「我不想再受傷害。」
我們的身體有一個天然「戰或逃」的防禦機制以對付傷痛。這適用於身體和情感上的痛苦。要保護我們的心不會再次受傷,我們會養成好鬥或退縮兩種態度。這種習慣是被恐懼驅使,不是神的愛。作為信徒,我們需要成長為根植於神無畏之愛的人;愛是凡事包容,凡事相信,凡是忍耐。
(English > “I don’t want to be hurt again.” | 简体中文 > 「我不想再受伤害。」)
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。《歌林多前書》第13章7-8節
這不是說我們應該尋找那些反複行惡或刻意虐待別人的人。作為耶穌的跟隨者,我們不應害怕為別人的緣故而受苦,只要是可以使神得榮耀,和引領別人得救恩。然而,我們無須魯莽或無意義地闖進這些痛苦裡。
所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀神而行。《歌林多前書》第10章31節
耶穌曾經告訴我們:「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」通過這句話,祂為愛設立了一種限制的類型,就是:凡事包容、凡事相信、凡事盼望,和凡事忍耐。我們不應繼續延伸愛給那些反複拒絕神,不肯為罪悔改的人。他們只會簡單地重複他們的愚昧,且對我們有損。
不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。《馬太福音》第7章6節
因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。《希伯來書》第10章26-27節
愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃他所吐的。《箴言》第26章11節
知道在何處劃出界限,是需要屬靈的洞察力和智慧。很感恩,我們總是可以向聖靈尋求祂的「智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈」。祂會告訴我們那些痛苦關係要堅持,那些要切斷。祂會教我們如何在挑戰中堅持、剛強、仁愛和謹守的心。
你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。《雅各書》第1章5節
耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第11章2節
因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
請參閱:
《面對作惡的人》
《智慧地處理虐待關係》
《神在婚姻、離婚,和再婚的旨意》
把全顆心交給神的挑戰
愛神和愛人是跟隨耶穌基督的本份。聖經告訴我們:「沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。」
沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。《約翰一書》第4章8節
神對我們的大愛是永遠信實和恆久的。作為信徒,我們蒙召要全心全意的信靠,來回應神的愛。
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。《申命記》第6章5節
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,《箴言》第3章5節
我們對神的愛,往往受我們有多少安全保障的感覺所影響。當我們落在恐懼患難中,發覺很難讚美神。愈多恐懼滲入內心,就愈多紛擾。恐懼是一個擾亂我們內心的偶像,它妨礙我們全心全意跟隨神。
耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!主─我的神啊,我要一心稱讚你;我要榮耀你的名,直到永遠。因為,你向我發的慈愛是大的;你救了我的靈魂免入極深的陰間。《詩篇》第86篇11-13節
那害怕再受傷害的恐懼會發展到為更大更大的偶像,因為它往往伴隨著許多的其他恐懼,例如:
- 對人的恐懼
- 恐懼暴露我們內心的真實身份
- 恐懼誠實
- 恐懼為自己說話
- 對未知的恐懼
- 恐懼愛別人
- 恐懼失望
恐懼失望會導致:
- 恐懼接受愛
- 恐懼希望「太多」
- 恐懼過份快樂或熱情
恐懼之靈告訴我們要對任何人都要把我們的心扉緊緊關閉。我們不敢讓任何人進入,甚至神也不例外。只因為覺得太危險-雖然我們的頭腦都知道是不用害怕的。拒人和神於千里之外只因為自己感覺沒錯。
你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。《以賽亞書》第41章10節
人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。《箴言》第21章2節
許多人面臨的挑戰是我們對傷痛的本能恐懼,是我們心靈的一部分,以至我們的頭腦不再知道如何說出來。每次我們的恐懼反應都會變為自動模式的防衞。
由害怕受到傷害而産生的可能行為模式
然而,我們可以把一些習慣模式與那些被恐懼受傷管控的人連結起來。
- 表面聯繫:由於我們與人們保持距離,我們給人冷冰冰、疏遠或冷漠無情的感覺。我們的關係往往是空洞和缺乏誠意。
- 感覺孤單:我們說服自己最好獨立,無需要任何人。事實上,我們感覺孤單和孤立。
- 疲累:為了保護自己,我們長期發出戒備訊號,以為將會有人傷害我們。這對我們的身體造成傷害。我們覺得疲累,經常須要離開人們進行療養。
- 多疑:為阻止自己受傷害,我們重複猜測別人的動機,並通常以最壞打算作為安全的考量。最好是安全因錯誤會再次受到傷害。
- 容易懷疑或拒絕愛:避免我們自己失望,會害怕感覺被愛或愛他人。我們的心被恐懼佔領,傾向對任何人給予我們的愛打折扣。
- 放棄自由:我們的恐懼不會令自己放鬆警惕,使我們很難嘗試新事物,或得到真正的自我享受。
- 不了解自己的喜好和需要:為了要修補心靈的創傷,我們最終會「關掉」一切情緒。我們發現自己「沒有」情緒,和真正不知道我們對事物的感受。
- 極端情緒化:維持檢查我們的恐懼,我們學到把焦慮的情緒瓶封起來,直至失去控制。因此,我們傾向致命的平靜,或是爆炸性的憤怒。
- 首先是切斷關係:由於我們的反射中心首先保護自己,我們會先發制人地切斷友誼或終止關係,因為我們過份的親近,會感覺不舒服。我們情願犧牲某些人的感受代替我們的。
- 自我摧毀浪漫關係:有些人,恐懼受傷是意味著我們喜歡短暫的、不作承諾的,或不相容的關係。如此,事情是更「可預測」,及容易控制,因為可以看到下一步。
- 與壓力有關的疾病:慢性恐懼會導致與壓力有關的疾病。若我們發覺缺乏好質素的睡眠;常常訴說背痛、頸痛和肩痛;我們患上潰瘍和其他腸胃問題;皮膚出現發炎或其他狀況,例如:銀屑病、濕疹或皮疹。我們也變得更容易患心臟病。
我們甚至會經歷身體的恐懼。例如,我們的心會感到:
- 沈重和被我們的恐懼壓垮|《箴言》第12章25節:「人心憂慮,屈而不伸;一句良言,使心歡樂。」
- 刺痛或被人輕率不客氣的言論刺傷|《箴言》第12章18節:「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」
- 被悲傷壓垮|《箴言》第15章13節:「心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。」
- 為遲延的盼望憂慮|《箴言》第13章12節:「所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。」
- 頑梗對抗認罪和悔改|《箴言》第28章13-14節:「遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。」
對我們與神關係的影響
我們懼怕受傷害是受到不完美的人而來的經歷所洵染,而不是從我們完美的神。不幸地,我們與神的關係仍然收到壞影響。
1.害怕全心全意愛神
由於我們的本能反應,保留我們一部分的自我防衛,我們很難全心全意地愛神,因為我們潛意識地懼怕:
- 神可能會讓我們失望。
- 神不會保護我們免受那些人的傷害。
- 神可能會讓我們受傷。
- 神的愛可能不持久。
- 神不愛我們若祂容許我們受苦。
2.批判神
我們甚至批判神。我們不喜歡神容許受苦。我們批判祂並不是良善的(在我們眼中)。
基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。《彼得前書》第4章1-2節
3.害怕愛和教化神的子民
我們可能也避免教化神的子民。我們容許其他的信徒繼續犯罪,而不是以愛心向他們說誠實的話,因為保持緘默比較安全,勝於受傷或失望。我們不遵行神的誡命去鼓勵和彼此造就。反而,我們選擇順從我們未被醫治的情感創傷帶來的焦慮。
倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。《馬太福音》第18章15-17節
所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。《帖撒羅尼迦前書》第5章11節
一顆被神醫治的心變得更剛強
身體的痛苦通常驅使我們為身體的創傷尋求醫療協助,但很少能幫助我們情感的創傷。當我們忽視從情感創傷而來的訊號,我們錯過了心靈得醫治,並恢復健康的機會。
非常感謝,創造主祂既然創造我們的身體,也能醫治及改造我們的心-若我們依循祂的指引,丟棄舊的自我防衞方式。人類情感的「治療膠布」與神的深切治療無法可比。
他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。《詩篇》第147篇3節
不像一個受意外創傷的身體難以百分百恢復正常,但一個破碎的心經神的靈復修之後,反而變得比前更剛強。這是因為神不只是醫治我們的傷口,祂會用愛充滿我們-這愛的模式是「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐」。
不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。《羅馬書》第5章3-5節
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。《歌林多前書》第13章7-8節
這樣的愛不是憑我們的感受。感受只出現片時。它們是受我們的環境,甚或體內的化學變化所影響。它們不持久,也不可靠。這種愛是建基於性格-這正是神為何要改造我們,成為愈來愈像祂的兒子、耶穌的原因。
人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。《約翰一書》第2章6節
我們看到神的愛不是基於祂的感受。當我們見到現今世代的邪惡,祂既憂傷又感憤怒。然而祂的愛是永恆的,因為這是祂的屬性。祂是充滿憐憫、恩典、堅定不移和信實。若是我們尋求跟隨神,我們會更多更多的反映出祂愛的模樣。
耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。《創世記》第6章5-6節
神是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的神。《詩篇》第7篇11節
耶和華在他面前宣告說:耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,《出埃及記》第34章6節
在我們的另一篇文章,我們將討論如何悔改我們的恐懼,並學習再次透過聖靈在我們身上的工作,毫無恐懼的去愛。
請參閱:
《如何辨識情感創傷的屬靈影響》
《情緒治療的重要性》
《根除被困的有毒情緒及其壞果》
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