神的話對亞洲傳統信仰和習俗的說法
亞洲人有豐厚的傳統信仰和習俗，代代相傳下來。聖經也有話說及基督教的語境傳統。例如：我們奉耶穌的名禱告、禁食、守聖餐，和領受水禮，這些對信徒有重要的靈屬意義。使徒保羅甚至提醒初期教會，要「站立得穩且要堅守」他們所傳的教訓和基督教傳統。我們基督教的傳統與亞洲豐厚的文化傳統在那方面有衝突？聖經有何說法？
(English > What God’s Word says about traditional Asian beliefs and customs | 简体中文 > 神的话对亚洲传统信仰和习俗的说法)
所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。《帖撒羅尼迦後書》第2章15節
我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。《歌林多前書》第11章2節
請參閲：
《禁食的意義》
《為洗禮預備我們的心》
《守聖餐紀念我們的救贖》
效忠我們永恆之父
作為一個開始，記住這一點很有幫助，就是每一種文化信仰、實踐，和制度，都不能比神能夠永恆不變。有很多文化和他們的習俗都已經消失不復存在。我們的亞洲傳統習俗看來在我們的家庭中仍佔重要地位，但事實上，這些也必會過去。只有神的話和誡命會流傳直到永永遠遠。
耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。《詩篇》第119篇89-91節
然而我們的世俗信仰和傳統根深蒂固，已成為我們的生活方式，我們卻沒有停下來求問神祂有何看法。亞洲人的文化傳統習俗流傳已久，甚至我們根本不知道它們的屬靈意義，它們只不過是「一些我們家庭和社區都做的事」。但正如耶穌警告的那樣，我們要謹慎，不要「廢棄神的誡命，而守自己的遺傳。」
又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。《馬可福音》第7章9節
當耶穌昔日提出警告，祂是講及舊約聖經神的律法。（新約聖經仍未寫成，同時新約尚未透過耶穌的死和復活訂立。）
耶穌也強調祂來「不是要廢掉律法和先知⋯而是要成全」，並且「無論何人廢掉這律法中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的」，那些「遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的」。
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。《馬太福音》第5章17-19節
當我們深思一下神的律法，我們發現祂提供不少指引，有關信仰系統和習俗，特別是對外邦人的警告。這是因神「熱衷於祂放在我們裡面的靈應該忠誠於祂」。
你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？《雅各書》第4章4-5節
若沒有神把靈魂放在我們裡面，我們無法生存。我們整個存在都歸功於唯一的真神，而不是家中其他的神，不管我們對它們感覺有多聯繫。結婚在永恆裡並不存在，因此家庭也是這樣。神是我們作為門徒的真正父親。
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。《雅各書》第2章26節
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節
也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。《馬太福音》第23章9節
當我們開始細察亞洲人的傳統習俗，我們不難看到異常的相似，是那些神強烈譴責的事情。這裡有17個例子。
警告—在你繼續閲讀之前若你的家庭曾拜偶像，或奉行亞洲人習俗的迷信，請你接受以下清單所列出的，可能會引起你產生一些激動、憤怒、逃避的意欲、咒詛，或批判。撒但必定企圖阻止你為自己閲讀神的話，和明白祂給你的旨意和應許。我們憑著愛心鼓勵你堅持讀下去，因為耶穌等候著要釋放你，藉著你的悔改和禱告。神不定我們的罪，祂要替我們解開「魔鬼的網羅」。我們祈求你必會因這些聖經的研究而蒙福。 |
用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。《提摩太後書》第2章25-26節
17種亞洲信仰和習俗
1.相信運氣和命運
許多亞洲人相信運氣和命運。
神的話提醒我們所做的的一切都要尋求神的旨意。通過相信運氣和命運，是我們「離棄主」而行祂眼中的邪惡。感謝主，當我們悔改轉離這種方式，祂會饒恕我們。
在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。《箴言》第3章6節
但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席（原文是桌子）、給天命盛滿調和酒的，我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。《以賽亞書》第65章11-12節
2.不同的亞洲神和神靈
許多亞洲家庭供奉多種不同的神和神靈。
神的話稱拜偶像為邪惡和敗壞。它們「本不是神，乃是人為所做的」。神曾三番四次親自透過聖經說出祂如何恨惡拜假神，我們就可以感到神有多沮喪和憤怒。祂稱那些拜偶像的是恨惡神的子民。所以，拜偶像帶來審判和咒詛。
你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華─你神眼中看為惡的事，惹他發怒。《申命記》第4章25節
將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。《以賽亞書》第37章19節
不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及記》第20章4-5節
耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速的滅亡。《申命記》第28章20節
有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！百姓都要答應說：阿們！《申命記》第27章15節
3.有偶像的地方
亞洲許多地方都供奉各種各類不同的偶像。
惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。《申命記》第4章16-18節
神的話表明這地球上的土地是屬於祂的。我們在這裡是暫時寄居的。當人們䜿立偶像在祂的地上，我們不單把地玷污，我們在審判曰的罪也加倍。從許多歷史遺蹟中，我們可見到整個拜偶像文化已被消滅了。神忍耐地給我們時間悔改，但我們不可試探祂的耐性以為是理所當然的；若我們在家中或辦公室供奉偶像，我們必須銷毀它們，並悔改，這是至關重要的。
地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。《利未記》第25章23節
我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。《耶利米書》第16章18節
我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。《利未記》第26章30節
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。《彼得後書》第3章9節
請參閲：
《為什麼看風水是沒用的》
4.新月節
在許多亞洲地方有著各類對月亮的敬拜。
傳統上，神的律法包括每個月的月朔日敬拜祂。現今，許多文化已經「被勾引敬拜」太陽、月亮和星辰等，取代敬拜神。這是拜偶像的另一種模式。我們務要緊記「神是天上和地下的主，除祂以外再無別神。」
又在安息日、月朔，並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華；《歷代志上》第23章31節
每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。《以賽亞書》第66章23節
惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華─你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉他。所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。《申命記》第4章16,19,39節
去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告訴你，你也聽見了，就要細細的探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。《申命記》第17章3,5節
5.星座運程/十二生肖
這是很普遍的亞洲文化信仰，一個人的生肖和星座會支配他們個人的性格和未來。
神的話提醒，我們是照祂的形像被造要管理所有動物。現在我們反而相信自己是照動物的形像所造，並按著我們出生的年份而定。我們是何等的羞辱神並使祂感到悲傷。
在你們中間，在耶和華─你神所賜你的諸城中，無論那座城裡，若有人，或男或女，行耶和華─你神眼中看為惡的事，違背了他的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。《申命記》第17章2-5節
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。《創世記》第1章26節
請參閱：
《你屬哪個星座？》
6.迷信和神話
每一種文化都有它的人為迷信和神話的傳說。
神的話呼召我們要「棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話」。我們要看看祂的話，及祂的永恆真理的歷史。
只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。《提摩太前書》第4章7節
請參閱：
《承認世俗甚至基督教的迷信》
7.珠寶吊飾
在亞洲，普遍人都穿戴珠寶玉石，他們相信可以帶來財富、醫治、愛情等的能力。特別對水晶和玉石有興趣。
神的話提醒我們，當我們把信仰放在幸運飾物，取代神自己，我們只有為自己帶來敗壞。
說主耶和華如此說：這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？《以西結書》第13章18節
8.名字選擇
當一對亞洲父母誕下嬰兒，他們傾向尋找一個世上權威人士，替他們的嬰兒取個名字。有時會從他們的族譜中按規則排列取名，或按通勝書內占卜的指引、或算命師傅，或屬靈領袖等。許多名字含特徵元素如：金、木、水、火，土五行，據稱可以帶來財富、健康，和幸運。這些一切都基於迷信，拜偶像和巫術。
神的話指出孩子們是從神來的祝福。祂是唯一塑造每個嬰兒的人生路、決定他們未來的神。祂也已經為每一個跟隨祂的人預備了一個名字。甚至耶穌的名字也不是由約瑟和馬利亞所定，而是由神親自命名的。若我們或我們的父母曾倚賴迷信、拜偶像，和巫術為我們取名，我們必須認罪悔改求神的饒恕。或者祂會告訴我們，祂為我們設計的新名字，就如祂為亞伯蘭改名為亞伯拉罕，雅各改名為以色列，和掃羅改名為保羅。
兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。《詩篇》第127篇3節
我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。《詩篇》第139篇13-16節
正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。《馬太福音》第1章20-21節
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。《啟示錄》第2章17節
請參閱：
《名字可能帶來祝福或咒詛》
9.嬰兒奉獻
在亞洲，父母有時可以帶著他們的孩子給廟宇的高僧為他們祈福，付費把孩子的名字刻在寺廟的牌匾上，或奉獻孩子給各種的神，以求得庇佑和引導。
神的話指出奉獻個人的孩子給偶像或廟宇，是羞辱神，因我們把孩子獻給撒但（又名摩洛）。
你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。《利未記》第20章2-3節
請參閲：
《奉獻孩童的罪必須被更新》
10.潔淨儀式
在亞洲，當任何人在進入拜偶像的地方，他們通常被邀請先用水潔淨靈性，或先飲聖水。
神的話提醒我們，只有耶穌的寶血能徹底洗淨我們的罪，因為祂替代我們流出寶血，成就了完全的犧牲，救贖我們的罪。奉耶穌的名進行全身受洗會帶來聖靈的內住。
我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。《約翰一書》第1章7節
彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節
11.神水和靈水
在亞洲，廟宇的祭司或薩滿通常備有神水和靈水給那些前來求醫治的人，他們需要一些鬼的力量，而不是神的力量。
神的話提醒我們，不可喝「鬼的杯」。
我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。《歌林多前書》第10章20-21節
12.吃祭過偶像的祭品
在亞洲，許多祭壇上的食品供奉過祖先和其他偶像，之後被他們的崇拜者吃掉。
神的話告訴我們凡物都可吃，不用懼怕。但為了不使信心軟弱的人跌倒，我們應該為了他們的良心而拒絕吃它。因此，如果我們過去曾崇拜過偶像，最好不要吃任何獻給偶像的東西。
論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。《歌林多前書》第8章4,7,13節
請參閱：
《解讀我們在祭物，奠酒及燒香獻祭上的屬靈基業》
13.焚香和獻金
在亞洲的廟宇和祠堂，我們可以找到人們在焚燒香燭，和捐錢求福佑。
我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，《耶利米書》第18章15節
在昔日的傳統上，神的子民會焚香給祂。現今，非信徒焚香給偶像。神的話警告我們不要「與鬼相交」。
我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《歌林多前書》第10章20節
14.亡靈
在亞洲，普遍相信已故的親戚、復仇的鬼魂，和有權勢的人，會返回世間影響我們的日常生活，或好或壞。這導致世人尊敬先人、哭墳和鬼節，為「鬼魂」慶祝表演等。
神的話清楚地說明「人躺下不再起來」。沒有死去的靈魂可以回歸生活。死人「毫無所知」，及「他們的計劃也一同死去」。
人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。《約伯記》第14章12節
活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。《傳道書》第9章5節
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！《詩篇》第146篇3-5節
相反，我們被召要把盼望放在天上的父親裡，祂是永永遠遠的。祂有能力決定我們的未來。神也嫉妒我們，也不會容忍我們敬拜人類偶像，不管死的或活的。神稱那些「求問死人的」，是對抗神的話，並且「必被趕入烏黑的黑暗中」。這會引致他們「陷入艱難、黑暗，和幽暗的痛苦」。
人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。《以賽亞書》第8章20,22節
請參閲：
《祭祖違背了神的話語》
《與「死者」相交是屬魔鬼》
15.誦經
不論有聲無聲的誦經，是一種屬靈的操練，在亞洲已經流傳許多世代。
神的話單單告訴我們不要「像外邦人用許多重複話」。誦經通常打開人類的靈魂使潛意識受影響，是不敬虔的，而且是在我們的意識控制之外。
請參閱：
《吟誦使頭腦遲鈍》
你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。《馬太福音》第6章7節
16.巫術包括「線上遊戲」
我們確認是屬於巫術的，當有人聲稱行使不屬於神的權威或能力。例如：算命師傅、巫師，靈媒，或通靈者。在亞洲，我們往往用不同的名字稱呼這等人，如：「教授」、「大師」、「老師」，或「醫師」。
巫術始於孩子時期。孩子們學到神話人物擁有「魔法功力」，而成為他們的模範。他們被教導如何召喚靈界和魔法的「遊戲」，卻不瞭解他們其實是請來鬼魔進入他們的生命中。
神有許多警告行巫術的話，稱它為「屬靈的行淫者」。任何人行任何模式的巫術將「不能承受神的國」。聖經警告「他們的分就在燒著琉璜的火湖裏；這是第二次的死。」
你要在耶和華─你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。《申命記》第18章13-14節
人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。《利未記》第20章6節
拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章20-21節
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。《啟示錄》第21章8節
請參閲：
《巫術是主流和危險的》
《氣功使我們遠離上帝》
《為什麼看風水是沒用的》
17.哲學
每一種文化有它對生命的主觀看法，通常包括哲學性的格言，關於家庭、關係、金錢等。
相反神的話警告我們勿讓「人用他的理學和空虛的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去」。作為信徒，唯一的思想或教義就要跟隨神永恆的真理。
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。《歌羅西書》第2章8節
背起自己的十字架跟隨耶穌
我們可以看得見，許多亞洲傳統的信仰和習俗是直接違背神的話。
你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。《申命記》第18章10-12節
作為亞洲信徒，我們要作出至關重要的抉擇。我們遵行神的誡命，或是跟隨「人的傳統」？
又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。《馬可福音》第7章9節
在亞洲的家庭或社區中沒有人曾為我們捨命，但耶穌有這樣做。那麼，我們應該向誰更效忠？
並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。《歌林多後書》第5章15節
請聽耶穌在《路加福音》第9章23-26節說：
耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。《路加福音》第9章23-26節
我們家庭的傳統和習俗只屬這個世界，必要過去。神和我們的關係是唯一能存留的；故此，我們必須「察驗何為神的善良、純全和可喜悅的旨意」。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
感恩，我們不再像外邦人行事，因他們不曉得神和祂的誡命。
所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；《以弗所書》第4章17-18節
神的話清楚宣告：我們「就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。如此，我們就能領受成為祂的「兒女」，並且「必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」。
又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第6章17-18,第7章1節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事《提摩太後書》第2章21節
神曾應許祂的聖靈必定會內住我們裡面，當我們處於下面的情況：
- 不與不信者同負一軛
- 不與黑暗相交
- 不同意拜偶像
- 從他們中間分別出來，並且離開
- 不沾不潔之物
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。《歌林多後書》第6章14-17節
如此，我們必成為聖靈的殿，而不是偶像的廟宇。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章19-20節
神的殿和偶像有甚麼相同呢？…《歌林多後書》第6章16節
我們首先的步驟是悔改，撇棄所有得罪神的信仰和習俗，並且邀請聖靈潔淨我們。下面是一個示例祈禱:
親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。《約翰一書》第3章2-3節
下一步是決心表明立場，並不再「歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕」。否則，我們是在考驗神對我們的忍耐和恩典，並且冒著會被魔鬼敗壞的危險（暗喻：撒但和邪靈）。
但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？《加拉太書》第4章8-9節
這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞吧偶像，這是你們知道的。《歌林多前書》第10章6-7,9,14,12:2節
神應許任何為祂的緣故離開家庭（拜偶像）傳統的人，會蒙賞賜「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的」。這常常不是容易的事，要跟隨主基督，代價太大，我們不能放棄。我們該如何選擇？
彼得說：看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。《路加福音》第18章28-30節
請參閱：《按聖經範疇尊敬亞洲父母》
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