讓聖靈來改造我們
神是個靈，並且把祂的靈注入每一個肯悔改認罪，接受耶穌基督為他們救主的人。這筆存款只是屬於神所應許給我們的豐盛屬靈生活的首期。當我們跟隨神的靈，祂會使我們愈來愈像祂的榮耀形像。一種不可言喻的改造生命，並與神活潑親密的關係，就證明我們是神真正合法的兒女。
(English > Welcome the Holy Spirit’s transformative work in us | 简体中文 > 让圣灵来改造我们)
神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」《約翰福音》第4章24節
那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。《歌林多後書》第1章21-22節
主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章17-18節
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；《羅馬書》第8章16節
聖靈是誰？
我們不可把聖靈輕描淡寫或漠視祂。我們要對祂熟悉和知道祂是誰，這是很重要的。
試想像一下耶穌基督來住在我們的家幾天。何等震撼的特權！然後，祂告訴我們祂將要離開，是為我們的好處；因此一位助手會來。這是耶穌如何介紹聖靈給祂的門徒。何等令人興奮的特權，來歡迎聖靈臨在我們的生命中。
然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。《約翰福音》第16章7節
聖靈一直以來都出現和積極運行在聖經所記載的重要事件上。祂在《創世記》第1章2節首先被提及，並同時在最後的《啟示錄》第22章17節也提及。祂也被認識為神的靈(《創世記》第1章2節），耶和華的靈（《以賽亞書》第11章2節），還有是基督的靈（《彼得前書》第1章11節）。祂是三一神住在我們裡面。很多人錯誤地稱聖靈為「它」，而實際上應稱「祂」才對。
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。《創世記》第1章2節
聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。《啟示錄》第22章17節
聖靈當耶穌在世時扮演一個重要的角色。祂幫助解說耶穌道成肉身作為人類的概念（《路加福音》第1章35節），當耶穌受洗時受聖靈膏立（《馬太福音》第3章16-17節），引導耶穌通過祂在曠野的試探（《馬太福音》第4章1節）。透過聖靈，耶穌行了許多大能的事（《使徒行傳》第10章38節）並且使死人復活（《羅馬書》第8章11節）。這也是聖靈在我們生命中展示它的大能的圖畫。
然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。《羅馬書》第8章11節
聖靈是生命之源（《約伯記》第33章4節）。理所當然地，我們一切新的屬靈生命都透過祂的能力而來。祂幫助我們克服導致靈性死亡的事情。
神的靈造我；全能者的氣使我得生。《約伯記》第33章4節
聖靈如何改造我們
我們如何發展與聖靈的關係，更熟悉祂的聲音和同在？這裡有一些簡要概述。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。《約翰福音》第10章27節
首先，我們必須認罪悔改，領受洗禮，被聖靈充滿（《使徒行傳》第2章38節）。然後聖靈將會進入我們內心，溫柔地引導我們的思想和行為，以期幫助我們謹慎不致犯罪（《約翰福音》第16章8節）。如此，祂幫助我們遠離犯罪的衝動和試探（《加拉太書》第5章16節）。
彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。《約翰福音》第16章8節
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。《加拉太書》第5章16節
若我們聽從祂的提示，我們將脫離導致靈性死亡和罪的權勢。
因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。《羅馬書》第8章2節
若我們企圖倚靠自己（有罪的）的理解，無疑是失敗的，因為沒有人類能夠仰賴自己的力量脫離「罪和死的律法」，我們必須靠聖靈的能力，為我們進行改造的工程。從我們的犯罪模式中得救恩，並不是基於我們的工作，而是把信心放在服從我們裡面神的靈。
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。《箴言》第3章5-7節
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。《使徒行傳》第1章8節
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。《以弗所書》第2章8-9節
惟神有能力把我們由裡到外改造過來－若我們跟隨祂。聖經描述這「就要脫去你們從前行為上的舊人」，並「將你們的心志改換一新，並且穿上新人」，這兩樣都要深思熟慮作出選擇的。改造工程不能靠坐著不動，想著它就會發生。相反，我們被召要「你們既是常順服的，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。《腓立比書》第2章12-13節
聖靈如何在我們心中作工
我們有否停下來思考聖靈的屬性？聖經對祂有不同的稱呼，包括：聖善的靈（《羅馬書》第1章4節），智慧和啟示的靈（《以弗所書》第1章17節），審判者公平的靈(《以賽亞書》第28章6節），真理的聖靈（《約翰福音》14章17節，施恩的聖靈（《希伯來書》第10章29節），和榮耀的靈（《彼得前書》第4章14節）。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
- 祂為我們造新的屬靈生命｜《約翰福音》第3章6節：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」
- 傳授神的智慧、能力和敬畏天父的心｜《以賽亞書》第11章2節：「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」
- 幫助我們參透神的奧祕｜《歌林多前書》第2章10,14節：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
- 教導和提醒我們神的話語｜《約翰福音》第14章26節：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
- 譴責玷污我們心靈的罪｜《約翰福音》第16章8-11節：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」
- 醫治破碎心靈｜《以賽亞書》第61章1節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；」
- 將神的愛傾注入我們的心｜《羅馬書》第5章5節：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
- 若我們邀請祂，祂會切實地通過我們來禱告｜《馬太福音》第10章20節：「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」
- 賜給我們屬靈的恩賜在地上建立神的國｜《歌林多前書》第12章4-10節：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。」
- 將諸般的喜樂、平安和盼望充滿我們｜《羅馬書》第15章13節：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
- 加能力作善事和醫病｜《使徒行傳》第10章38節：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」
- 改造我們更像耶穌｜《歌林多後書》第3章18節：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
《羅馬書》第8章幫助我們明白我們與聖靈的關係。
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。《羅馬書》第8章9-17節
追求聖潔以尊崇神在我們裡面的聖靈
神賜聖靈給那些服從祂的，並使我們成為聖靈內住的殿。
我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。《使徒行傳》第5章32節
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。《歌林多前書》第3章16-17節
這裡的關鍵詞是「聖潔」。神的話語告誡我們不可用不潔的偶像玷污我們的殿，這相當於褻瀆和破壞的行為。我們務必守護自己屬靈的殿，正如保護自己的家一樣。
神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。《歌林多後書》第6章16節
這就是為什麼我們追求純潔和聖潔作為門徒生活的一部分。沒有人想住進一個污穢、臭味，和蟑螂出沒的廁所。對於神的靈來說，一個悖逆、隨己意行惡的身體也是如此。祂將嗤之以鼻。讓我們不要羞辱和推卻內住我們的聖靈。
我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。且對人說：你站開罷！不要挨近我，因為我比你聖潔。主說：這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。《以賽亞書》第65章2,5節
我們可以銷滅聖靈，選擇反複跟隨情慾、邪術、不信和「任何形式的靈」。隔了一段時間，我們就會覺得聽不見神和聯繫不到祂。我們的靈性呆滯、冷漠或是笨重。
不要銷滅聖靈的感動；各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章19,22節
正當我們離開神漸行漸遠，我們的生命開始長出「荊棘和蒺藜」（《希伯來書》第6章8節）－回到《創世記》第3章17-18節中，神宣告亞當所受的咒詛，並把他驅逐離開神。
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。《希伯來書》第6章4-8節
最後，我們若褻瀆聖靈，咒詛祂的屬性、旨意和作為是邪惡的；我們就是冒險與神永遠隔絕。
我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。《馬可福音》第3章28-29節
追求聖潔不是關乎遵守傳統「宗教」行為，例如：僅僅上教堂，和披上公義的行為，因此人們看見我們是追求聖潔。也不是關乎令人覺得我們有良善的表現。
追求聖潔是追求靈性的純潔，透過順服神的話語，並天天認罪悔改。追求聖潔是求神鑒察我們的心，我們如此行是因為我們愛祂和敬畏祂。並且要尊崇祂的靈臨在我們的生命中。
人類要成為純潔和神聖是不可能的事。這是為何那些我們仍陷在罪中的日子，神－我們的天父，在祂的大憐憫和仁愛之下，願意把祂自己的靈注入我們的靈裡面，因此祂可以親自引導我們回歸祂的安慰、糾正和接受耶穌的名的輔導。神肯定為我們完成了沈重的工作！這是祂奇異的恩典。在我們另篇文章，我們將會講述如何能避免銷滅聖靈的方法。
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。《歌林多前書》第5章7節
請參閱：
《酗酒敵擋聖靈》
《如何查驗聖靈》
《過聖潔生活，脫離罪的權勢》
《聖靈作為我們完美的導師》
《聖靈在救恩上的角色》
《妨礙聖靈果子的七件事》
《被聖靈潔淨是怎樣的？》
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