吟誦使頭腦遲鈍
上帝教導我們要默想祂的話。最初的希伯來語「沉思（meditate）」也有「嘀咕，咆哮，說話，交談，或說」的意思。在約書亞書1章8節，上帝呼召我們晝夜默念祂的話。世界各地的宗教也教導他們的信徒低聲祈禱、念咒語或發出聲音。他們的想法是，一個人清空自己、唱讚歌的次數越多，他就會變得越開明。這與聖經相矛盾。
(English > Chanting dulls the mind | 简体中文 > 吟诵使头脑迟钝)
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 《約書亞記》第1章8節
世界上有許多吟誦儀式。冥想時吟誦「唵」，還有非洲聖歌、土著聖歌、格里高利聖歌、吠陀聖歌、誦讀古蘭經、佛教聖歌，以及在一些教堂的反覆禱告。
呼籲「唵」背後的力量
許多瑜伽課程都以念誦三次「唵」開始和結束。來自印度教和藏傳佛教的「唵」咒據說代表宇宙萬物的根本源頭。一個瑜伽網站說:「唵被稱為種子音(bija)，是所有其他聲音和世界都源自的原始聲音。」 這就是為什麼「唵」被說成代表上帝、Bhraman、本源、宇宙意識。因為它有創造一切的力量。印度教和瑜伽崇拜者聲稱「唵」是萬物的開始和結束－這與上帝的話語截然相反，後者告訴我們，聖經中的上帝是萬物的開始和結束。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。 《啟示錄》第22章13節
當有人高喊「唵」時，他們本質上是在呼喚印度教的靈的能力。當信徒們坐著聽別人誦經，呼喚其他靈能時，這與走進寺廟被動地參加偶像崇拜並沒有太大區別。上帝不會容許這種行為的。我們是自己身體的管家，是聖靈的聖殿，我們應該以行為首先榮耀上帝。
神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」《哥林多後書》第6章16-17節
呼求任何偶像的名字只會導致毀滅。我們在聖經中看到一個例子，巴力(撒旦的另一個名字)的先知反覆地呼喊他的名字，與上帝的先知以利亞做屬靈的對抗。
在這個例子中，上帝的先知和巴力的先知在一場生死較量中針鋒相對。以利亞只求告了上帝一次。眾先知從早到午都呼召巴力，卻沒有結果。拜巴力的人最終因為拜偶像而被屠殺。
他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心迴轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫。」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。 《列王紀上》第18章26,36-40節
作為耶穌的跟隨者，我們只能呼求祂的名，不能主動或被動地呼出「唵」或任何其他偶像的名。正如哥林多後書6:17所指出的，我們要「從他們中間出去，與他們隔絕」。耶穌的名字是整個宇宙中每一個人都要跪拜的權威，這是我們唯一應該呼求或吟誦的名字。
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，《腓立比書》第2章10節
吟誦也是一種巫術形式
值得注意的是，聖經還提到了另一種屬靈的呢喃。先知以賽亞描述靈媒，當他們向靈魂尋求指引時，他們從事「低語和嘀咕」。這就是巴力的先知們所做的。吟唱也是巫術的一種做法。上帝說，這些人「違背了祂的話」，「完全在黑暗中」。
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。 《以賽亞書》第8章19-20節
許多形式的巫術依靠咒語和吟誦。一個關於巫術的網站解釋說:「施放咒語是為了引導你的精神力量向著一個目標……用儀式化的方式清楚地陳述你的目標。」當我們吟誦時，就好像是在自我努力中反覆念咒語，以平靜神經或尋求更深層次的靈性。
吟唱會麻痺我們大腦的處理能力
吟唱對靈和心理都有影響。
香港大學2017年發表的一項研究，通過核磁共振掃描研究了唱誦如何影響大腦。研究發現，它會降低大腦情感運動系統的活性，而該系統負責我們體驗和表達情感的方式。該研究稱，練習吟誦會削弱我們認知和情感處理事物的能力。
聖經警告我們在處理真理和現實的能力上不要變得「遲鈍」。這就是這個世界的神－撒旦如何「蒙蔽我們的心」。不屬上帝的吟誦會給我們的生活帶來錯誤的屬靈影響。
論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 《希伯來書》第5章11節
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。 《哥林多後書》第4章4節
事實上，聖經一再警告我們要保持清醒，警惕敵人的計劃。我們要保持精神警覺，為行動做好準備，不要變得遲鈍或在不知不覺中使用某種巫術。
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 《彼得前書》第5章8節
所以要約束你們的心（原文作「束上你們心中的腰」），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 《彼得前書》第1章13節
使頭腦麻木的禱告也不能討神的喜悅
另一種形式的不屬靈的咕噥，聽起來像充滿了「空洞話」的吟誦或禱告。
你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 《馬太福音》第6章7節
上帝希望與我們進行真實的對話，而不是重複呆板的禱告，讓我們的頭腦變得遲鈍。我們要全心全意地愛上帝。聖經教導我們要自覺地「常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩」，因為這是上帝對我們的旨意。我們當確保「我們心中的思想」和「我們口中的話語」為上帝所接受。
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。《馬太福音》 第22章37節
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 《帖撒羅尼迦前書》第5章16-18節
耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。 《詩篇》第19章14節
一直被聖靈充滿
作為耶穌的跟隨者，祂的聖靈將佔據我們的一切－我們的思想、心靈或靈魂。因此，考慮「放空」自己只是為了專注於一個禱告或吟誦不是屬上帝的。
門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。 《使徒行傳》第13章52節
当我们选择放空自己时，我们实质上是在拒绝上帝在我们里面的存在。我们不是用上帝来填满我们的身体－圣灵的殿，而是请祂离开。那时撒旦会试图接管我们，用牠的恶灵充满我们，从而破坏反抗和毁灭我们。从亚拿尼亚的例子中我们可以看到，不幸地是这直接导致了他的死亡。
彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？ 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。《使徒行傳》第5章3，5節
見證:吟唱會帶來不良的屬靈影響
Winnie Chau 是一名瑜伽教練，她把自己的生活轉向了耶穌基督，她分享了以前自己吟誦的經歷。
「在我接受耶穌為我的救主之後，我繼續做瑜伽。但這一次，當全班同學齊聲喊「唵」的時候，我的頭痛欲裂。好像有一種看不見的力量在與我的思想作對。在我有意識地決定跟隨耶穌之前，這種事從未發生在我身上。我不得不走出瑜伽室來緩解疼痛。我意識到，吟誦和瑜伽本身在本質上是靈性的。我後悔做瑜伽，然後我完全停止了吟誦。
最近，我發現重複播放含有不屬靈歌詞的歌曲也是一種對自己的吟唱。有一首歌我連續唱了兩天。我發現自己變得很生氣，和別人打架。我心裡所有的，都沒有顯出聖靈的果子來，直到我向上帝悔改，求聖靈更新我。 」
謹慎自守
上帝呼召我們「謹慎自守，警醒禱告」，因為這是最後的日子，許多形式的不屬上帝的教導和思想將會擴散。並不是所有在世人眼中被認為是「好的」的東西都是耶穌基督的門徒應該遵循的。如果我們難以想像耶穌會無腦地吟誦，那麼我們或許也應該避免它。
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。 《彼得前書》第4章7節
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