認識神在我們身上結出的果子
耶穌將真正的信徒比作與祂連接的枝子，才能結出祂的好果子。因此祂警告我們沒有祂就不能作什麼。事實上，任何枝子若不連接的就被扔進火裡焚燒。那類果子是耶穌所提及的？我們又如何確認我們所結的就是祂的好果子？
(English > Recognising the fruit that God produces in us | 简体中文 > 认识神在我们身上结出的果子)
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。《約翰福音》第15章5-8節
神在我們生命中的果子
聖經給了我們一個好的指示，表明神在我們身上結出的果子類型。
- 結出神光明的好果子－能產生好的，正直的和真實 的生命｜《以弗所書》第5章8-9節：從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
- 結出遵行神誡命的好果子－愛別人｜《約翰福音》第15章12節：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
- 結出神的智慧的果子－智慧包含著純潔、和平、溫柔、理性、憐憫、公正和誠實｜《雅各書》第3章17節：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」
- 結出聖靈的果子－聖靈同在帶來仁愛、喜樂、和平，忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制｜《加拉太書》第5章22-23節：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」
- 結出神管教的好果子－神聖和公義是平安和美善的｜《希伯來書》第12章10-11節：「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
- 結出認識和堅信神旨意的好果子－蒙神喜悅的生命，充滿屬靈的智慧和悟性｜《歌羅西書》第1章9-10節：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；」
- 結出神公義的好果子－仁愛、知識和洞悉力，確保我們的心在神面前持守清潔毫無瑕疵｜《腓立比書》第1章9-11節：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」
- 結出好果子成為神公義的「奴僕」從罪的捆綁被釋放－得以成聖和永生｜《羅馬書》第6章22節：「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」
這好果子是由我們裡面結出的，藉著聖靈在我們的心、靈和魂裡面做了重生和更新工作。惟有神能叫這些果子從我們裡面結出。
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。《提多書》第3章5-7節
可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。《歌林多前書》第3章7節
在我們這方面，我們必須保持一顆誠實和清潔的心與耶穌接連，因此我們可以不斷受到栽培和保護。
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。《路加福音》第8章15節
住在耶穌基督裡
接枝法是小心地剪下一棵較弱的樹木枝子，嫁接到另一棵根莖強壯的樹上。枝子必須緊緊的與主榦紥結在一起一段時間，直至它與主榦連在一起成為其中一部分。當它能從主榦的根部接受養分栽培，再經由一位有經驗的園丁修剪，它就會結出許多果子，充滿豐富營養和風味。
凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。《約翰福音》第15章2節
那棵主榦接受新的枝子是要承受一段時間的創傷，因它要接駁一條新的枝子進來，分享它的營養而失去一條健康的枝子。
這是與主連結的行動－保持與祂忠誠和緊密的連繫，因此可以接受祂的滋養。耶穌更為我們這些被接上的付上代價，可以分享祂的産業。同時間，祂還糾正和塑造我們變得更像祂。這些修剪當時總是不覺得快樂，但卻能常常結出「經管教過的平安和仁義的果子」。
生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。《希伯來書》第12章10-11節
這是我們的心變成與耶穌合而為一的一幅圖畫，因此我們可以想耶穌所想，並且遵行天父的旨意。
因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。《約翰福音》第6章38節
然而，不是所有接枝過程都是成功的。那嘗試的合一可能會被細菌或病害所破壞。只有無病害和健康，而且一直保持柔軟的枝子才能成功地連接上，若硬化的枝子只能丟棄。
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。《以弗所書》第4章18-19節
在《羅馬書》中，使徒保羅給我們另一幅關於接枝的景象。他描述外邦人（非猶太人）信徒就像野橄欖樹的枝子，被接上在神的特別橄欖樹上，可以支取神豐富的養份。
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，《羅馬書》第11章17節
保羅告誡我們不要因住在耶穌裡面而自滿，若我們的心不再信靠和服從祂，神可以決定把我們砍下來。雖然我們曾一度活在耶穌裡，並在過去結出一些果子，我們是會漸漸衰弱且死亡。故此最重要是經常測試我們與耶穌的連接，是否維持良好狀態，或是已陷入被砍下來的危機中。
不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。《羅馬書》第11章20-22節
是什麼影響了我們與耶穌的連接
當我們的心不是完全連接在耶穌裡，我們將不能結果子、結出不成熟的果子，和死亡的果子。這些情況發生是因為我們仍舊是：
- 只為滿足自己的私慾｜《猶大書》第1章12，16節：「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或作：玷污）。他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出。這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
- 被關心世上的事抓住｜《路加福音》第8章14-15節:「那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
- 被世上的財富誘惑｜《路加福音》第8章14-15節:「那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
- 陶醉於今生的逸樂｜《路加福音》第8章14-15節：「那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
- 被邪情私慾導引例如：報仇、憎恨、批判、譴責等｜《羅馬書》第7章5節：因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
以上這些都是把我們拖離耶穌的事情。
保持接連
好消息是我們可以求神鑒察我們的內心，並責備我們，當我們偏離祂的旨意和失去祂的栽培，就需要以溫柔謙卑的心，願意重新與耶穌接連。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
神總是歡迎我們，當我們：
- 認罪悔改｜《馬太福音》第3章8節：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」
- 離開被世界沾污的生命｜《約翰福音》第12章24-25節：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
- 漸漸明白和領悟神在我們身上的旨意｜《腓立比書》第1章9-11節：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」
- 聽道明白之後活出神的話語｜《馬太福音》第13章23節：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
父神是葡萄樹完美的栽培者，祂會繼續引導我們，當我們乾渴時澆灌我們，恢復我們的力量。使我們常在祂澆灌充足且繁茂的葡萄園中，能結出許多好的美味的果實。
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。《約翰福音》第15章1節
耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。《以賽亞書》第58章11節
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