吟誦使頭腦遲鈍
上帝教導我們要默想祂的話。最初的希伯來語「沉思(meditate)」也有「嘀咕,咆哮,說話,交談,或說」的意思。在約書亞書1章8節,上帝呼召我們晝夜默念祂的話。世界各地的宗教也教導他們的信徒低聲祈禱、念咒語或發出聲音。他們的想法是,一個人清空自己、唱讚歌的次數越多,他就會變得越開明。這與聖經相矛盾。
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這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。 《約書亞記》第1章8節
世界上有許多吟誦儀式。冥想時吟誦「唵」,還有非洲聖歌、土著聖歌、格里高利聖歌、吠陀聖歌、誦讀古蘭經、佛教聖歌,以及在一些教堂的反覆禱告。
呼籲「唵」背後的力量
許多瑜伽課程都以念誦三次「唵」開始和結束。來自印度教和藏傳佛教的「唵」咒據說代表宇宙萬物的根本源頭。一個瑜伽網站說:「唵被稱為種子音(bija),是所有其他聲音和世界都源自的原始聲音。」 這就是為什麼「唵」被說成代表上帝、Bhraman、本源、宇宙意識。因為它有創造一切的力量。印度教和瑜伽崇拜者聲稱「唵」是萬物的開始和結束-這與上帝的話語截然相反,後者告訴我們,聖經中的上帝是萬物的開始和結束。
我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。 《啟示錄》第22章13節
當有人高喊「唵」時,他們本質上是在呼喚印度教的靈的能力。當信徒們坐著聽別人誦經,呼喚其他靈能時,這與走進寺廟被動地參加偶像崇拜並沒有太大區別。上帝不會容許這種行為的。我們是自己身體的管家,是聖靈的聖殿,我們應該以行為首先榮耀上帝。
神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往。我要作他們的神,他們要作我的子民。」又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。」《哥林多後書》第6章16-17節
呼求任何偶像的名字只會導致毀滅。我們在聖經中看到一個例子,巴力(撒旦的另一個名字)的先知反覆地呼喊他的名字,與上帝的先知以利亞做屬靈的對抗。
在這個例子中,上帝的先知和巴力的先知在一場生死較量中針鋒相對。以利亞只求告了上帝一次。眾先知從早到午都呼召巴力,卻沒有結果。拜巴力的人最終因為拜偶像而被屠殺。
他們將所得的牛犢預備好了,從早晨到午間,求告巴力的名說:「巴力啊,求你應允我們!」卻沒有聲音,沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:「亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是神,又知道是你叫這民的心迴轉。」於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫。」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。 《列王紀上》第18章26,36-40節
作為耶穌的跟隨者,我們只能呼求祂的名,不能主動或被動地呼出「唵」或任何其他偶像的名。正如哥林多後書6:17所指出的,我們要「從他們中間出去,與他們隔絕」。耶穌的名字是整個宇宙中每一個人都要跪拜的權威,這是我們唯一應該呼求或吟誦的名字。
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,《腓立比書》第2章10節
吟誦也是一種巫術形式
值得注意的是,聖經還提到了另一種屬靈的呢喃。先知以賽亞描述靈媒,當他們向靈魂尋求指引時,他們從事「低語和嘀咕」。這就是巴力的先知們所做的。吟唱也是巫術的一種做法。上帝說,這些人「違背了祂的話」,「完全在黑暗中」。
有人對你們說:「當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。」你們便回答說:「百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?」人當以訓誨和法度為標準,他們所說的若不與此相符,必不得見晨光。 《以賽亞書》第8章19-20節
許多形式的巫術依靠咒語和吟誦。一個關於巫術的網站解釋說:「施放咒語是為了引導你的精神力量向著一個目標……用儀式化的方式清楚地陳述你的目標。」當我們吟誦時,就好像是在自我努力中反覆念咒語,以平靜神經或尋求更深層次的靈性。
吟唱會麻痺我們大腦的處理能力
吟唱對靈和心理都有影響。
香港大學2017年發表的一項研究,通過核磁共振掃描研究了唱誦如何影響大腦。研究發現,它會降低大腦情感運動系統的活性,而該系統負責我們體驗和表達情感的方式。該研究稱,練習吟誦會削弱我們認知和情感處理事物的能力。
聖經警告我們在處理真理和現實的能力上不要變得「遲鈍」。這就是這個世界的神-撒旦如何「蒙蔽我們的心」。不屬上帝的吟誦會給我們的生活帶來錯誤的屬靈影響。
論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。 《希伯來書》第5章11節
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。 《哥林多後書》第4章4節
事實上,聖經一再警告我們要保持清醒,警惕敵人的計劃。我們要保持精神警覺,為行動做好準備,不要變得遲鈍或在不知不覺中使用某種巫術。
務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。 《彼得前書》第5章8節
所以要約束你們的心(原文作「束上你們心中的腰」),謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 《彼得前書》第1章13節
使頭腦麻木的禱告也不能討神的喜悅
另一種形式的不屬靈的咕噥,聽起來像充滿了「空洞話」的吟誦或禱告。
你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。 《馬太福音》第6章7節
上帝希望與我們進行真實的對話,而不是重複呆板的禱告,讓我們的頭腦變得遲鈍。我們要全心全意地愛上帝。聖經教導我們要自覺地「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩」,因為這是上帝對我們的旨意。我們當確保「我們心中的思想」和「我們口中的話語」為上帝所接受。
耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的 神。《馬太福音》 第22章37節
要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 《帖撒羅尼迦前書》第5章16-18節
耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,心裡的意念,在你面前蒙悅納。 《詩篇》第19章14節
一直被聖靈充滿
作為耶穌的跟隨者,祂的聖靈將佔據我們的一切-我們的思想、心靈或靈魂。因此,考慮「放空」自己只是為了專注於一個禱告或吟誦不是屬上帝的。
門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。 《使徒行傳》第13章52節
当我们选择放空自己时,我们实质上是在拒绝上帝在我们里面的存在。我们不是用上帝来填满我们的身体-圣灵的殿,而是请祂离开。那时撒旦会试图接管我们,用牠的恶灵充满我们,从而破坏反抗和毁灭我们。从亚拿尼亚的例子中我们可以看到,不幸地是这直接导致了他的死亡。
彼得說:「亞拿尼亞,為什麼撒旦充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾份呢? 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣。聽見的人都甚懼怕。《使徒行傳》第5章3,5節
見證:吟唱會帶來不良的屬靈影響
Winnie Chau 是一名瑜伽教練,她把自己的生活轉向了耶穌基督,她分享了以前自己吟誦的經歷。
「在我接受耶穌為我的救主之後,我繼續做瑜伽。但這一次,當全班同學齊聲喊「唵」的時候,我的頭痛欲裂。好像有一種看不見的力量在與我的思想作對。在我有意識地決定跟隨耶穌之前,這種事從未發生在我身上。我不得不走出瑜伽室來緩解疼痛。我意識到,吟誦和瑜伽本身在本質上是靈性的。我後悔做瑜伽,然後我完全停止了吟誦。
最近,我發現重複播放含有不屬靈歌詞的歌曲也是一種對自己的吟唱。有一首歌我連續唱了兩天。我發現自己變得很生氣,和別人打架。我心裡所有的,都沒有顯出聖靈的果子來,直到我向上帝悔改,求聖靈更新我。 」
謹慎自守
上帝呼召我們「謹慎自守,警醒禱告」,因為這是最後的日子,許多形式的不屬上帝的教導和思想將會擴散。並不是所有在世人眼中被認為是「好的」的東西都是耶穌基督的門徒應該遵循的。如果我們難以想像耶穌會無腦地吟誦,那麼我們或許也應該避免它。
萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,警醒禱告。 《彼得前書》第4章7節
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