價值的學習：

• 耐心和專注
• 智慧
• 同情
• 謙卑
• 我們的價值觀
• 順服於上帝所帶來的力量

當我們渴望去明白上帝對我們的計劃和目的，我們可以從正遭遇苦難和困境的地方入手。上帝不會無緣無故地使我們遭遇苦難，也不會輕看或忽視我們的痛苦。上帝垂聽我們的呼求並會帶領我們越過艱難。當我們遭遇苦難，上帝會堅固我們，使我們裝備比我們想像中更強大，更有意義的事物。

更高的目的

讓我們停下，想想耶穌的痛苦經歷，當祂赤裸破碎的身體，被公開地釘在十字架上。祂被當眾羞辱，忍受著不公，經歷了被遺棄、悲傷和身體上的創傷，這一切奪走了祂的生命。祂在脅迫下，背誦了詩篇22中的一段禱文，這表明祂感到多麼絕望，「我的神，我的神，為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視，凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭。」 儘管如此，耶穌還是屈服於那些憎恨祂、折磨祂、殺害祂的殘忍的人，以便像我們這樣的後代能知道祂奇妙的愛－正如在同一篇讚美詩中預言的那樣。

謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂，願你們的心永遠活著。地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族都要在你面前敬拜。他必有後裔侍奉他，主所行的事必傳與後代；他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的。 《詩篇》第22章26-27，30-31節

上帝的愛迫使祂允許祂的孩子們經歷痛苦，以便給我們一個機會來證明上帝的救贖之愛。只有當我們在巨大的痛苦中，選擇傳揚上帝的愛和恩典時，才使福音對其他人更加真實。我們藉著基督所忍受和戰勝的痛苦越大，我們宣揚祂的真理和愛時所獲得的信譽就越大。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作「審判世人」。下同），乃是要叫世人因他得救。 《約翰福音》第3章16-17節

上帝的應許

上帝親自為我們經歷了極大的痛苦，當我們受苦的時候，祂不會撇下我們獨自一人。以下是祂給我們所有人的美好應許。

1. 祂永遠信實∣大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。 《以賽亞書》第54章10節
2. 祂與我們親近∣耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 《詩篇》第34章18節
3. 祂必會幫助我們∣因為我耶和華 你的　神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。 《以賽亞書》第41章13節
4. 祂使我們得榮耀∣神說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。《詩篇》第91章14-15節
5. 祂必會保護我們∣你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。 《以賽亞書》第43章2節

我們許多人都渴望更親近上帝。但諷刺的是，我們並不是在一切順利的時候會依靠祂，而是在我們痛苦的時候。當我們受傷時，我們若選擇順服並跟從祂的方式，我們可以直接見證祂是如何工作的。當我們經歷祂的安慰、醫治和拯救時，我們將能夠以強而有力的方式服事他人。

過去的痛苦給了我們真實感，讓我們向那些受到傷害的人傳達上帝的真理。

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 《哥林多後書》第1章4節

如何在我們的痛苦中經歷上帝的應許

1. 有智慧的選擇我們的主人

我們所順服的，就成為我們的主人。當我們向自我欺騙、自憐、憎恨、怨恨、不寬恕或評判屈服時，我們本質上就是讓環境成為我們的主宰。痛苦是為了裝備我們，賦予我們力量，而不是成為我們的偶像。當我們思考並沉思痛苦時，我們就成為了它的僕人。

我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 《哥林多後書》第4章8-10節

我們可以從耶穌同受可怕的苦難，並且真實知道我們的感受當中得著安慰。耶穌因祂愛我們的大愛選擇了苦難，因此祂可以說「我的孩子，要記得手上、腳上、身體兩側的傷口，還有全身的傷疤。我明白你的痛苦。你們要效法我，不可犯罪。」

你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳踪行。 《彼得前書》第2章21節

像耶穌一樣，我們應該首先向我們的天父承認我們的懊悔、悲傷、心碎、痛苦和掙扎，然後因祂對我們有更高的目的而選擇讚美祂。並非我們痛苦的經歷定義了我們是耶穌基督的追隨者，而是我們如何與上帝一同戰勝它們。耶穌永不止息的愛，意味著我們在基督裡已經得勝有餘了。不要丟棄我們的勝利，再作罪的奴僕。

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 《羅馬書》第8章35,37節

2. 要記得我們也會給他人帶來痛苦

我們很容易忘記，我們也曾經是別人痛苦的根源。然而，當我們一次又一次地傷害別人時，上帝卻一再地向我們施恩。讓我們不要急於指責別人，忘記我們也是罪人。耶穌已經選擇為他而死，當我們再定他人的罪時，我們就是在侮辱耶穌。

因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀，如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 《羅馬書》第3章23-24節

我們是誰將上帝的奇妙恩典保留在別人面前？當我們屈服於苦澀，怨恨，審判，指責，仇恨的精神並將我們的思想轉向報仇時，我們變成了魔鬼的孩子，而不是全能上帝的孩子。

這樣，誰是　神的兒女，誰是魔鬼的兒女，就很明顯了。凡不行義的，就不是出於　神，不愛弟兄的，也是這樣。 《約翰一書》第3章10節

3. 看看我們的痛苦是否是我們的喚醒

通常我們對痛苦的第一反應是責備別人。但是，如果我們停下來，問聖靈的意見，我們可能會驚訝地發現，我們也有過錯。

我們不能否認，我們可能會因為自己的罪，給自己帶來痛苦的環境。因為上帝太愛我們了，祂不會讓我們成為撒旦的奴僕，所以祂讓我們經歷我們的罪所帶來的痛苦，希望我們可以悔改，逃避更大的毀滅。這是我們天父慈愛的管教。

因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。 《希伯來書》第12章6節

人子啊，你要對以色列家說，你們常說：‘我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？ 《以西結書》第33章10-11節

4. 不要論斷或者咒詛上帝

當我們不能立即看見神更高的計劃時，當我們的痛苦壓倒一切時，我們可能會懷疑、論斷、咒詛和褻瀆神。我們相信撒旦的謊言，上帝一定已經拋棄，忽略我們了－或者更糟，故意毀壞我們。為什麼祂要為我們在十字架上受這麼大的罪，只是為了後來毀壞我們？我們不要落入撒旦邪惡的謊言！

上帝讓這個世界上的邪惡繼續存在是有原因的。神不斷地預備許多美好的東西，要把我們從淒涼的境況中拯救出來。祂為我們所有人預備了未來和希望。

耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為禍患的日子所造。 《箴言》第16章4節

耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 《耶利米書》第29章11節

因為我們無法看見「背後」發生的事，所以我們不要過早地審判神。在痛苦的時候，我們應該依靠祂的引導，更加感激祂對我們的愛。

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 《希伯來書》第11章1節

你本為善，所行的也善，求你將你的律例教訓我。我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言（或作「律法」）與我有益，勝於千萬的金銀。 《詩篇》第119章68,71-72節

值得慶幸的是，如果我們悔改，上帝會原諒我們所有的懷疑、論斷、詛咒和褻瀆。上帝唯一不會原諒的罪是，如果我們宣稱聖靈的行為是邪惡的或撒旦的。

我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。 《馬可福音》第3章28-29節

5. 識別仇敵的詭計，跟隨上帝

撒旦知道痛苦可以是一種強大的威懾。用它來對付神的子民時，它就會阻止我們順服神，使我們不能領受天父豐盛的祝福。我們不要因為允許恐懼來統治我們，而盲目地落入撒旦的陰謀。上帝賜給我們的不是膽怯的靈，乃是剛強和謹守的靈。

因為　神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心《提摩太后書》第1章7節

魔鬼的工作已經被耶穌打敗了，牠害怕我們，會用一切可能的方法阻止我們得著上帝更大的能力和勝利。

敵人經常用恐懼和威嚇，來阻止我們享受在上帝完美的良善旨意中。諷刺的事實是，恐嚇越多，上帝計劃的祝福就越多。

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 《約翰一書》第3章8節

所以，我們不應該本能地逃避將來的困難或痛苦，而應該尋求聖靈，詢問上帝是否願意我們進入其中。如果我們以肉體的情感為基礎，養成只想要逃避痛苦的習慣，撒旦就會戰勝我們。我們的敵人可以繼續通過痛苦(真實的或感知的)的威脅來操縱我們，並控制我們的決定。

免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得它的詭計。 《哥林多後書》第2章11節

6. 將報復和審判的權利留給上帝

許多動作電影背後的共同情節都是複仇。同樣，我們已經被洗腦，相信審判和報復等於正義－這是與上帝的話語直接相反的。只有上帝是清白和正義的，只有祂有權利懲罰人。報復屬於上帝，我們同樣無法逃脫奪取了上帝的正義寶座的罪。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作「讓人發怒」）。因為經上記著：「主說，伸冤在我，我必報應。」《羅馬書》第12章19節

7. 寬恕他人，只對上帝負軛

傷害人這件事也會給其他人帶來傷害。通過無法解決的痛苦，人們可能會被撒旦激怒，傳播靈性上的死亡和情感疾病，因為他們選擇服從自己的環境而不是上帝(見上文第一點)。在我們所經歷的痛苦，從我們身上流出並傷害到我們周圍的人之前，我們應該向上帝承認我們所受的傷害。

耶穌邀請我們與他同負一軛，這樣我們就不會因傷害人的言語或事件背負沉重的負擔。同樣地，我們需要在精神上，擺脫那些給我們帶來痛苦負擔的人的束縛。我們藉著耶穌的名，迅速赦免他們，斷絕與他們屬靈的聯繫。當我們說了不義的話或發了怨言的時候，我們應該向上帝認罪悔改，因為我們沒有照上帝的樣式去行，而是照撒但的樣式去行。這樣，我們就避免了讓別人的罪和冒犯，通過不斷的惡化和痛苦最後導致我們靈性的死亡。

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 《馬太福音》第11章28節

最重要的是，上帝為我們所有人都準備了良善的計劃－儘管在當時可能很難想像。我們要記住讚美上帝，因為上帝最終會從一切環境中帶來益處。

我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 《羅馬書》第8章28節

如經上所記：「　神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。 《哥林多前書》第2章9-10節

8. 把握品格發展和記錄的機會

聖經中所有偉大的領袖都戰勝了許多個人的困難和痛苦，他們的敬虔行為都被記錄下來供我們所有人閱讀。

當上帝允許我們經歷痛苦時，祂也給了我們同樣的機會，讓我們像那些在地上所有的考驗中，堅持並成功通過的人一樣，被記錄在祂永恆的生命冊中。我們在痛苦中所被記錄的屬上帝的品格和愛，將是永恆的，永遠的，我們需要選擇在世的時候得著什麼樣的永恆標記。

因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。 《彼得前書》第1章6-7節

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。 《羅馬書》第5章3-5節

9. 要忍耐，情況在好轉之前可能會變得更糟

一段經歷痛苦的旅程，需要堅忍和對上帝的應許有信心。記住這一點很重要，因為有時候，事情在好轉之前只會變得更糟。上帝可能不會為了回應我們的哭喊，立即消除我們的痛苦，因為可能還有其他，我們沒有意識到的未完成的因素。

神蹟之所以被稱為神蹟，因為有些事情是在絕望的時候發生的。祂可能會讓事情惡化到如此糟糕的地步，以至於不信主的人，不得不承認上帝創造了一個奇蹟，因為事情已經變得如此絕望。所以讓我們靜候上帝的救恩，因為祂必善待那些等候祂的人，即使需要很多年。

凡等候耶和華、心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 《耶利米哀歌》第3章25-26節

大衛王在他的一生中，不斷地面對各種各樣的敵人和許多苦難。然而他從來沒有忘記，上帝對他的更高的人生目的。這是祂對我們所有處於痛苦中的人的鼓勵。

不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。 《詩篇》第37章1-6節

閱郵件推送，接收網站最新發布提醒，請點擊 此處 訂閱。