冥想使人墮落
世界上有各種形式的冥想，它們要麼專注於現在，要麼清空我們的思想，要麼重複咒語。這與聖經中關於冥想的教導非常不同。 《聖經》中的默想是對上帝的集中默想；在那裡，我們向天父祈禱，並通過他的聖靈得到靈性的鼓勵和啟示。
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《聖經》對如何默想以及默想什麼提供了指導:
- 上帝 | 你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 《詩篇》第46章10節
- 祂的話 | 我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。 《詩篇》第119章15-16節
- 祂的工作 | 我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。 《詩篇》第143章5節
- 祂的榮耀 | 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 《哥林多後書》第3章18節
不合乎聖經的冥想有時伴隨著寂靜、鐘聲、念珠、嗡嗡聲和大自然的聲音。通常集中在控制呼吸或其他身體感覺上。本質上，它是一種自我催眠。一些比較流行但不合乎聖經的冥想形式包括:
- 亢達里尼瑜伽冥想(印度教)
- 超在禪定派(印度教）
- 氣功(道教)
- 坐禪(禪宗)
- 正念(佛教)
不合乎聖經的冥想是對上帝的話語的玷污，上帝在詩篇46:1說:「你們要安靜，要知道我是神。我要被尊崇」，這些冥想把「我」變成人，而不是上帝的人。這正是耶穌在馬太福音16:23中斥責撒旦所做的。
耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」《馬太福音》第16章23節
冥想會破壞我們對自我的認識
1. 聖經的證據
默想是有意識地讓自己安靜下來，讓大腦專注於某件事。
在《聖經》冥想中，我們把注意力集中在全能的上帝身上。何等喜樂！當我們擔心時，我們實際上是在思想我們的問題。當我們默想神的時候，我們是不可能憂慮和焦慮的。聖經說，當我們以主為樂，懷著感恩的心祈禱時，我們就會得到人類所不能理解的平安。當我們練習集中意念於上帝的良善和目的時，我們就會變成喜樂、有希望、和平的人。大衛王就是一個很好的例子，他默想上帝，即使在他被許多敵人和威脅包圍的時候，仍然充滿希望和勇氣。
你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。 《腓立比書》第4章4,6節
2. 科學證據
多年來，有很多研究證明冥想可以幫助減輕壓力、焦慮和抑鬱，培養同情心、活力和創造力。根據《今日心理學》的研究，腦部掃描顯示，冥想會削弱大腦中讓我們有自我意識的部分與感知身體感覺和恐懼的部分之間的聯繫。
直到2017年，研究人員才開始研究不合乎聖經冥想的負面影響。英國國家衛生服務系統(NHS)回顧了布朗大學對60名佛教冥想者的一項研究，「並表示，在正念和冥想變得越來越流行的時候，冥想的效果並不總是積極或無害的。參與研究的一些人報告說他們感到抑鬱或有自殺傾向，一些人因此需要住院治療。佛教古典文學討論潛在的缺陷正念冥想,例如幻覺 (makyō)和禪病－不平衡感以及價值身份的損失。因此，這些警告不應該被佛教啟發術的老師掩蓋。」
這就是聖經所警告的「死亡」的一個例子，如果我們的注意力集中在塵世的事物(肉體)上，而不是上帝。通過這些不合乎聖經的冥想，我們很可能會經歷一種精神上的不平衡，或者失去上帝賦予我們的身份。
體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。原來體貼肉體的，就是與 神為仇，因為不服 神的律法，也是不能服。 《羅馬書》第8章6-7節
3.實際的證據
眾所周知，人們非常喜歡這些不合乎聖經的冥想，他們依靠它來獲得內心的平靜和安寧，來逃避日常生活。這裡有一個通過瑜伽冥想上癮的人的第一手資料。
「我第一次接觸不合乎聖經的冥想是通過瑜伽，在那裡我學會了很多冥想的方法。這些包括聚焦於蠟燭的光和我看到的任何圖像，我自己的呼吸，我的脈輪(能量中心)，「唵」符號，或從我的手指和腳趾流出的能量。當我變得更擅長冥想時，我的身體感覺會更快更持久。我要麼立即入睡，要麼閉著眼睛開始看畫面。我發現它的樂趣這實在令人興奮，並期待著每一節課。有時候，我希望我們可以跳到瑜伽練習的最後，這樣我們就可以只冥想了。我實在是太喜歡它。
在我接受耶穌基督為我的主之後，我繼續冥想，直到有一天，我感到聖靈教導我的心，我需要逃離冥想。我在瑜伽課上醒來，感覺自己要瘋了。我突然意識到，我在冥想中看到的幻像是邪惡的，具有欺騙性的。我感到被出賣了。但一開始，要擺脫對瑜伽冥想的沉迷並不容易。對我來說，這就像是克服某種毒癮。我的腦子一直想著邪惡的瑜伽冥想。為了克服，我不斷提醒自己，上帝是我的力量，這樣的冥想來自巫術。還有一個好處是，我周圍都是一群支持我的敬虔信徒。 」
弟兄們，在心誌上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心誌上總要作大人。 《哥林多前書》第14章20節
從世俗的冥想中切斷不屬靈的影響
1. 悔改
首先，我們必須為轉向任何形式的不合乎聖經的冥想而懺悔，所有這些最終都美化了錯誤的信仰和偶像，比如新時代，佛教，印度教，耆那教等等。
2. 要剪除不屬靈的聯繫、趕出污穢的靈
同樣重要的是，我們要與那些影響我們或教導我們以不合乎聖經的方式進行冥想的人斷絕靈裡的關係，也要與我們曾經在冥想中「敬拜」的地方斷絕關係。我們應該盡量不再與這樣的老師或地方有任何联系。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，《提摩太后書》第4章3節
弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 《羅馬書》第16章17節
3.學習默想神的話語來代替
上帝呼召祂的百姓晝夜默想祂的話語，好叫我們過順服的生活。我們的每一個思想都要順服基督。否則，撒旦會劫持和「蒙蔽」我們的思想，阻止我們在我們的生命中體驗到耶穌的榮耀和光明。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 《約書亞記》第1章8節
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 《哥林多後書》第10章5節
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。 《哥林多後書》第4章4節
上帝要我們專注對祂去默想，而不是當下或我們的身體感覺。讓我們常常以祂的主權為喜樂，一心思念上面的事，好叫我們在天上的父喜悅我們的默想。
你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 《歌羅西書》第3章2節
我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華我的 神啊，你為至大。你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，願他以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。 《詩篇》第104章1-2,34節
以下是Zee的見證，他的思想和心靈在耶穌基督的名下得到釋放，從僅僅一次冥想工坊的體驗擺脫了精神的束縛。
見證:上帝的真理被不敬虔的默想所阻擋
「在和一些朋友一起禱告的時候，我承認我覺得自己對上帝來說還不夠好。
一個朋友問我是否可以大聲說出來，我足夠好。我意識到我不能說出來，因為我不相信。然後有人問，如果耶穌為你去了十字架上，你認為你足夠好嗎？這樣說時，我的大腦說，是的，我可以相信。這一定是真的。如果耶穌認為祂值得為我而死，那麼是的，我一定足夠好。但在那一刻，我仍然掙扎著要多說些什麼。不管我怎麼努力，我的嘴都說不出話來。
過了一會兒，聖靈在我的一個朋友身上留下了幾個字:「僧侶」、「冥想」和「出神」。我立刻想起了我在一所大學參加的一個名為「平靜猴子的心」的放鬆研討會，該研討會是由一位受過佛教訓練的治療師舉辦的。我忘記了這個講習班，因為它本質上不是宗教性質的。當時，我對冥想療法感到非常不安，但我對自己說，「不要迷信。這不是宗教活動。你不必回去，但不要為此煩惱。」
我的朋友們帶領我進行了一次禱告，讓我回家自己參加了那次冥想，切斷了與僧侶和他的導師以及大學的靈魂聯繫，並驅除了謊言和精神控制的靈魂。然後，我又被問到我是否相信我足夠好，最後這一次，我可以說，「我足夠好。」
令我震驚的是，我發現魔鬼已經控制了我的思想和心靈。我討厭那種因為「放鬆工作室」之類的活動而被不敬虔的靈魂束縛的想法。 「我沒有意識到，我已經把自己置於修行僧的精神權威之下。我現在遠離任何一種不敬虔的行為，即使它看起來微不足道、無害或「不是宗教活動」。
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