勝過魔鬼的影響

撒但會積極地破壞我們裡面的良善與公義，並企圖通過罪來阻撓我們生命得著神的愛、盼望、喜樂與平安。

(English >Overcoming demonic influences| 简体中文 > 胜过魔鬼的影响)

 

因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 《 羅馬書》第6章23節

盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 《 約翰福音》第10章10節

不管我們是否喜歡，撒旦是我們須要一直抵擋的敵人，直到耶穌再來，在地上建立祂的國。好消息是我們的敵人已經被打敗，神又給了我們所必需的武器，來抵擋魔鬼一切企圖把我們拖入自我毀滅的進攻。你和我因得著耶穌，在世上擁有一切屬靈的權柄，以及能把「靈與魂都剖開的」的雙刃劍，那就是神的話語。

 …拿著聖靈的寶劍，就是神的道。 《 以弗所書 》第6章17節

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明； 《 希伯來書》第4章12節

撒旦所擁有的一切盡是謊言，以及它用來影響和迷惑人的行異能的能力。我們勝算在握，撒旦知道它已經沒有多少時間了，因此它更加積極地欺騙、操縱並偷竊信徒。 《聖經》警告我們說，隨著時間的推移，撒旦所行的不法的事會逐漸增多，如果不小心，我們對神的愛心就會漸漸冷淡了。

…因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。  《 啟示錄》第12章12節

只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 《 馬太福音》第24章12節

在耶穌基督裡的得勝與新生命

耶穌稱撒旦為殺人犯，因為魔鬼企圖利用罪，帶給人靈的死亡（與神隔絕）。這就是為什麼耶穌要來到世上的原因，是為了擊敗魔鬼，並在祂所有的豐盛裡，賜予我們新的屬靈生命。

… 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 《 約翰一書》第3章8節

神應許祂會保護我們，並抵擋仇敵及其影響。耶穌在十字架上的得勝賦予了你我巨大的能力，因為當我們奉耶穌的名命令魔鬼的時候，它就會服從我們。神也將祂的聖靈澆灌在我們身上，給我們所需的智慧、真理與分辨力，使我們不致於落入敵人的陷阱裡。

但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 《 帖撒羅尼迦後書 》第3章3節

那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們！」 《 路加福音 》第10章17節

只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 《 約翰福音》第16章13節

識別魔鬼的影響

没有任何信徒是一開始就想要犯罪的。我們只是被魔鬼，藉著它放在我們周圍的環境、人及建議，引誘和欺騙我們犯罪。

先來區分讓我們犯罪的是自己屬肉體的反應還是魔鬼的影響，對我們是有幫助的。我們不能把一切過錯都歸咎於邪靈，也不能在向著肉體死及被塑成為「義的器皿」的功課上，逃避我們自己的責任。

所以，不要容罪在你們必死的身上做王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體做義的器具獻給神。 《 羅馬書 》第6章12至13節

讓我們用一個例證來區分一下肉體與邪靈的影響。假設你意外地撞到了一個人，他過去曾帶給你許多的傷害和創傷。而這個人也是你最近在禱告去饒恕的人。我們最初的反應可能是驚訝和害怕，這是一種屬肉體的反應。這樣的初始情緒是正常的。一旦我們意識到已經原諒了那個人，它們很快就會消失。

但是，漸漸地我們可能會有這樣的想法：「他看起來很高興。他的生命真不配得擁有任何的好。他怎麼能就這樣擺脫他給我和我家帶來的所有傷害呢？」 這些想法就是來自邪靈的試探。我們不應該受它們的影響，而是要順服神，並傳遞祂的愛和恩典。我們可以跟從撒旦，去仇恨和詛咒，或者順服神，不去詛咒而去祝福。

逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 《 羅馬書》第12章14節

通常，我們可以通過某些方式來識別魔鬼的影響。正如聖靈在我們心中賦予我們屬靈知識一樣，魔鬼也會試圖通過以下方式來操縱我們的思想。

• 在第一人稱中——魔鬼會使用以第一人稱開頭的話來欺騙。我們會從基於「我」或「我的」角度思考。
• 情緒化—魔鬼的影響會激起我們反常的情緒，如懼怕、論斷、驕傲、羞恥、悲傷和內疚等，從而導致我們以缺乏愛的方式作出反應。
• 持續的不滿——我們會這樣想「如果……？」或者「要是……」等。
• 譴責與控告——魔鬼會引誘我們論斷和咒詛別人。我們會這樣想「她僅僅……」，「他永遠不會……」，「她應得……」等。
• 懷疑神——魔鬼的影響會讓我們懷疑神的話語及祂的屬性。我們的想法像「如果神不…」等。

下面是一些魔鬼如何在我們的心思意念、內心及魂中建造堅固營壘的例子。

1. 我們的心思意念被虛假所引誘

聖經警告我們，欺哄的靈和魔鬼的教導會引誘我們悖逆神。讓我們小心不要「背離信仰」，因為一不小心我們就會陷入謊言、懷疑和不信當中，如：

• 「聖經說只要我不絆倒人，我就可以做任何事。」
• 「我可以不斷地犯罪，因為神總會原諒我。」
• 「神不會為我一個人而來的。」
• 「如果這不是真的違背神的旨意呢？」
• 「聖經並沒有明確地說這是錯誤的。」

聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 《 提摩太前書》第4章1至2節

2. 我們的心被世俗的慾望所引誘

魔鬼會設法讓我們專注於世俗的慾望。使我們將信仰建立在世界的事物上，並去追逐它們暫時的舒適和安全感。我們可能會這樣想：

• 「我想將來有更多的錢。所以我最好不要十一奉獻。」
• 「我想在公司樹立我的名聲，因此我不能告訴別人我信耶穌，以免妨礙我的事業發展。」
• 「我不會放棄抽煙喝酒，因為這是我和朋友僅有的共同愛好。」
• 「我太忙了，所以無法在神面前安靜禱告。我有太多需要為別人承擔的了。」
• 「但願神能把我想要的一切都給我。」

3. 我們的魂被屬靈的捆綁所引誘

魔鬼善於引誘我們對不敬虔的事物形成強烈的情感依戀，使我們的魂處於屬靈的捆綁當中，進而使我們很難悔改，並將它們釋放給神。

• 「在他或她說對不起之前，我不需要去饒恕。這對我來說是不公平的。」
• 「我不能棄掉這件首飾，因為這是與我發生過親密關係的前任唯一留下來的。讓我保留這件東西。」
• 「我無法愛這個人。我仍然清楚地記得他或她對我所犯下的每一個罪行。」
• 「這是我的私人生活。我不會向任何人承認我的性癮。我可以自己處理。」

聖經說罪帶來了靈裡的墮落與被奴役。如果不小心，我們最終會隨著撒旦誤入歧途，變成屬「魔鬼」而不是屬神的。

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 《 約翰一書》第3章8節

邪靈

撒旦和邪靈是墮落的天使，它們背叛了他們的創造者，因此註定要被徹底毀滅。它們最初的角色是傳達神的信息，傳遞律法及服事人，總體上是看護神的兒女們。

大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 《 啟示錄》第12章9節

每種邪靈都有其特定的黑暗區域。在以弗所書6章中，使徒保羅概括了邪惡勢力在靈界的不同角色與等級。

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 《 以弗所書》第6章12節

舊約和新約有不少例子告訴我們，不同的邪靈會給我們帶來不同的影響，如身體上的疾病、精神問題、不敬虔的情緒、超自然的欺騙，以及罪惡的試探等。這些都不是來自聖靈，聖靈只給予我們仁愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、善良、信實、溫柔和節制。

出賣/背叛的靈	神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。 《 士師記》第9章23節
瞎眼的靈	當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 《 馬太福音》第12章22節
混亂/精神障礙的靈	耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。 《 以賽亞書》 第19章14節
殘疾的靈	有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 《 路加福音》第13章11節
聾啞的靈	耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」 《 馬可福音》第9章25節
沉睡的靈	因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知，你們的頭就是先見。 《 以賽亞書》第29章10節
絕望/憂傷的靈	賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。  《 以賽亞書》第61章3節
迷信/算命的靈	後來，我們往那禱告的地方去，有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術叫她主人們大得財利。 《 使徒行傳》第16章16節
癲癇的靈	耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。 《 馬太福音》第17章14至15,18節
錯謬的靈	我們是屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。 《 約翰一書》第4章6節
懼怕的靈	因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 《 提提摩太后書》第1章7節
污穢的靈	萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念，也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 《 撒迦利亞書 》第13章2節
疑恨的靈	她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污， 《 民數記》第5章14節
謊言/欺騙的靈	耶和華問他說：‘你用何法呢？ ’他說：‘我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。 ’耶和華說：‘這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。 ’ 《 列王紀上》第22章22節 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 《 提摩太前書》第4章1節
行淫/邪淫/放蕩的靈	他們所行的使他們不能歸向神，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。 《 何西阿書》第5章4節
行假奇事的靈（欺騙）	他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 《 啟示錄》第16章14節
超自然力量的靈	耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。 《 馬太福音》第8章28節
擾亂的靈	耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裡來擾亂你。 《 撒母耳記上》第16章14至15節
暴力的靈	次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說：「我要將大衛刺透，釘在牆上。」大衛躲避他兩次。 《 撒母耳記上》第18章10至11節

 

切斷魔鬼的影響的實操步驟

耶穌的每個門徒都需要認識那些與我們作對的邪靈力量，因此我們才不會被敵人的陰謀擊敗。

免得撒旦趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。 《 哥林多後書》第2章11節

1. 知曉神的律法

任何想要擁有豐盛生命的信徒，首先必須要知道神為人類製定的原則與律法。神的知識不應該僅僅停留在知識層面，而是應該深深地植根於我們的心中，從而驅動我們的動機、理解和行為。

當我們在心中知道並明白神的律法，就不會去違背祂的律法，也能夠分辨出邪靈的影響。我們的思維也會從關注人的事物轉向神的事物。然而，陷入無意義的辯論與哲學中，是一種對知識的錯誤理解形式。相反，神應許的是比我們所能想像的更豐富的理性生命。神不會要求我們停止思考，但是我們的思想只有在我們相信神的律法及祂的道路的基礎上，才能得到充分地發展。

凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去…《 馬太福音》第13章19節

耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 《 馬太福音》第16章23節

2. 明白我們用以勝過魔鬼的屬靈權柄

神是這個世界的絕對統治者。祂會在時間到來時審判一切。祂的權柄是至高無上。這就是我們奉耶穌的名來禱告的權柄。聖經記載了耶穌的72個門徒，當他們奉耶穌的名命令魔鬼時，魔鬼就服從了他們（路加福音10：17）。

魔鬼非常害怕耶穌給我們的權柄，因此它會竭力使我們疏忽、恐懼、懷疑和不信，以阻止我們使用它。人們往往對靈界有一種普遍的好奇心或恐懼。許多人相信他們讀過或看過的恐怖電影是真實的，尤其是當故事是基於「真實的生活背景」的。有些人甚至被吸引去尋找那些靈。

污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子！」《 馬可福音》第3章11節

首先我們要知道，所有鬼魂及靈異的現像都是來自魔鬼，都是撒旦為了刺激我們的好奇心。它用未知的事物來引誘我們，然後再把懼怕和恐怖植入我們的心中。由於我們的眼睛和耳朵受到魔鬼的引誘和刺激，我們的心思意念進而因這些誘惑而被腐蝕。所以，我們絕不能墮入魔鬼的欺騙，因為耶穌已經為了恢復人類在世地上的權柄付上不可思議的代價。那樣我們就廢除了耶穌在十字架上所完成的工，也忽視了祂所賜給我們的。所以，如果我們繼續生活在恐懼及罪和魔鬼的奴役中，祂的死和復活就似乎毫無意義。

3. 完全順服神

我們必須把我們的心、魂、力量和心思意念交給神，完全降伏於祂，這樣祂才能在我們生命的各個領域工作。但神給了我們自由意志，祂不會做任何我們抗拒或反對的事。

一個完全順服神的人不會懷疑祂的良善、方式、意圖、時間、計劃以及祂的能力。這樣的人只會簡單地回應神說：「是的，主」。順服神是抵抗魔鬼的影響及勝過邪靈的非常重要的第一步。

故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 《 雅各書》第4章7節

4. 學習問聖靈「這是從你而來嗎？」

檢驗我們心思意念中那些微妙的想法和建議是否是來自神的，其中一種方法，就是問真理的聖靈那些是否是來自祂。如果它們不是，聖靈會告訴我們，如果是，聖靈會給我們確信。祂會在對與錯上使我們有一個非常平安的確信。

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 《 約翰福音 》第14章16至17節

5. 以敞開的心態接受糾正

受魔鬼影響的人往往會表現反叛，拒絕屬神的勸告，因為影響他們的魔鬼不想接受聖靈的指導。如果我們發現自己有這樣的行為，我們就必須悔改，謙虛、敞開地接受糾正，即使一開始感到痛苦和不舒服。一切屬神的糾正都會朝著公義來引導我。

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 《 希伯來書 》第12章11節

6. 為罪悔改

在我們的生命中，任何沒有向神認的罪，都會成為邪靈用以影響我們的立足之地。聖經稱之為「給魔鬼留地步」（以弗所書4:27）。如果我們不給魔鬼留立足點或有利位置，它們便不能影響我們。

罪使聖靈憂傷。神不會容忍人故意犯罪。如果我們持續犯罪，我們的罪就不再有贖罪祭來代替，因為那樣我們就是在嘲笑耶穌，並把祂再次釘在了十字架上。

不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 《 以弗所書 》第4章30節

因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 《 希伯來書》第10章26節

7. 為對神存有錯誤的認識而悔改

如果我們曾經認為神是遙不可及的、吝嗇的、不可接近的、報復的、無情的與冷酷的，我們就需要為誹謗了神而悔改，並更新我們的想法。正是由於撒旦使夏娃懷疑了神的良善，她才會犯罪的。

因此，這是我們必須從生命中除掉的另一個魔鬼的立足點。認真查考聖經，學習神是如何闡述關於祂自己的，以及祂為什麼去做祂所做的事情。歸根究底是因為祂愛我們。

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們。 《 以弗所書》第3章18至19節

8. 奉耶穌的名斥責邪靈

有時我們可能會感到憂傷、憤怒、淫念、被冒犯或恐懼等。或者，我們可能突然感到頭痛或肌肉痛。這可能是邪靈的工作，邪靈試圖利用我們的肉體來對抗在我們裡面聖靈。

如是上述情況，我們就需要簡單地說出邪靈的名字來命令它，例如，淫亂的靈、憤怒的靈、疾病的靈我奉耶穌基督的名命令你離開。然後找出魔鬼用來攻擊我們的立足點，並立即把它交給神。我們必須大聲斥責邪靈，並暴露它們所暗藏的陰謀，不要沉默不語。

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。  《 路加福音》第10章19至20節

9. 與能夠問責的主內信徒一起禱告

在希伯來書10章中，使徒保羅呼籲信徒們不要停止聚會，並強調在耶穌再來之前的日子裡，這個紀律特別地重要。
隨著靈裡的敗壞與罪惡的增加，魔鬼對人的影響也​​隨之增加。我們都會面臨屬靈戰爭，所以歸屬於主內信徒的群體是於我們有益的，因為我們可以：

• 互相鼓勵、禱告和勸告。
• 分享令人振奮的見證。
• 注意到彼此靈裡的盲點和軟弱。
• 學習別人的經驗以及塑造我們在靈裡的堅忍。

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。 《 希伯來書》第10章24至25節

10. 小心壞的影響

魔鬼的影響源可以來自不同方面，包括我們所看的、閱讀的、聽到的以及與我們互動的。例如，我們不應該看那些有血腥、暴力以及色情場景的電影，並且認為它們不會影響我們。 《五十色灰》是一本暢銷書，但其潛在的信息歪曲了神對愛，及祂設立親密關係的意圖。閱讀這些毫不隱諱的描述，只會在我們的潛意識記憶中留下不聖潔的記號。當我們長期將自己浸泡在這樣的文學作品中時，我們對這些性敗壞的防禦能力就降低了。

信息通過意識思維與潛意識揭露被植入我們的心思意念中。讓我們明智地去選擇我們的生活方式，保守我們的眼睛、耳朵及心思意念。

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 《 馬太福音》第6章23節

11. 以善勝惡

如果魔鬼無法悄悄地引誘我們犯罪，它們就會使用侮辱、壓迫、疾病、歧視和騷擾等方式，迫使我們作出有罪的反應。使徒保羅警告我們，要抵擋住撒旦加給我們的磨難、逼迫和困難。

要克服這些壓力需要我們有極大的自製力與智慧。在面對撒旦及人的所有試驗中，耶穌總是會考慮如何回應，並做出明智的反應。聖經告訴我們要像耶穌那樣，以善勝惡。

神允許試煉臨到我們，以塑造我們，祂也應許永遠不會丟棄我們，即或有人被丟棄。如果我們倚靠神，任何勝過邪靈所負之痛苦的人，都會在該經歷中成長。那些關於經歷的記憶可能會留存，但那在試煉中所感受到的強烈痛苦終將被遺忘。我們從那些經歷中所獲得的，還有智慧、公義，以及值得分享的見證。

你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 《 羅馬書》第12章21節

 

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