葬禮/追思會
我們有時會發現自己處於尷尬位置，因被邀出席一個喪禮儀式，拜祭死者，拜假神，甚至邀請邪靈來引領死者到他們「安息之所」。我們甚至會被邀請向死者的照像、棺木、或紀念館鞠躬行禮。由於我們敬拜假神和為不再存在的人誦經，我們身體－聖靈的殿，就遭邪靈玷污，令聖靈憂傷。這裡有一個潔淨禱告，為參與異教徒的喪禮或追思會，求神潔浄我們身體和靈魂上的污穢。
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親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第7章1節
一個為潔淨異教喪禮儀式或追思會的禱告
「親愛的天父：
我承認我以為自己有義務去參加喪禮卻惹來祢的不悅，我這樣做不但使聖靈憂傷，也令我的身體和靈魂被玷污。今天，我來到祢的面前認罪求祢的饒恕，並請祢洗浄我，使我得清潔。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。《詩篇》第51篇4節
我認罪因我曾參與不敬虔的喪禮儀式，例如：（請列出如向棺木或骨灰罈鞠躬下拜，觸摸死者身體，作法術阻止亡魂返回陽間驚嚇在生者，施法術引導亡魂登仙境避免下地獄；召喚邪靈，神仙或聖人祝福死者，焚燒冥強給死者等等。）
不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及記》第20章4-5節
基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。《歌林多後書》第6章15-17節
也有不敬虔的禱告形式（請舉例：如僧侶或法師誦經，召喚假神、聖人、邪靈求助，為死者贖罪等）。雖然我沒有親口祈禱但我是在場。因此請祢潔淨我，為我清除有關這種不敬虔的行為。
我還要認罪因我吃了祭祀過亡魂的祭品。
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。《歌林多前書》第10章19-21節
我還要悔罪，因我曾對死者說話，並向他/她尋求安慰和智慧，這都是拜偶像的模式。我應該只對那獨一的靈，就是神的靈－聖靈說話。
有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？《以賽亞書》第8章19節
我不再相信死人會變成鬼魂或會來幫助我們。
活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。《傳道書》第9章5-6節
我悔罪因我曾羞辱祢。主啊，如果我捐贈給喪家的「帛金」被間接使用在喪禮上，而又收取他們的解穢「利是」作辟邪和護身符；對祢是一種羞辱，因為金錢是祢所賜的。祢才是我的供應者和保護者，我再不允許有什麼阻隔在我們中間。請祢饒恕我依從那些人為的和愚蠢的迷信。
不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。《出埃及記》第34章14節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章19-20節
奉耶穌的名，我斬斷所有不敬虔的魂結，包括：喪禮中的僧侶、法師、靈媒，還有殯儀館和墳地。
不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華－你們的神。《利未記》第19章31節
聖靈啊，求祢教導我如何服侍那悲傷的家庭，在他們需要的時候祝福他們，無論是在情感，後勤，經濟之類。請指示我如何帶給他們實際和真摰的安慰，而無須參加那些異教徒的習俗和儀式。
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。《雅各書》第1章27節
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。《歌林多後書》第1章3-4節
天父啊，感謝祢那無盡的恩典、忍耐和饒恕。
奉耶穌的名禱告，阿們。」
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