
禁食的意義
我們可能對這句話很熟悉,「聆聽你的身體」。每一天,我們都非常關注我們的身體健康;我們的飢餓、需求和慾望。它們決定了我們的優先事項和行動。聖經警告我們,這些肉體的信息不是來自神,而是來自世界。抑制世俗慾望的一個重要方法是禁食。
(English > The significance of fasting | 简体中文 > 禁食的意义)
因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。 《約翰一書》第2章16-17節
自我否定和自我控制當然不是人類最強大的特徵。作為人類,我們往往抗拒紀律,禁食當然需要身體、心理和精神上的自律。但如果我們要成為成熟的信徒,那麼我們當然也需要在這方面成熟。我們不能被自己的慾望所控制,也不能讓我們的胃成為我們的「神」。
我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。 《哥林多前書》第9章27節
他們的結局就是沉淪,他們的神就是自己的肚腹,他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。 《腓立比書》第3章19節
肉體滿足 VS 靈裡滿足
據估計,一個人不吃任何東西也能活三週,不喝水也能活三天。有趣的是,《聖經》記載摩西和以利亞都曾有長達40個晝夜沒有生活來源。雖然嚴格來說,他們並不是禁食禱告,但當他們在神面前的時候,他們似乎不需要吃或喝。
耶和華吩咐摩西說:「你要將這些話寫上,因為我是按這話與你和以色列人立約。」摩西在耶和華那里四十晝夜,也不吃飯,也不喝水。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。 《出埃及記》第34章27-28節
耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。 《列王記上》第19章7-8節
會不會是我們被聖靈充滿越多,與神同在越多,我們的肉體慾望就會越少支配我們的思想和慾望呢?
我的肉體和我的心腸衰殘,但 神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。 《詩篇》第73篇26節
這不是關於我們「是否」禁食,而是「何時」禁食
當耶穌在祂著名的登山寶訓中向群眾演講時,祂提供了如何禁食的指示。事實上,據馬太福音6:16-18記載,耶穌兩次說,「當你禁食的時候」。他沒有說,「以防你決定禁食」。
「你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容,因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看,必然報答你。」《馬太福音》第6章16 -18節
耶穌教導祂的訓誡,不要在禁食的時候尋求自己的榮耀,而要全心全意地尋求神的喜悅。在同一篇講道中,耶穌在教導「當你禱告的時候」也說了同樣的話。禱告和禁食都不能虛偽。兩者都要求對神的謙卑和純潔的心,都是基督徒所做的。
禁食的理由
除了身體上的益處外,我們還能從禁食中獲得一些重要的屬靈的益處。
1.使我們的靈魂與聖靈協調
聖經提醒我們,神是靈,我們要用心靈和真理敬拜祂。基督徒可以這樣敬拜神,是因為聖靈住在我們裡面,我們的身體是聖靈的「殿」。然而,學習完全協調我們屬靈的眼睛、耳朵和心靈與聖靈,仍然需要操練。
神是個靈(或無「個」字),所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。 《約翰福音》第4章24節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀 神。 《哥林多前書》第6章19-20節
當我們允許我們肉體的慾望和這個世界的事物,不斷地向我們說話和吸引我們的注意力時,我們幾乎不可能以靈敬拜神。使徒保羅警告說,肉體的慾望常常與聖靈的慾望相抵觸。
禁食是一種訓練我們的思想、眼睛和胃口的方法,以便用心靈敬拜神。我們越學會克制肉體的慾望,就越能在自製、敬拜和屬靈的辨別力中行走。當我們禁食的時候,我們會更加意識到祂的靈在引導我們,因為我們必須依靠神來支撐我們。
我說:你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意作的。凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 《加拉太書》第5章16-17,24節
2.在神的引導下行走
讓我們的靈魂與聖靈協調,讓我們準備成為神純潔的愛和能力的容器。一個很好的例子就是耶穌基督,作為一個完全的人和完全的神來到世上,祂開始在地上的全職事奉之前,做的就是禁食。
是聖靈領耶穌到曠野禁食,使祂在靈裡為將來的一切事作準備;第一個是撒旦欺騙的詭計和誘惑。在耶穌在世的日子裡,祂將祂的大愛、大智慧、大謙卑、大寬恕、大恩典、大忍耐和大能力彰顯出來。耶穌對許多人講道,抵抗強烈的反對,又趕鬼,治好了有病的,叫死人復活。這不能僅僅基於祂的肉體,而是完全基於祂的屬靈力量。
耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼,日子滿了,他就餓了。 《路加福音》第4章1-2節
3.去尋求神的旨意
《聖經》還顯示,早期教會的領袖在禁食和禮拜後,接受神的指引,派誰去傳教,然後在禁食和祈禱之後,又派保羅和巴拿巴去傳教。同樣,保羅和巴拿巴也為他們所立作別的教會領袖的人禱告禁食。這些都是教會成員作為基督的身體聯合起來禁食,為他們面前的工作而尋求神的旨意的例子。
他們侍奉主,禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。」於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。 《使徒行傳》第13章2-3節
二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。 《使徒行傳》第14章23節
4. 為屬靈的爭戰而磨利
禁食可以磨礪我們的屬靈爭戰。當我們的心和靈與神最重要的事情一致時,我們就會被感動,繼續耶穌的工作,拆毀屬靈的堅壘;「釋放被擄的,使瞎眼的看得見」。以賽亞書58章強調了禁食的這一方面。
主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,《路加福音》第4章18節
我所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧卹自己的骨肉而不掩藏嗎? 《以賽亞書》第58章6-7節
禁食在屬靈爭戰中所扮演的角色,在一次門徒無法趕鬼的事件中得到了證明。耶穌解釋說,某些類型的屬靈爭戰需要信心和禱告,並伴有禁食。
耶穌斥責那鬼,鬼就出來,從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前說:「我們為什麼不能趕出那鬼呢?」耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,’你從這邊挪到那邊’,它也必挪去,並且你們沒有一件不能作的事了。至於這一類的鬼,若不禱告禁食,他就不出來(或作「不能趕他出來」)。 」《馬太福音》第17章18-21節
禁食的方法
《聖經》記載了不同類型的禁食。但以理繼續他的正常飲食,但禁食肉和酒有三個星期。耶穌在沙漠中40天沒有吃任何食物。保羅三天沒有吃,也沒有喝。路加福音18章耶穌的比喻中的法利賽人一周禁食兩次。
當那時,我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。 《但以理書》第10章2-3節
四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼,日子滿了,他就餓了。 《路加福音》第4章2節
三日不能看見,也不吃,也不喝。 《使徒行傳》第9章9節
我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的,都捐上十分之一。 《路加福音》第18章12節
無論我們決定採用哪種類型的禁食,我們都應該牢記一些關鍵原則。
1. 慢慢開始,慢慢結束
當我們第一次禁食時,我們應該先戒幾天固體食物。例如,我們可能會選擇兩到三天只喝湯和飲料。我們不應該立即把吃喝一掃而空。當我們越來越習慣於禁食的屬靈訓練時,我們可以禁食更長的時間。
當我們結束禁食後,我們應該逐漸重新引入固體食物,因為我們的身體要適應再次消耗更多的食物。我們的禁食時間越長,這個調整期就應該越緩慢。
2. 優先「餵養」這個詞
身體上的禁食必須伴隨著屬靈上的「餵養」。否則,這將僅僅是禁戒食物。在《聖經》中,神的話語被描述為賜給我們生命。在我們快速學習的過程中,有意識地學習有生命的話語是至關重要的。
神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。 《希伯來書》第4章12節
耶和華萬軍之 神啊,我得著你的言語,就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。 《耶利米書》第15章16節
3. 尋求被聖靈充滿
當我們的身體適應了減少的食物量,以及我們「消耗」更多神的話語時,我們在禁食時所經歷最初的飢餓感,會變得越來越不明顯。當我們身體的聲音消失後,聆聽聖靈的呼喚就變得更加容易。在禁食期間和禁食之後,我們都應該尋求保持這種對聖靈的高度認識。
叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。 《約翰福音》第6章63節
4. 謙卑,悔改,用正確的動機禁食,尋求祂的旨意和榮耀神
當我們禁食的時候,與禱告的時候一樣,對神有正確的態度和方法是很重要的。我們需要以正確的動機禁食,尋求祂的旨意,並時時榮耀神。如果神召喚我們,我們必須準備好行動。
禁食對我們作為耶穌門徒的屬靈成熟至關重要。當我們定期操練禁食時,我們將學會克制我們身體的慾望,從而通過聖靈體驗到更大的和平、希望和歡樂。只有聖靈才能給我們豐盛的屬靈生命,這是神為我們預備的。
從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈。 《約翰福音》第3章6節
當我們拒絕自己的肉體,在祂面前謙卑自己來尋求神的時候,祂有時能給我們帶來屬靈的啟示,這只有在禱告和禁食中才能做到。下面是兩個見證。
見證:一個遺傳恐懼咒詛的啟示
「在過去的禱告和禁食中,我知道使自己與聖靈結盟,將祂的啟示和屬靈工作帶給我的力量。我和一位朋友的誤會表明,我仍在與根深蒂固的傷害和恐懼作鬥爭,這與我的情況不成比例。正當我們祈禱時,朋友問我這是不是和我奶奶有關。我真的不知道。我所知道的是,當我的祖母還是個孩子的時候,她的家人坐船離開了中國,她以為自己就要死了。後來,另一個朋友告訴我,她告訴我一段話,那就是,完美的愛能驅除恐懼。
通過這一切,我感到我需要禱告和禁食來尋求神的答案。在接下來的幾天裡,我注意到我生活在一種低水平的焦慮中,並開始認為這種恐懼可能因為我是早產兒。
然後我問我媽媽,當我還是個嬰兒的時候,有沒有發生過什麼事。在那次談話中,我母親告訴了我更多關於她自己母親的事。當她講述她對母親的回憶時,我開始感到之前那種強烈的痛苦、悲傷和恐懼-那是一種對失去的深深的恐懼。我的兩位祖母都經歷過第二次世界大戰,我敢肯定她們生活在許多她們從未說過的恐懼之中。一種恐懼的靈已經統治了我家族的女性幾代人。
一位朋友給了我一些建議,告訴我應該怎樣祈禱才能打破這遺傳的咒詛:
- 為我的出生和我所處的環境讚美神
- 感謝神保護我,即使我是早產
- 承認當我還在子宮裡時我母親的恐懼
- 我在腹中,臨盆,和生產的時候,凡攻擊我的言語,都要完全剪除。
- 宣告我是神的孩子
- 切斷我母親和醫生,手術室,醫院的邪靈的聯繫
- 趕逐恐懼和死亡的靈
在此期間,我開始回憶起其他的死亡和家庭中的危險事件,我也為這些事情禱告。我也意識到神多次保護我和我的家人免受傷害。當我回顧自己的生活時,我發現我對失去或悲傷的恐懼不是基於現實的,因為我自己從未經歷過深刻的失去。神總是來拯救和供應。
「完美的愛驅除恐懼」的提醒被一個承諾所證實,這個承諾是我在後來被提示讀撒迦利亞書9:8-12時得到的。神會把根深蒂固的對失去的恐懼,變成一棵根深蒂固的愛之樹,讓各種各樣的鳥兒和動物都來棲身。我沒什麼好害怕的。即使我再次感到恐懼,神也會在那裡。神會歸還我被偷走的財產的兩倍。
這讓我確信我對恐懼已經變得不那麼敏感了。我感謝神,當我禱告和禁食,首先尋求祂解答我的恐懼時,祂向我揭示了這一切。我得到的不僅僅是一個回答,我還得到了一個應許。 」
我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。錫安的民哪,應當大大喜樂!耶路撒冷的民哪,應當歡呼!看哪,你的王來到你這裡,他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬,爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平,他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人,從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人,都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。 《撒迦利亞書》第9章8-12節
見證:對屬靈障礙的揭示
「我已經做基督徒26年了,我注意到我的靈性成長比別人慢。一位朋友鼓勵我禁食,問問神是什麼阻礙了我的成長。
所以我祈禱了一個星期,禁食午餐。在禁食的過程中,聖靈讓我覺得我必須為崇拜肚腹為神而悔改,因為我一直喜歡吃,並一直嘗試著對食物進行廣泛的研究。我自稱是個美食家。
其次,我也被提醒因為我的父母,而用來練習「氣功」的一種形式叫做大雁氣功。我為此向神悔改,並請求神的饒恕。
在我禁食的前幾天,我會開始讀《聖經》,然後入睡。在我讀了那篇關於教導謙卑的心「 服侍神vs.腹式神」的文章後,我悔改了,我立即感到困倦消失了。
在接下來的幾天裡,我在聖靈的激勵下,悔改練習氣功的罪,我覺得我的頭腦更清晰了。我的頭腦似乎更能接受神的話。在過去,我從來都記不住聖經或聖經經文。前幾天,在讀完《神之甲》的不同組成部分後,我能夠背誦出所有不同的組成部分-儘管以前我讀了很多遍,並努力把它們記在腦子裡,但我始終記不住。
令人驚奇的是,當我們在祂面前休息和安靜的時候,神是如何對我們說話的。不要讓我們的身體控制我們的生活,這很棒。在這段禁食經歷之後,我想要建立一個固定的時間來禁食,並每週聽神對我說什麼!」
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