禁食的意義
我們可能對這句話很熟悉，「聆聽你的身體」。每一天，我們都非常關注我們的身體健康；我們的飢餓、需求和慾望。它們決定了我們的優先事項和行動。聖經警告我們，這些肉體的信息不是來自神，而是來自世界。抑制世俗慾望的一個重要方法是禁食。
(English > The significance of fasting | 简体中文 > 禁食的意义)
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 《約翰一書》第2章16-17節
自我否定和自我控制當然不是人類最強大的特徵。作為人類，我們往往抗拒紀律，禁食當然需要身體、心理和精神上的自律。但如果我們要成為成熟的信徒，那麼我們當然也需要在這方面成熟。我們不能被自己的慾望所控制，也不能讓我們的胃成為我們的「神」。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 《哥林多前書》第9章27節
他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 《腓立比書》第3章19節
肉體滿足 VS 靈裡滿足
據估計，一個人不吃任何東西也能活三週，不喝水也能活三天。有趣的是，《聖經》記載摩西和以利亞都曾有長達40個晝夜沒有生活來源。雖然嚴格來說，他們並不是禁食禱告，但當他們在神面前的時候，他們似乎不需要吃或喝。
耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」摩西在耶和華那里四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。 《出埃及記》第34章27-28節
耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。 《列王記上》第19章7-8節
會不會是我們被聖靈充滿越多，與神同在越多，我們的肉體慾望就會越少支配我們的思想和慾望呢?
我的肉體和我的心腸衰殘，但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 《詩篇》第73篇26節
這不是關於我們「是否」禁食，而是「何時」禁食
當耶穌在祂著名的登山寶訓中向群眾演講時，祂提供了如何禁食的指示。事實上，據馬太福音6:16-18記載，耶穌兩次說，「當你禁食的時候」。他沒有說，「以防你決定禁食」。
「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。」《馬太福音》第6章16 -18節
耶穌教導祂的訓誡，不要在禁食的時候尋求自己的榮耀，而要全心全意地尋求神的喜悅。在同一篇講道中，耶穌在教導「當你禱告的時候」也說了同樣的話。禱告和禁食都不能虛偽。兩者都要求對神的謙卑和純潔的心，都是基督徒所做的。
禁食的理由
除了身體上的益處外，我們還能從禁食中獲得一些重要的屬靈的益處。
1.使我們的靈魂與聖靈協調
聖經提醒我們，神是靈，我們要用心靈和真理敬拜祂。基督徒可以這樣敬拜神，是因為聖靈住在我們裡面，我們的身體是聖靈的「殿」。然而，學習完全協調我們屬靈的眼睛、耳朵和心靈與聖靈，仍然需要操練。
神是個靈（或無「個」字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。 《約翰福音》第4章24節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀 神。 《哥林多前書》第6章19-20節
當我們允許我們肉體的慾望和這個世界的事物，不斷地向我們說話和吸引我們的注意力時，我們幾乎不可能以靈敬拜神。使徒保羅警告說，肉體的慾望常常與聖靈的慾望相抵觸。
禁食是一種訓練我們的思想、眼睛和胃口的方法，以便用心靈敬拜神。我們越學會克制肉體的慾望，就越能在自製、敬拜和屬靈的辨別力中行走。當我們禁食的時候，我們會更加意識到祂的靈在引導我們，因為我們必須依靠神來支撐我們。
我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 《加拉太書》第5章16-17,24節
2.在神的引導下行走
讓我們的靈魂與聖靈協調，讓我們準備成為神純潔的愛和能力的容器。一個很好的例子就是耶穌基督，作為一個完全的人和完全的神來到世上，祂開始在地上的全職事奉之前，做的就是禁食。
是聖靈領耶穌到曠野禁食，使祂在靈裡為將來的一切事作準備；第一個是撒旦欺騙的詭計和誘惑。在耶穌在世的日子裡，祂將祂的大愛、大智慧、大謙卑、大寬恕、大恩典、大忍耐和大能力彰顯出來。耶穌對許多人講道，抵抗強烈的反對，又趕鬼，治好了有病的，叫死人復活。這不能僅僅基於祂的肉體，而是完全基於祂的屬靈力量。
耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼，日子滿了，他就餓了。 《路加福音》第4章1-2節
3.去尋求神的旨意
《聖經》還顯示，早期教會的領袖在禁食和禮拜後，接受神的指引，派誰去傳教，然後在禁食和祈禱之後，又派保羅和巴拿巴去傳教。同樣，保羅和巴拿巴也為他們所立作別的教會領袖的人禱告禁食。這些都是教會成員作為基督的身體聯合起來禁食，為他們面前的工作而尋求神的旨意的例子。
他們侍奉主，禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。 《使徒行傳》第13章2-3節
二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。 《使徒行傳》第14章23節
4. 為屬靈的爭戰而磨利
禁食可以磨礪我們的屬靈爭戰。當我們的心和靈與神最重要的事情一致時，我們就會被感動，繼續耶穌的工作，拆毀屬靈的堅壘；「釋放被擄的，使瞎眼的看得見」。以賽亞書58章強調了禁食的這一方面。
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，《路加福音》第4章18節
我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧卹自己的骨肉而不掩藏嗎？ 《以賽亞書》第58章6-7節
禁食在屬靈爭戰中所扮演的角色，在一次門徒無法趕鬼的事件中得到了證明。耶穌解釋說，某些類型的屬靈爭戰需要信心和禱告，並伴有禁食。
耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，’你從這邊挪到那邊’，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來（或作「不能趕他出來」）。 」《馬太福音》第17章18-21節
禁食的方法
《聖經》記載了不同類型的禁食。但以理繼續他的正常飲食，但禁食肉和酒有三個星期。耶穌在沙漠中40天沒有吃任何食物。保羅三天沒有吃，也沒有喝。路加福音18章耶穌的比喻中的法利賽人一周禁食兩次。
當那時，我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。 《但以理書》第10章2-3節
四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼，日子滿了，他就餓了。 《路加福音》第4章2節
三日不能看見，也不吃，也不喝。 《使徒行傳》第9章9節
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。 《路加福音》第18章12節
無論我們決定採用哪種類型的禁食，我們都應該牢記一些關鍵原則。
1. 慢慢開始，慢慢結束
當我們第一次禁食時，我們應該先戒幾天固體食物。例如，我們可能會選擇兩到三天只喝湯和飲料。我們不應該立即把吃喝一掃而空。當我們越來越習慣於禁食的屬靈訓練時，我們可以禁食更長的時間。
當我們結束禁食後，我們應該逐漸重新引入固體食物，因為我們的身體要適應再次消耗更多的食物。我們的禁食時間越長，這個調整期就應該越緩慢。
2. 優先「餵養」這個詞
身體上的禁食必須伴隨著屬靈上的「餵養」。否則，這將僅僅是禁戒食物。在《聖經》中，神的話語被描述為賜給我們生命。在我們快速學習的過程中，有意識地學習有生命的話語是至關重要的。
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 《希伯來書》第4章12節
耶和華萬軍之 神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 《耶利米書》第15章16節
3. 尋求被聖靈充滿
當我們的身體適應了減少的食物量，以及我們「消耗」更多神的話語時，我們在禁食時所經歷最初的飢餓感，會變得越來越不明顯。當我們身體的聲音消失後，聆聽聖靈的呼喚就變得更加容易。在禁食期間和禁食之後，我們都應該尋求保持這種對聖靈的高度認識。
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 《約翰福音》第6章63節
4. 謙卑，悔改，用正確的動機禁食，尋求祂的旨意和榮耀神
當我們禁食的時候，與禱告的時候一樣，對神有正確的態度和方法是很重要的。我們需要以正確的動機禁食，尋求祂的旨意，並時時榮耀神。如果神召喚我們，我們必須準備好行動。
禁食對我們作為耶穌門徒的屬靈成熟至關重要。當我們定期操練禁食時，我們將學會克制我們身體的慾望，從而通過聖靈體驗到更大的和平、希望和歡樂。只有聖靈才能給我們豐盛的屬靈生命，這是神為我們預備的。
從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。 《約翰福音》第3章6節
當我們拒絕自己的肉體，在祂面前謙卑自己來尋求神的時候，祂有時能給我們帶來屬靈的啟示，這只有在禱告和禁食中才能做到。下面是兩個見證。
見證：一個遺傳恐懼咒詛的啟示
「在過去的禱告和禁食中，我知道使自己與聖靈結盟，將祂的啟示和屬靈工作帶給我的力量。我和一位朋友的誤會表明，我仍在與根深蒂固的傷害和恐懼作鬥爭，這與我的情況不成比例。正當我們祈禱時，朋友問我這是不是和我奶奶有關。我真的不知道。我所知道的是，當我的祖母還是個孩子的時候，她的家人坐船離開了中國，她以為自己就要死了。後來，另一個朋友告訴我，她告訴我一段話，那就是，完美的愛能驅除恐懼。
通過這一切，我感到我需要禱告和禁食來尋求神的答案。在接下來的幾天裡，我注意到我生活在一種低水平的焦慮中，並開始認為這種恐懼可能因為我是早產兒。
然後我問我媽媽，當我還是個嬰兒的時候，有沒有發生過什麼事。在那次談話中，我母親告訴了我更多關於她自己母親的事。當她講述她對母親的回憶時，我開始感到之前那種強烈的痛苦、悲傷和恐懼－那是一種對失去的深深的恐懼。我的兩位祖母都經歷過第二次世界大戰，我敢肯定她們生活在許多她們從未說過的恐懼之中。一種恐懼的靈已經統治了我家族的女性幾代人。
一位朋友給了我一些建議，告訴我應該怎樣祈禱才能打破這遺傳的咒詛:
- 為我的出生和我所處的環境讚美神
- 感謝神保護我，即使我是早產
- 承認當我還在子宮裡時我母親的恐懼
- 我在腹中，臨盆，和生產的時候，凡攻擊我的言語，都要完全剪除。
- 宣告我是神的孩子
- 切斷我母親和醫生，手術室，醫院的邪靈的聯繫
- 趕逐恐懼和死亡的靈
在此期間，我開始回憶起其他的死亡和家庭中的危險事件，我也為這些事情禱告。我也意識到神多次保護我和我的家人免受傷害。當我回顧自己的生活時，我發現我對失去或悲傷的恐懼不是基於現實的，因為我自己從未經歷過深刻的失去。神總是來拯救和供應。
「完美的愛驅除恐懼」的提醒被一個承諾所證實，這個承諾是我在後來被提示讀撒迦利亞書9:8-12時得到的。神會把根深蒂固的對失去的恐懼，變成一棵根深蒂固的愛之樹，讓各種各樣的鳥兒和動物都來棲身。我沒什麼好害怕的。即使我再次感到恐懼，神也會在那裡。神會歸還我被偷走的財產的兩倍。
這讓我確信我對恐懼已經變得不那麼敏感了。我感謝神，當我禱告和禁食，首先尋求祂解答我的恐懼時，祂向我揭示了這一切。我得到的不僅僅是一個回答，我還得到了一個應許。 」
我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬，爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人，都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們。 《撒迦利亞書》第9章8-12節
見證：對屬靈障礙的揭示
「我已經做基督徒26年了，我注意到我的靈性成長比別人慢。一位朋友鼓勵我禁食，問問神是什麼阻礙了我的成長。
所以我祈禱了一個星期，禁食午餐。在禁食的過程中，聖靈讓我覺得我必須為崇拜肚腹為神而悔改，因為我一直喜歡吃，並一直嘗試著對食物進行廣泛的研究。我自稱是個美食家。
其次，我也被提醒因為我的父母，而用來練習「氣功」的一種形式叫做大雁氣功。我為此向神悔改，並請求神的饒恕。
在我禁食的前幾天，我會開始讀《聖經》，然後入睡。在我讀了那篇關於教導謙卑的心「 服侍神vs.腹式神」的文章後，我悔改了，我立即感到困倦消失了。
在接下來的幾天裡，我在聖靈的激勵下，悔改練習氣功的罪，我覺得我的頭腦更清晰了。我的頭腦似乎更能接受神的話。在過去，我從來都記不住聖經或聖經經文。前幾天，在讀完《神之甲》的不同組成部分後，我能夠背誦出所有不同的組成部分－儘管以前我讀了很多遍，並努力把它們記在腦子裡，但我始終記不住。
令人驚奇的是，當我們在祂面前休息和安靜的時候，神是如何對我們說話的。不要讓我們的身體控制我們的生活，這很棒。在這段禁食經歷之後，我想要建立一個固定的時間來禁食，並每週聽神對我說什麼!」
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