讓聖靈來改造我們

靈命更新 / 認識聖靈
神是個靈,並且把祂的靈注入每一個肯悔改認罪,接受耶穌基督為他們救主的人。這筆存款只是屬於神所應許給我們的豐盛屬靈生活的首期。當我們跟隨神的靈,祂會使我們愈來愈像祂的榮耀形像。一種不可言喻的改造生命,並與神活潑親密的關係,就證明我們是神真正合法的兒女。

(English > Welcome the Holy Spirit’s transformative work in us | 简体中文 > 让圣灵来改造我们)

 

神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」《約翰福音》第4章24節

那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文是質)。《歌林多後書》第1章21-22節

主就是那靈;主的靈在那裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。《歌林多後書》第3章17-18節

聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;《羅馬書》第8章16節

聖靈是誰?

我們不可把聖靈輕描淡寫或漠視祂。我們要對祂熟悉和知道祂是誰,這是很重要的。

試想像一下耶穌基督來住在我們的家幾天。何等震撼的特權!然後,祂告訴我們祂將要離開,是為我們的好處;因此一位助手會來。這是耶穌如何介紹聖靈給祂的門徒。何等令人興奮的特權,來歡迎聖靈臨在我們的生命中。

然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。《約翰福音》第16章7節

聖靈一直以來都出現和積極運行在聖經所記載的重要事件上。祂在《創世記》第1章2節首先被提及,並同時在最後的《啟示錄》第22章17節也提及。祂也被認識為神的靈(《創世記》第1章2節),耶和華的靈(《以賽亞書》第11章2節),還有是基督的靈(《彼得前書》第1章11節)。祂是三一神住在我們裡面。很多人錯誤地稱聖靈為「它」,而實際上應稱「祂」才對。

地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。《創世記》第1章2節

聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。《啟示錄》第22章17節

聖靈當耶穌在世時扮演一個重要的角色。祂幫助解說耶穌道成肉身作為人類的概念(《路加福音》第1章35節),當耶穌受洗時受聖靈膏立(《馬太福音》第3章16-17節),引導耶穌通過祂在曠野的試探(《馬太福音》第4章1節)。透過聖靈,耶穌行了許多大能的事(《使徒行傳》第10章38節)並且使死人復活(《羅馬書》第8章11節)。這也是聖靈在我們生命中展示它的大能的圖畫。

然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。《羅馬書》第8章11節

聖靈是生命之源(《約伯記》第33章4節)。理所當然地,我們一切新的屬靈生命都透過祂的能力而來。祂幫助我們克服導致靈性死亡的事情。

神的靈造我;全能者的氣使我得生。《約伯記》第33章4節

聖靈如何改造我們

我們如何發展與聖靈的關係,更熟悉祂的聲音和同在?這裡有一些簡要概述。

我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。《約翰福音》第10章27節

首先,我們必須認罪悔改,領受洗禮,被聖靈充滿(《使徒行傳》第2章38節)。然後聖靈將會進入我們內心,溫柔地引導我們的思想和行為,以期幫助我們謹慎不致犯罪(《約翰福音》第16章8節)。如此,祂幫助我們遠離犯罪的衝動和試探(《加拉太書》第5章16節)。

彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;《使徒行傳》第2章38節

他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。《約翰福音》第16章8節

我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。《加拉太書》第5章16節

若我們聽從祂的提示,我們將脫離導致靈性死亡和罪的權勢。

因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。《羅馬書》第8章2節

若我們企圖倚靠自己(有罪的)的理解,無疑是失敗的,因為沒有人類能夠仰賴自己的力量脫離「罪和死的律法」,我們必須靠聖靈的能力,為我們進行改造的工程。從我們的犯罪模式中得救恩,並不是基於我們的工作,而是把信心放在服從我們裡面神的靈。

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。《箴言》第3章5-7節

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。《使徒行傳》第1章8節

你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。《以弗所書》第2章8-9節

惟神有能力把我們由裡到外改造過來-若我們跟隨祂。聖經描述這「就要脫去你們從前行為上的舊人」,並「將你們的心志改換一新,並且穿上新人」,這兩樣都要深思熟慮作出選擇的。改造工程不能靠坐著不動,想著它就會發生。相反,我們被召要「你們既是常順服的,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」

這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。《腓立比書》第2章12-13節

聖靈如何在我們心中作工

我們有否停下來思考聖靈的屬性?聖經對祂有不同的稱呼,包括:聖善的靈(《羅馬書》第1章4節),智慧和啟示的靈(《以弗所書》第1章17節),審判者公平的靈(《以賽亞書》第28章6節),真理的聖靈(《約翰福音》14章17節,施恩的聖靈(《希伯來書》第10章29節),和榮耀的靈(《彼得前書》第4章14節)。

因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節

  • 祂為我們造新的屬靈生命|《約翰福音》第3章6節:「從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。」
  • 傳授神的智慧、能力和敬畏天父的心|《以賽亞書》第11章2節:「耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。」
  • 幫助我們參透神的奧祕|《歌林多前書》第2章10,14節:「只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
  • 教導和提醒我們神的話語|《約翰福音》第14章26節:「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
  • 譴責玷污我們心靈的罪|《約翰福音》第16章8-11節:「他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。」
  • 醫治破碎心靈|《以賽亞書》第61章1節:「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;」
  • 將神的愛傾注入我們的心|《羅馬書》第5章5節:「盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
  • 若我們邀請祂,祂會切實地通過我們來禱告|《馬太福音》第10章20節:「因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」
  • 賜給我們屬靈的恩賜在地上建立神的國|《歌林多前書》第12章4-10節:「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。」
  • 將諸般的喜樂、平安和盼望充滿我們|《羅馬書》第15章13節:「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
  • 加能力作善事和醫病|《使徒行傳》第10章38節:「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。」
  • 改造我們更像耶穌|《歌林多後書》第3章18節:「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」

《羅馬書》第8章幫助我們明白我們與聖靈的關係。

如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。《羅馬書》第8章9-17節

追求聖潔以尊崇神在我們裡面的聖靈

神賜聖靈給那些服從祂的,並使我們成為聖靈內住的殿。

我們為這事作見證;神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。《使徒行傳》第5章32節

豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭麼?若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為神的殿是聖的,這殿就是你們。《歌林多前書》第3章16-17節

這裡的關鍵詞是「聖潔」。神的話語告誡我們不可用不潔的偶像玷污我們的殿,這相當於褻瀆和破壞的行為。我們務必守護自己屬靈的殿,正如保護自己的家一樣。

神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。《歌林多後書》第6章16節

這就是為什麼我們追求純潔和聖潔作為門徒生活的一部分。沒有人想住進一個污穢、臭味,和蟑螂出沒的廁所。對於神的靈來說,一個悖逆、隨己意行惡的身體也是如此。祂將嗤之以鼻。讓我們不要羞辱和推卻內住我們的聖靈。

我整天伸手招呼那悖逆的百姓;他們隨自己的意念行不善之道。且對人說:你站開罷!不要挨近我,因為我比你聖潔。主說:這些人是我鼻中的煙,是整天燒著的火。《以賽亞書》第65章2,5節

我們可以銷滅聖靈,選擇反複跟隨情慾、邪術、不信和「任何形式的靈」。隔了一段時間,我們就會覺得聽不見神和聯繫不到祂。我們的靈性呆滯、冷漠或是笨重。

不要銷滅聖靈的感動;各樣的惡事要禁戒不做。《帖撒羅尼迦前書》第5章19,22節

正當我們離開神漸行漸遠,我們的生命開始長出「荊棘和蒺藜」(《希伯來書》第6章8節)-回到《創世記》第3章17-18節中,神宣告亞當所受的咒詛,並把他驅逐離開神。

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。《希伯來書》第6章4-8節

最後,我們若褻瀆聖靈,咒詛祂的屬性、旨意和作為是邪惡的;我們就是冒險與神永遠隔絕。

我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。《馬可福音》第3章28-29節

追求聖潔不是關乎遵守傳統「宗教」行為,例如:僅僅上教堂,和披上公義的行為,因此人們看見我們是追求聖潔。也不是關乎令人覺得我們有良善的表現。

追求聖潔是追求靈性的純潔,透過順服神的話語,並天天認罪悔改。追求聖潔是求神鑒察我們的心,我們如此行是因為我們愛祂和敬畏祂。並且要尊崇祂的靈臨在我們的生命中。

人類要成為純潔和神聖是不可能的事。這是為何那些我們仍陷在罪中的日子,神-我們的天父,在祂的大憐憫和仁愛之下,願意把祂自己的靈注入我們的靈裡面,因此祂可以親自引導我們回歸祂的安慰、糾正和接受耶穌的名的輔導。神肯定為我們完成了沈重的工作!這是祂奇異的恩典。在我們另篇文章,我們將會講述如何能避免銷滅聖靈的方法。

你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。《歌林多前書》第5章7節

請參閱:

酗酒敵擋聖靈
如何查驗聖靈
過聖潔生活,脫離罪的權勢
聖靈作為我們完美的導師
聖靈在救恩上的角色
妨礙聖靈果子的七件事
被聖靈潔淨是怎樣的?

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