辨別假先知的智慧

當耶穌在2,000年前談及未來，祂提出警告說將來必有假先知的出現。這些人宣告是代表神說話，然而他們並沒有聖靈。他們是被不同的靈或自己的肉體所迷惑。一般而言，真先知們能啟示神的旨意，為的是建立、鼓勵，或安慰祂的子民。假先知，在另一方面，起初會看來煞有介事的，但最終使神的子民如羊群遭狼襲擊而混亂和分散。

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因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。《馬太福音》第24章24-25節

第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。《彼得後書》第1章20-21節

假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。《歌林多後書》第11章4節

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。《歌林多前書》第14章3-4節

神的真先知從不受歡迎

預言是給信徒的，他們真誠渴慕遵循耶穌基督所有的誡命。真先知的話常常指出我們的罪，並吩咐我們要認罪悔改，或是鼓勵我們忍受困難和痛苦。我們能夠通過切入問題真相的方式，來認識神真實的話語，以揭露我們內心深處的思想和渴求。

請參閱：《了解先知的恩賜》

…作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。《歌林多前書》第14章22節

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。《希伯來書》第4章12節

我們可以看到的結果，聖經所提及的真正先知都不受歡迎。他們不是被害就是被殺，被屬自己地方的人和家族所拒絕。當一位先知誠實地代表神說話，他或她會肯定得罪一些人，尤其是那些不願相信或不肯從罪惡中悔改的人。相反，他們喜歡聽順耳的信息，是等同他們所相信和渴望的。這可能出於多種原因，從恐懼到漠不關心。

那一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。《使徒行傳》第7章52節

耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。《路加福音》第13章34節

他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。《馬太福音》第13章57節

因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。《以賽亞書》第30章9-10節

當耶穌差遣祂的門徒代表神說預言，祂警告他們會被本族的人鞭打，和被拖到統治者面前。祂還告訴他們不要焦慮。

我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。《馬太福音》第10章16-20節

使徒保羅經歷這些和更多。他從聖靈領受了許多預言的啟示和異象。正如他代表神說話的時候，他要學習怎樣「滿足喜樂於軟弱、凌辱、急難、迫害和苦困」。一位真先知的呼召並非容易跟隨。

我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。《歌林多後書》第12章6-10節

以先知以賽亞為例，他被吩咐要露身赤腳行走三年之久，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。神差遣約拿作先知去向敵人的尼尼微城去，警告他們關於神要傾覆那城。約拿最初拒絕，因他知道神會因那城的人悔改而改變降災禍的心。摩西和神的子民輾轉流浪在曠野四十年，因為他們拒絕為拜偶像悔改。

耶和華說：我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。《以賽亞書》第20章3節

耶和華的話二次臨到約拿說：你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或譯：披上麻布）。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。《約拿書》第3章1-5,10,4:1-2節

對比之下，隨著自稱先知、門徒或作預言的數目和活動不斷增加，我們可以想像神是多麼傷心，因我們妄稱祂的名和誤領祂的子民入歧途。祂必不輕易放過。（想知更多，請參閱《耶利米書》第23章。這一章描述假先知，舉例說明神對他們怎麼說。）

其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：主耶和華如此說，其實耶和華沒有說。《以西結書》第22章28節

不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。《出埃及記》第20章7節

認識假先知

沒有任何耶穌基督的門徒可以倖免，被假先知領入歧途。耶穌甚至也曾在《馬可福音》第13章22節說過。這就是為何我們被告知要查驗所有的預言和所有的先知。

因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。《馬可福音》第13章22節

不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，《帖撒羅尼迦前書》第5章20-21節

我們曾被警告過，假先知會來偽裝成事奉神的義人。他們會做我們眼中看為正直和尊貴的事。他們可能對社交媒體有很大的關注，並且經常在基督教刊物被舉薦，尤其是當他們談論到熱門的話題和事件時。

那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。《歌林多後書》第11章13-15節

挑戰是在於假先知看似純良的羔羊。羊是高度合群的動物，牠們緊緊的跟隨著牠們的牧人。我們發覺也陷入羊群心態的人際層面。然而，假先知內裡是狼。他們保持近距離觀察着羊群，鎖定目標使軟弱的羊成為他的受害者。

你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。《馬太福音》第7章15-20節

那些人怎會成為假先知呢？他們是有屬靈恩賜的，但卻從未真正治死肉體的慾望去跟隨耶穌。他們是被「自己的心所欺騙」。請參閱《磨礪我們的屬靈恩賜》

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章24節

說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？《耶利米書》第23章26節

因此，他們很容易被撒旦的迷惑所誤導，運用他們屬靈的恩賜榮耀自己，或促使他們更貪婪。他們仍然過著世俗的生活、享受感性的愉悅，使人遠離和不真正順服神，以宏偉的願景引誘他們，或使他們陶醉於自滿；以致毫不懷疑地跟隨了一個錯誤之靈勝於真理的聖靈。

從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。《彼得後書》第2章1-3節

首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間麼？災禍必不臨到我們。《彌迦書》第3章11節

親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來，就是出於神的的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。《約翰一書》第4章1-6節

舉例，他們可能舉行預言大會，並應許對那些赴會者說預言－本質上，占卜或算命，是一種邪術。他們會宣稱自己領受神所賜的旨意－當任何預言的話語經常只屬部份的啟示，但當一切都被顯示出來的時候就終會變得清楚。他們會行神蹟和奇事－欺騙很多人。他們自以為曾被召興起一支信徒軍隊為神發動聖戰（其實並非神的旨意，因為神對祂的創造從未失去統治主權。）他們還告訴我們留意某些日期和事件，召喚天使或是超自然力量等等。假如耶穌的門徒也沒有做過任何這樣的事，那麼我們就要警惕，他們可能是假先知，是耶穌曾警告我們的。

你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、《申命記》第18章10節

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。《歌林多前書》第13章9-10節

且有好些假先知起來，迷惑多人。《馬太福音》第24章11節

我們在《使徒行傳》中看到一個例子。有一個假先知他攀附一位長官，試圖阻止巴拿巴和掃羅（使徒保羅）向長官為耶穌作見證。那名行法術，冒充先知的巴耶穌，借神的名行了一些「神蹟」，甚至欺騙了那位長官。聖經強調他是個聰明人。

經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？《使徒行傳》第13章6-10節

其他較少惡意的先知，只隨便地說一些輕率的話，而不經查證是否真的從神而來。他們的預言是出自「他們詭詐的心」。

先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。《申命記》第18章22節

耶和華對我說：那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。《耶利米書》第14章14節

或許他們未注意過有關意識形態，和世界的信息，他們暴露自己的思想在其中，和被所聽到不斷重複的話所動搖。一個人的潛意識可以被不斷重複所聽到的影響。或許他們在過去曾行過巫術，但未曾認罪悔改蒙聖靈的潔淨，致為撒旦留下地步扭曲和破壞神的工作。這種假先知或「冒充者」也可能是被瞞騙了，相信自己真的從神領受一些重要的（信息），其實不然。

請參閲：《人的靈如何破壞預言的恩賜》

也不可給魔鬼留地步。《以弗所書》第4章27節

只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。《提摩太後書》第3章13節

確認真正的先知

耶穌教導我們可以從他們的果子認出他們是假先知來。是什麼使他們露出馬腳呢？不是他們有預知未來的能力，突發的超自然能力，或者他們感動人的演說。而是我們可從觀察他們的生活，行為表現，是否與真正的先知相反。聖經稱假先知的禱告是「可憎的」。

轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。《箴言》第28章9節

神所揀選的先知是代表祂說出旨意的代言人：

• 過敬虔的生活：他們順從聖靈的引導，並且結出聖靈的果子，｜《加拉太書》第5章22-23節：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
• 謙卑和仁愛：他們必代表神向祂的子民宣講祂的愛，並不會失去耐性，也不會嫉妒、自誇、傲慢、無禮、操控、暴躁或不滿。｜《歌林多前書》第13章2,4-7節：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
• 尊重權威：他們會敬重在尊位的。｜《猶大書》第1章8節：「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」
• 歡迎考驗：他們敬畏和服從神，接受我們的考驗，並不會認為是冒犯。｜《帖撒羅尼迦前書》第5章20-22節：「不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」

這種人是神所使用的，因為他們必定服從神的權柄，而且願意為神的子民負起責任。

試驗一切的預言

另一個驗證假先知的方法就是試驗他們的預言。

通常，他們會說我們想聽的，卻誤導虛假的盼望和假的安慰。例如，他們會宣告將有平安，但實際沒有平安。因末日生產期的陣痛已經開始，會變得愈來愈強烈。

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。《提摩太後書》第4章3-4節

你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。《耶利米哀歌》第2章14節

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。《耶利米書》第6章14節

耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。《馬太福音》第24章4-8節

真的預言來自神：

• 為耶穌作明確的見證：神的預言指示和導引我們崇拜祂。｜《啟示錄》第19章10節：「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」
• 單單榮耀神：神的預言必榮耀神，不是榮耀神蹟或人。｜《約翰福音》第13章32節：「神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他。」
• 揭露我們的秘密：神的預言會譴責我們的祕密罪行是不為人所知，只有神知道的。｜《歌林多前書》第14章24-25節：「若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。」
• 火燒：神的預言使我們的心像「火燒」。｜《耶利米書》第23章28-29節：「得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？」
• 引人悔改：神的預言呼召我們從罪行中回轉。｜《耶利米書》第23章21-22節：「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」
• 是自發和無預先安排的：神的預言不會只為「按需要」發生。神按祂的時間說話，不是我們的。｜《詩篇》第130篇5節：「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。」
• 結出好果子：神的預言必成就好結果。｜《以賽亞書》第55章11節：「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。」
• 造就教會：神的預言必教化、鼓勵和安慰祂的子民。｜《歌林多前書》第14章3-4節：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」
• 維持合一：神的預言決不會分裂祂的教會。｜《羅馬書》16章17-19節：「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」

神在聖經上曾多次清楚、直接的告訴我們，在其中，我們能認識神的心，和祂會或不會說的話，及認清祂的聲音。

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。《約翰福音》第10章27節

因此，最佳和最重要的方法，學習如何分辨假先知和假預言，就是徹實地研習神的話語，悔改遠離惡行，並且保持清潔的心，確保沒有東西阻隔我們和神。

我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。《約翰福音》第10章11-15節

神之所以不除滅世上的假先知，是因為祂對他們的存在有個目的，是要試驗我們對祂的獻上有多真誠。

你 們 中 間 若 有 先 知 或 是 做 夢 的 起 來 ， 向 你 顯 個 神 蹟 奇 事 ， 對 你 說 ： 我 們 去 隨 從 你 素 來 所 不 認 識 的 別 神 ， 事 奉 他 罷 。 他 所 顯 的 神 蹟 奇 事 雖 有 應 驗 ， 你 也 不 可 聽 那 先 知 或 是 那 做 夢 之 人 的 話 ； 因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 試 驗 你 們 ， 要 知 道 你 們 是 盡 心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 不 是 。  申 命 記 13:1-3

在《啟示錄》裡面七封給教會的信中，神提到兩群人關於假先知和假門徒。一群是推雅推喇的和另一群是以弗所的。神告誡那些推雅推喇的因他們容讓女假先知耶洗別，並告訴他們會因她的行為必受大患難。相反，神確認那些以弗所信徒，因他們沒有容忍「惡人」。̌以弗所教會的信徒通過了這個試驗因他們持守著對真理的忠誠。讓我們都有正確的認識和有智慧像以弗所教會的信徒，不要像推雅推喇教會的信徒。

你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火燄、腳像光明銅的神之子說：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。《啟示錄》第2章18-22節

你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。《啟示錄》第2章1-3節

請參閱：《了解先知的恩賜》

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