自我控制人生是否明智？
作為信徒，我們意識到要捨己，奉上身體當作活祭獻給神，並遵行祂的旨意。放棄生命的管治權給我們不可見的，雖然有時感覺與預期相反，甚至令人震驚－尤其是當這世界頌揚精明和控制的美德。沒有人希望被視為愚蠢、懶惰，或不負責任。肯定地，神的恩典意味著我們可以保持控制生命的某些範籌？祂不是給了我們能力去思想和替自己選擇？
(English > Is it wise to take control of our lives? | 简体中文 > 自我控制人生是否明智？)
耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。《路加福音》第9章23節
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節
神對我們每個人都有一個命定的旨意
我們有否停下來想過我們為何在此，和我們的目的？
好消息是神早已賜下我們具體方式，可以在地上完成祂的旨意和目的。這些計劃不是在我們剛成為耶穌基督跟隨者之後，而是從我們母親的子宮內已開始。就像神精心建立我們獨特的基因DNA一樣，祂也給我們生命設定了一個具體的計劃。
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。《以弗所書》第2章10節
正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。《羅馬書》第12章4-8,11節
當我們遵行神給我們生命的計劃，祂會親自「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意」，甚至「藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事」，明白神的話語，並聖靈的能力和引導。
但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！《希伯來書》第13章20-21節
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。《腓立比書》第2章12-13節
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。《加拉太書》第2章20節
當我們對神的旨意保持忠誠，祂樂意幫助我們取得成功。若我們一路上跟著祂為我們預備的道路走，我們的腳必不致滑跌。
我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。《詩篇》第17篇5-7節
我們的生活導致了一個重大的、驚人的事件轉折
神對人類所有的計劃，最終達致地球上的一件非凡事件。
耶穌將再來，「在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度⋯」，並且「照各人的行為報應各人」。
我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：《提摩太後書》第4章1節
人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。《馬太福音》第16章27節
這並不是我們通常所想的，但神的話充滿許多參考資料。根據一些估計，新約聖經有7,959節經文記載關於耶穌的第二次降臨。即是每27卷中有23節，或每25節中就有一節。
既然關於耶穌的再來，神的話語給了我們那麼多的預警，然則身為祂的跟隨者，我們當然應該留心。問題是大多數的我們，就像使徒彼得，從小就被訓練「不體貼神的意思，只體貼人的意思」。
耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？《馬太福音》第16章23-26節
耶穌警告說，祂再來時將令世界大部分的人，完全措手不及。聖經展示我們將會有許多的人因專注在「人的事」上被抓住－吃喝玩樂、或追求名利－基本上是照自已的方式生活。
挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。《馬太福音》第24章37-39節
嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」《雅各書》第4章13-15節
正如2,000年前耶穌對祂的門徒所說的，今天祂仍向任何要跟隨祂的人說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」（《馬太福音》第16章24-27節）
因此，我們該問自己：「我是否準備好耶穌再來？或是我仍然被這世界的事情紛擾著，使我陷入失去靈魂的險境？」
為何我們覺得「放棄自己的方法」是一件難事
不幸的是，我們大多數人並沒有花太多時間來確保我們的生活有條不紊，並為耶穌的再來做好準備。
1.人生方程式
我們都被推銷了一個美好生活的公式，如：受歡迎、受尊重、有影響力、富有、吸引、時髦，已婚、安全、衣著合時、美好家庭、優質居所⋯等等。
這方程式或許會隨文化改變，但同輩壓力是一樣。若我們不符合期望，我們會被嘲笑、輕視、拒絕，或訓斥－甚至家人也如此對待我們。若我們不依循世界的期望走，我們可能會被視為出賣所愛的人，甚至於自己。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
我們都想有一個美好人生，這渴求本身並沒有錯。惟有當這渴求優先於跟隨神的旨意，才成為問題。
撒但能利用我們的慾望導引我們走與神完全不同的道路。這就是為何耶穌斥責魔鬼：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》第16章23節）」。當我們把心思意念放在世界的事物上，我們實際上是被撒但攔阻著。
撒但誘惑我們堅持自己的人生議程，藉看似合理的恐懼感操控我們的思想，結果我們被欺騙而相信他們。撒但的謊言通常借用第一身的身份。因此，我們會聽到如此這般的說法：
- 恐懼於匱乏：「若我沒有足夠的使自己活得舒適，或供應我家庭的所需。將如何？」｜聖經說《馬太福音》第6章25-33節：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
- 懼怕其他人：「若我使我的家人失望，將如何？」｜聖經說《箴言》第29章25節：「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」
- 恐懼喪失名聲：「若我跟隨耶穌被視為愚蠢。將如何？」｜聖經說《馬太福音》第5章11-12節：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，卜你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
- 恐懼孤獨：「若我到頭來孤獨終老。將如何？」｜聖經說《以賽亞書》第41章10節：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」
- 恐懼被拒絕：「若我被拒絕因不跟隨這世界期望。將如何？」｜聖經說《雅各書》第4章4節：「你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
跟隨耶穌並不從字面上意味失去生命中的一切東西和每個人，它意味著我們要作好準備當我們被召這樣做。
耶穌放棄祂天上的尊榮，成為肉身，目的為我們付出永恆救贖的代價。若祂也能為我們作出如此巨大的犧牲，只反過來要我們放棄這世上擁有的，以期日後可以分享祂天上的豐盛，祂對我們的要求看來與祂的大犧牲實在無法相比較。
這是為何祂對所有的信徒說：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背着自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（《路加福音》14章16-30，33節）
這是跟隨耶穌的代價。信徒被召要把神置於任何事物、任何人之上，因為這世界是短暫的。我們羞辱神，當我們把我們的聲譽、安舒、家庭，及屬世的關注，高於與祂的永恆關係。
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。《約翰一書》第2章16-17節
請參閱：《識別豐盛福音中的「另一個耶穌」》
這裡有一個為我們內心狀況而作的快速測試：列出我們生命中所充滿的事物，佔我們關注的時間的百分比。我們的清單向我們展示什麼？我們有給神某程度的（少數）百分比，或祂是否我們終日思想的一部分，甚至我們在飲食時、工作時、休息時，或學習時？
2.對神屬性的疑慮
另一個主要原因妨礙我們把控制權交給神，是我們對神屬性的疑慮。
或許我們誤信：
- 「神不會給我好的東西。」｜我們的疑慮：神不是慷慨的。祂吝嗇。｜聖經說《詩篇》第84篇11節：「因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」
- 「神可能對別人好，但不是對我好。」｜我們的疑慮：神是偏心的。｜聖經說《申命記》第10章17節：「因為耶和華─你們的神─他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」
- 「當我需要神，祂會冷待我。」｜我們的疑慮：神不守信實。｜聖經說《提摩太後書》第2章13節：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」
- 「神的旨意會壓跨我。」｜我們的疑慮：神是愚昧、苛刻和漠不關心。｜聖經說《歌林多前書》第10章13節：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
- 「神不明白我，也不知道我所要的。」｜我們的疑慮：神不知道我們所想所求的。｜聖經說《詩篇》第139篇3-4節：「我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」
- 「神會反應太遲。」｜我們的疑慮：神是遲緩而呆滯的。｜聖經說《彼得後書》第3章8-9節：「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
- 「神會對我和我的需求厭倦。」｜我們的疑慮：神已經疲累和軟弱。｜聖經說《以賽亞書》第40章28-29節：「你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」
- 「神在聖經裡的應許不再有效。」｜我們的疑慮：神改變了祂的主意。｜聖經說《民數記》第23章19節：「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」
請參閱：《神先愛我們》和《我們心裡的神殘缺的形象》
關於大部分對神的疑惑是從我們從人類觀察而來，而不是神。
或許我們曾對人極度失望或被傷害過，便不難想像神竟容許這些事情發生。我們認為在這世上所見的是反映神自己，而忘卻我們是生活在「全世界都臥在那惡者手下」。世界許多的破碎都是撒但所為，不是神。作為信徒們，我們蒙召是「要活在耶穌基督裡面」，並且「不要讓這世界上任何事物取代神在我們心中的地位」。請參閱：《察驗我們心中的偶像》
我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！《約翰一書》第5章19-21節
事實上，我們被召要站起來抵擋撒但的作為，並要建立神的國在地上。這是「不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」。神差祂的聖靈內住我們心中，而我們卻不斷把世上雜亂無章的東西往心內塞，我們會慢慢地和真的再把祂拒於門外，直至我們奉耶穌的名悔改。
法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。《路加福音》第17章20-21節
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。《羅馬書》第14章17節
你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章6節
什麼是我們能夠或不能夠掌控的
掌控一切的想法實際上是一種錯覺。
在現實中，我們不能決定別人如何思想，或如何行動或決定經濟如何發展。我們不能預測下一小時或下一天會發生的事。實在有許多事情完全超出我們所能控制的範圍。實際上我們每天仍能活著醒來都是神的恩典，給我們另一個機會榮耀祂，並轉離那些不討祂喜悅的事。
耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。《耶利米書》第10章23節
我們所能掌管的是我們永恆的世界－我們的信心、我們的價值、我們的態度，和我們的欲求－這是神國度建造的地方。
神甚愛我們，因此給與我們選擇的自由。祂操控一切，只是我們例外。祂絕對操控天和地，可見的和不能見的，行使管理權於過去和未來；但祂並沒有操控人類。祂想讓我們自由選擇愛祂和信靠祂，並不是出於內疚和恐懼。祂給我們絕對的操控權如何回應祂。這本身就是一個令人敬畏的想法。
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立《歌羅西書》第1章16-17節
為那些選擇把生命管治權交給耶穌的人，神也會允許我們的信心被試驗。我們的委身有多真誠？我們對祂的愛有多深？我們是否真誠地一直捨己，一直服從祂？此間，神也不操控我們的回應，但祂卻應許用更大的東西獎勵我們，若我們被證實能在小事上忠心。
你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。《申命記》第8章2節
叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。《彼得前書》第1章7節
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。《馬太福音》第25章21節
請參閱：《奉行神的旨意》
控制的慾望導致焦慮、奮鬥，和巫術
控制慾會滋生焦慮、奮鬥，和其他不愉快的特徵，例如：貪心、嫉妒，和自私野心。它甚至會導致抑鬱，當事情出現不如我們的理想。
控制慾也是巫術盛行的背後原因；星座運程、信賴幸運符、運用風水學、請教算命師傅⋯等。然而，這些事情會給帶來可操控的幻覺，它們只能使我們陷入不斷循環的焦慮中。請參閱：《破除神祕主義》和《巫術是主流和危險的》
所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。《歌羅西書》第3章5節
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。《雅各書》第3章14-16節
我們終於接受和信靠神的旨意和管治，我們會經歷靈魂的安息。祂會給我們一切所需的。神的話語告訴我們無須憂慮。祂是個好父親，祂會養育、指導、糾正和訓練我們在世上正義地生活。只有這樣我們才能為耶穌的再來和審判做好準備。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。《馬太福音》第6章33節
一些澄清
1.放棄控制權給神相比於漠不關心
放棄控制權並不是漠不關心或麻木。而是關於把我們的恐懼和慾望交給神，並求祂更新我們的想法，因此我們得以與祂的意念和旨意對齊。在那裡我們可以找到生命和平安。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。《羅馬書》第8章5-6節
2.放棄控制權給神相比於懶惰
放棄控制權給神並不表示任何事都不做，期望神來做。而是尋求祂的旨意和忠誠地遵行，耶穌並不懶惰，我們也不應該如此。
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他麼？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安的去罷！願你們穿得暖，吃得飽」；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。《雅各書》第2章14-17節
3.放棄良好的願望交給神
放棄控制權也關於放棄我們的良好願望。這或許包括盼望救恩臨到我的家人，我們子女的美好將來，我們的工作成果⋯等等。每一次我們主動控制任何事的成果，最終就是操控著和傷害別的人，或妨礙神的計劃。
讓我們拿約瑟舉例。在約瑟成為埃及法老王的宰相之前他首先成為囚犯，在獄中認識兩位法老王的官員，其中之一人後來把約瑟介紹給他的王。在約瑟被囚入獄之前，他是在他最初的主人家中被陷害。在約瑟被賣給他最初主人作奴隸之前，約瑟是被兄長們出賣成為奴隸的。一路走來，約瑟可以被試探質問神，為何沒有為正義和尊榮實現他的良好願望；然而他把控制權交給神，神最終提升他到當時一個最高的地位。這個地位使約瑟有能力供應豐足給他在飢荒中的家人、包括當年把他出賣的兄長們。當他生命的真正計劃終於被揭示，約瑟能夠說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命。」
法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。《創世記》第41章38-41節
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。《創世記》第50章20節
有時候，我們拒絕放棄控制權並信靠神，是因為我們所見四周園的邪惡，使恐懼增加，影響及我們的家人。我們要保護自己防範作惡的人。然而我們可以從約瑟的例子，看到神能夠使用邪惡帶來美好。
你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。《箴言》第16章3-4節
人無法想像神如何作工，因此讓我們在我們所有的道路上信靠祂，不要因暫時的不公正和焦慮而偏離正道，因為神在掌管和應許升高那些謙卑跟隨祂道的人。誰會知道我們結果會像約瑟，被所有人高舉和尊敬，包括那些曾出賣我們的。我們只須忍耐，就能見證神如何展示祂為我們生命所定的計劃。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。《以賽亞書》第55章8-9節
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。《彼得前書》第5章6-7節
一個交託控制權給神的禱告
放棄控制權是難事，因為它是我們內心看不見的爭戰。我們或許在頭腦上知道該如此行，可是內心難於百分百信任神，為此，以下的禱告可會有幫助。
「親愛的天父：
祢的話已經有許多保證，叫我們不要害怕任何事物和任何人。包括祢無數次的永久良善的提醒。
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。《以賽亞書》第41章10節
耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。《西番雅書》第3章17節
然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。《以弗所書》第2章4-5節
然而，我承認我掙扎於把意志完全降服於祢，並放棄我對生命的控制權。我承認害怕許多事情：害怕痛苦和創傷、害怕不安舒、害怕貧窮、害怕被拒絕、害怕失去面子、害怕被譴責⋯（請說出所有有關的恐懼）。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
今天，我宣告擺脫對這世界的期望、壓力，和這世界趨勢的束縛。這個世界正在消逝，但我要遵從祢的旨意，與祢永生。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。《約翰一書》第2章15-17節
求祢幫助我根除恐懼的源頭，並更新我的心思和意念。
是否有一段時間，我孩子般的天真、信任和奉獻被踐踏，因此把恐懼植入我的內心，以致不再相信任何人？我有否立下任何內在誓言和承諾要操控自己的人生？(請奉耶穌的名丟棄這些內在誓言，並用神真理的話取代之）。請參閲：《破除內在誓言和咒詛》
請告訴我必須饒恕誰，因此我可以從這些仍束縛著我的恐懼情感中釋放出來。我有那些對別人的論斷或怨恨須要悔改的？（請承認所有從前使我們恐懼的人的創傷情感，並悔改我們對他們的各種批判。）
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》第6章14-15節
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。《馬太福音》第7章1-2節
由於這些事情我堅持了很久，我不能有意識地識別它們。它們現在隱藏在我潛意識的深處。聖靈，請幫助我能追憶這些事情。請幫助我了解這些事情如何影響了我，並讓我明白我需要與祢相處的方式。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第11章2節
主啊，求祢譴責我心中的偶像，因它使我不能以孩子般的信心相信祢。還有誰和什麼我仍視為寶貴或是畏懼的比祢更多？我為何還想崇拜它們？（請稍候片刻讓神帶來任何啟示。）
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。《歌林多前書》第10章13-14節
今天我要在祢面前謙卑，放棄內心的控制權給祢。我知道這是一個過程，並請祢不斷指出我內心的房間，還有那些仍是關上把祢拒於門外的。
耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。《以賽亞書》第66章2節
凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。《啟示錄》第3章19-21節
我渴慕與祢有豐盛的關係勝於世上的財寶，這些財寶終會有一天毀壞或消失。
凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。《路加福音》第12章21節
不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。《馬太福音》第6章19-21節
主啊，請來更新我的意念，以致我能認識祢，並跟隨祢善良、純全，和可喜悅的旨意。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節
我轉離自己選擇悖逆祢的犯罪生活方式，我把生命的控制權交回給祢。請祢賜下平安、喜樂和盼望充滿我。
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。《雅各書》第4章17節
奉耶穌名求。阿們。」
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