默想聖經，結好果子
「默想」和「冥想」這兩個詞，出現在聖經大概30次，但默想的意思是涵蓋關於神的話語。它們是同義詞例如：「思想……」、「凝視……」、「集中注意力……」、「思考……」。默想聖經對信徒來說不應是陌生的。它實際是一種屬靈的操練，幫助我們成長為信徒。透過恆常的實踐，我們在默想時邀請聖靈教導和指引，我們會對神有更深的了解，並洞悉祂的道路。
(English > The good fruit of biblical meditation | 简体中文 > 默想圣经，结好果子)
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。《腓立比書》第4章8節
我要默想你的訓詞，看重你的道路。《詩篇》第119篇15節
你們要思念上面的事，不要思念地上的事。《歌羅西書》第3章2節
我也要思想你的經營，默念你的作為。《詩篇》第77篇12節
世俗冥想和聖經默想的分別
冥想這個詞可能意味著截然不同的事物，取決於你想問的是誰。
在一個佛教徒或印度教徒而言，冥想是一種安靜、倒空思想的行為，以期進入一個改變狀態，然後深化個人的了解，或是與一些神袐力量的聯繫。是希望得到內心的平安和滿足。
新世紀的實踐，冥想是專注在個人的意識在內裡的我或宇宙，被認為可以幫助建立自我意識、自我認知、減低壓力和焦慮，並使人感覺良好。
有時候，這類型的精神冥想涉及把心靈專注在一種物件上、身體擺出的某個姿勢、吟誦、念咒語、控制呼吸，甚至採用香草或藥物。以太極和氣功為例，其冥想模式是包括身體上的操練，加上精神專注和呼吸訓練。印度教實踐瑜珈還包括運用「om」的聲音來冥想，意思是我與宇宙的聯繫。
你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。《馬太福音》第6章7節
對一個跟隨耶穌基督的人來說，默想是反思神的偉大，和安靜地背誦祂的誡命。我們的大腦並不是空虛的，我們也無需借助工具。我們只要來到神面前，與祂同在，容讓自己讚歎祂的榮耀作為和教訓。這樣的默想是有意識的沉思。它是敬拜模式之一。
我要默想你的訓詞，看重你的道路。《詩篇》第119篇15節
我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。《詩篇》第143篇5節
默想聖經是尋求認識神，並尊祂為大，超乎萬有之上。形像地說，這是一幅圖畫：馬利亞－馬大的妹妹，她坐在耶穌腳前聆聽祂的教訓。我們的主說這是「必須的」，並且「那上好的福分」是不能被奪去的。
他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。《路加福音》第10章39-42節
當我們盡心尋求神，我們可以預期祂會向我們顯示祂自己。聖經告訴我們耶穌如何退到一個孤獨的地方，遠離人群和祂的門徒，獨自尋求祂在天上的父神。耶穌做得到，我們也應該做得到。
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。《詩篇》第46篇10節
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《耶利米書》第29章13節
但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。《路加福音》第5章15-16節
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡《馬太福音》第14章22-23節
註：默想聖經是有意識的行為，我們積極參與神的話語和聖靈。這不涉及無意識的吟誦、宗教文本，以致讓自己進入一個恍惚或自我催眠的狀態。
默想聖經會被不敬畏神的心所妨礙
為何沒有更多的基督徒實踐默想聖經？聖經告訴我們，當我們疏離對神的聖潔尊崇，我們也會傾向忽略和漠視默想祂和祂的道路。
你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。《約伯記》第15章4節
現今世代流行瀏覽社交媒體，也會連結我們的大腦，足以阻止我們進行默想，沒有足夠的時間專注於接收屬靈的洞察力。
默想聖經，結好果子
神的話語包含著一幅深刻的見解，是默想聖經能開啟的。
默想，信徒們安靜地讀出神的律法，並且繼續反映在我們的生活上，以致它紥根在潛意識𥚃，改造我們的思想方向，包括私慾、情緒，從裡到外。
這是我們頭腦的關鍵操練，因為我們的大腦藉著反覆的學習，紥根更深，發展出更多的傳遞網絡，讓我們可以想得更多。我們的腦海愈多儲存神的話語，就愈少空間給其他事情，例如：疑慮、恐懼和焦慮。這就是我們的心靈如何基於對神的話語，有深入的認知，因而更新，有能力察驗神的旨意。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
我們默想和深信祂的話語，神會有以下的應許：
- 神會保守我們在祂的平安裡｜《以賽亞書》第26章3節：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」
- 祂的話語加添我們靈和魂的力量｜《詩篇》第119篇28節：「我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！」
- 祂的律法使我們比仇敵更聰明｜《詩篇》第119篇97-99節：「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。」
- 祂的話將給我們帶來新的生命和身體的醫治｜《箴言》第4章20-23節：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」
- 祂的話語紮根在我們裡面，保守我們免於犯罪悖逆神｜《詩篇》第119篇11節：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」
默想聖經是每一個信徒極為重要的操練，尤其是當我們每天都要面對試探和欺騙的攻勢。要克勝這個世界，我們不能依賴人類的智慧和能力。我們必須明白神的旨意。
因此，我們不能忘記神的道路和律法。我們必須靠著恆常的默想，把神的話藏在心裡。若我們首先默想神的話語，且牢牢記住，聖靈就常常會把特別的經文放進我們的靈裡，以教導我們如何處理生命中的景況。
我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。《詩篇》第119篇15-16節
你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。《申命記》第8章19節
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。《約翰福音》第14章26節
邀請聖靈進入我們默想的關鍵步驟
聖經中的所有內容並非隨便閱讀一下就能立刻明白的。它需要一些有意識的反思和屬靈的洞察力。我們必須耐心深究進入神的話語，並且謙卑尋求聖靈教導我們有關祂話語的含義。
⋯信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。《彼得後書》第3章16節
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。《歌林多前書》第2章12-14節
默想聖經是尋求屬神智慧的機會，是祂慷慨的應許！一旦聖靈與我們的靈聯合起來，就把祂的智慧、謀略和洞察力注入，使我們無論何時都能明白我們對祂的疑問。
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。《雅各書》第1章5節
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；《羅馬書》第8章16節
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第11章2節
舉例，當我們默想神和聖經中的真理，我們可以如此祈求：
- 「聖靈，求祢開啟我屬靈的眼睛，因此我能看見祢律法中的奇妙。」｜《詩篇》第119篇18節：「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」
- 「求祢幫助我明白所閱讀的並能反覆思想。」｜《提摩太後書》第2章7節：「我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。」
- 「求祢向我顯明祢的律例，並督責我的心和靈，以致我不會犯罪悖逆祢。」｜《詩篇》第26篇2節：「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」
求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。《詩篇》第25篇5節
聖靈用柔和而平靜的聲音對我們說話。當我們被這世界的聲音紛擾，或是我們只專注在世界和自已身上所發生的事情，我們會聽不見祂在我們靈裡的聲音。因此，最關鍵是盡量保守我們的心和靈的儆醒，以期能聽到神。
地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做甚麼？《列王紀上》第19章12-13節
默想聖經的一些實際步驟
我們如何實踐默想聖經？這裡有一些實用的建議。
- 在家中，退到一個私人的禱告密室，遠離其他人，在那裡獨自尋求神｜《馬太福音》第6章6節：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
- 考慮在晚間一個安靜的時刻默想｜《詩篇》第63篇5節：「我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」
- 奉耶穌的名命令所有攔阻我和神的時間，例如：心靈盲目之靈、不信之靈、打盹之靈、及其他不屬於神的靈，通通離開我們。｜《歌林多後書》第4章4節：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」
- 迎接神的靈臨在｜《約翰福音》第16章13節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」
- 時刻稱頌神｜《以賽亞書》第25章1節：「耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。」
- 集中思想神的律法｜《詩篇》第1篇2節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」
- 反思祂的作為｜《詩篇》第119篇99節：「我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。」
- 思想神的應許及緊記在心中｜《詩篇》第119篇148節：「我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。」
- 常常尋求聖靈幫助我明白祂的話語（不可企圖做我們人類的理解，恐防我們曲解神的真理）｜《詩篇》第119篇27節：「求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。」
神也被描述為話語。當我們默想聖經，我們的心充滿神。當我們謙卑尋求聖靈的監護和輔導，我們開始與祂有著積極的關係。默想聖經會多結好果子，並幫助我們的今生凡事興旺順利，因為我們開始有著基督的心。
太初有道，道與神同在，道就是神。《約翰福音》第1章1節
⋯惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。《詩篇》第1篇1-3節
誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章16節
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