神的話對亞洲傳統信仰和習俗的說法

悔改 / 偶像
亞洲人有豐厚的傳統信仰和習俗,代代相傳下來。聖經也有話說及基督教的語境傳統。例如:我們奉耶穌的名禱告、禁食、守聖餐,和領受水禮,這些對信徒有重要的靈屬意義。使徒保羅甚至提醒初期教會,要「站立得穩且要堅守」他們所傳的教訓和基督教傳統。我們基督教的傳統與亞洲豐厚的文化傳統在那方面有衝突?聖經有何說法?

(English > What God’s Word says about traditional Asian beliefs and customs | 简体中文 > 神的话对亚洲传统信仰和习俗的说法)

 

所以,弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。《帖撒羅尼迦後書》第2章15節

我稱讚你們,因你們凡事記念我,又堅守我所傳給你們的。《歌林多前書》第11章2節

請參閲:
禁食的意義
為洗禮預備我們的心
守聖餐紀念我們的救贖

效忠我們永恆之父

作為一個開始,記住這一點很有幫助,就是每一種文化信仰、實踐,和制度,都不能比神能夠永恆不變。有很多文化和他們的習俗都已經消失不復存在。我們的亞洲傳統習俗看來在我們的家庭中仍佔重要地位,但事實上,這些也必會過去。只有神的話和誡命會流傳直到永永遠遠。

耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠。你的誠實存到萬代;你堅定了地,地就長存。天地照你的安排存到今日;萬物都是你的僕役。《詩篇》第119篇89-91節

然而我們的世俗信仰和傳統根深蒂固,已成為我們的生活方式,我們卻沒有停下來求問神祂有何看法。亞洲人的文化傳統習俗流傳已久,甚至我們根本不知道它們的屬靈意義,它們只不過是「一些我們家庭和社區都做的事」。但正如耶穌警告的那樣,我們要謹慎,不要「廢棄神的誡命,而守自己的遺傳。」

又說:你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。《馬可福音》第7章9節

當耶穌昔日提出警告,祂是講及舊約聖經神的律法。(新約聖經仍未寫成,同時新約尚未透過耶穌的死和復活訂立。)

耶穌也強調祂來「不是要廢掉律法和先知⋯而是要成全」,並且「無論何人廢掉這律法中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的」,那些「遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的」。

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。《馬太福音》第5章17-19節

當我們深思一下神的律法,我們發現祂提供不少指引,有關信仰系統和習俗,特別是對外邦人的警告。這是因神「熱衷於祂放在我們裡面的靈應該忠誠於祂」。

你們這些淫亂的人(原文是淫婦)哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵麼?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼?神所賜、住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒麼?《雅各書》第4章4-5節

若沒有神把靈魂放在我們裡面,我們無法生存。我們整個存在都歸功於唯一的真神,而不是家中其他的神,不管我們對它們感覺有多聯繫。結婚在永恆裡並不存在,因此家庭也是這樣。神是我們作為門徒的真正父親。

身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。《雅各書》第2章26節

當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節

也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。《馬太福音》第23章9節

當我們開始細察亞洲人的傳統習俗,我們不難看到異常的相似,是那些神強烈譴責的事情。這裡有17個例子。

警告—在你繼續閲讀之前

若你的家庭曾拜偶像,或奉行亞洲人習俗的迷信,請你接受以下清單所列出的,可能會引起你產生一些激動、憤怒、逃避的意欲、咒詛,或批判。撒但必定企圖阻止你為自己閲讀神的話,和明白祂給你的旨意和應許。我們憑著愛心鼓勵你堅持讀下去,因為耶穌等候著要釋放你,藉著你的悔改和禱告。神不定我們的罪,祂要替我們解開「魔鬼的網羅」。我們祈求你必會因這些聖經的研究而蒙福。

用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。《提摩太後書》第2章25-26節

17種亞洲信仰和習俗

1.相信運氣和命運

許多亞洲人相信運氣和命運。

神的話提醒我們所做的的一切都要尋求神的旨意。通過相信運氣和命運,是我們「離棄主」而行祂眼中的邪惡。感謝主,當我們悔改轉離這種方式,祂會饒恕我們。

在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。《箴言》第3章6節

但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席(原文是桌子)、給天命盛滿調和酒的,我要命定你們歸在刀下,都必屈身被殺;因為我呼喚,你們沒有答應;我說話,你們沒有聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。《以賽亞書》第65章11-12節

2.不同的亞洲神和神靈

許多亞洲家庭供奉多種不同的神和神靈。

神的話稱拜偶像為邪惡和敗壞。它們「本不是神,乃是人為所做的」。神曾三番四次親自透過聖經說出祂如何恨惡拜假神,我們就可以感到神有多沮喪和憤怒。祂稱那些拜偶像的是恨惡神的子民。所以,拜偶像帶來審判和咒詛。

你們在那地住久了,生子生孫,就雕刻偶像,彷彿甚麼形像,敗壞自己,行耶和華─你神眼中看為惡的事,惹他發怒。《申命記》第4章25節

將列國的神像都扔在火裡;因為他本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕他。《以賽亞書》第37章19節

不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;《出埃及記》第20章4-5節

耶和華因你行惡離棄他,必在你手裡所辦的一切事上,使咒詛、擾亂、責罰臨到你,直到你被毀滅,速速的滅亡。《申命記》第28章20節

有人製造耶和華所憎惡的偶像,或雕刻,或鑄造,就是工匠手所做的,在暗中設立,那人必受咒詛!百姓都要答應說:阿們!《申命記》第27章15節

3.有偶像的地方

亞洲許多地方都供奉各種各類不同的偶像。

惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷彿甚麼男像女像,或地上走獸的像,或空中飛鳥的像,或地上爬物的像,或地底下水中魚的像。《申命記》第4章16-18節

神的話表明這地球上的土地是屬於祂的。我們在這裡是暫時寄居的。當人們䜿立偶像在祂的地上,我們不單把地玷污,我們在審判曰的罪也加倍。從許多歷史遺蹟中,我們可見到整個拜偶像文化已被消滅了。神忍耐地給我們時間悔改,但我們不可試探祂的耐性以為是理所當然的;若我們在家中或辦公室供奉偶像,我們必須銷毀它們,並悔改,這是至關重要的。

地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。《利未記》第25章23節

我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡;因為他們用可憎之屍玷污我的地土,又用可厭之物充滿我的產業。《耶利米書》第16章18節

我又要毀壞你們的邱壇,砍下你們的日像,把你們的屍首扔在你們偶像的身上;我的心也必厭惡你們。《利未記》第26章30節

主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。《彼得後書》第3章9節

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4.新月節

在許多亞洲地方有著各類對月亮的敬拜。

傳統上,神的律法包括每個月的月朔日敬拜祂。現今,許多文化已經「被勾引敬拜」太陽、月亮和星辰等,取代敬拜神。這是拜偶像的另一種模式。我們務要緊記「神是天上和地下的主,除祂以外再無別神。」

又在安息日、月朔,並節期,按數照例,將燔祭常常獻給耶和華;《歷代志上》第23章31節

每逢月朔、安息日,凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。《以賽亞書》第66章23節

惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷彿甚麼男像女像,又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華─你的神為天下萬民所擺列的日月星,就是天上的萬象,自己便被勾引敬拜事奉他。所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地下惟有耶和華他是神,除他以外,再無別神。《申命記》第4章16,19,39節

去事奉敬拜別神,或拜日頭,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的;有人告訴你,你也聽見了,就要細細的探聽,果然是真,準有這可憎惡的事行在以色列中,你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。《申命記》第17章3,5節

5.星座運程/十二生肖

這是很普遍的亞洲文化信仰,一個人的生肖和星座會支配他們個人的性格和未來。

神的話提醒,我們是照祂的形像被造要管理所有動物。現在我們反而相信自己是照動物的形像所造,並按著我們出生的年份而定。我們是何等的羞辱神並使祂感到悲傷。

在你們中間,在耶和華─你神所賜你的諸城中,無論那座城裡,若有人,或男或女,行耶和華─你神眼中看為惡的事,違背了他的約,去事奉敬拜別神,或拜日頭,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的;你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。《申命記》第17章2-5節

神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。《創世記》第1章26節

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6.迷信和神話

每一種文化都有它的人為迷信和神話的傳說。

神的話呼召我們要「棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話」。我們要看看祂的話,及祂的永恆真理的歷史。

只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。《提摩太前書》第4章7節

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承認世俗甚至基督教的迷信

7.珠寶吊飾

在亞洲,普遍人都穿戴珠寶玉石,他們相信可以帶來財富、醫治、愛情等的能力。特別對水晶和玉石有興趣。

神的話提醒我們,當我們把信仰放在幸運飾物,取代神自己,我們只有為自己帶來敗壞。

說主耶和華如此說:這些婦女有禍了!他們為眾人的膀臂縫靠枕,給高矮之人做下垂的頭巾,為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命,為利己將人救活麼?《以西結書》第13章18節

8.名字選擇

當一對亞洲父母誕下嬰兒,他們傾向尋找一個世上權威人士,替他們的嬰兒取個名字。有時會從他們的族譜中按規則排列取名,或按通勝書內占卜的指引、或算命師傅,或屬靈領袖等。許多名字含特徵元素如:金、木、水、火,土五行,據稱可以帶來財富、健康,和幸運。這些一切都基於迷信,拜偶像和巫術。

神的話指出孩子們是從神來的祝福。祂是唯一塑造每個嬰兒的人生路、決定他們未來的神。祂也已經為每一個跟隨祂的人預備了一個名字。甚至耶穌的名字也不是由約瑟和馬利亞所定,而是由神親自命名的。若我們或我們的父母曾倚賴迷信、拜偶像,和巫術為我們取名,我們必須認罪悔改求神的饒恕。或者祂會告訴我們,祂為我們設計的新名字,就如祂為亞伯蘭改名為亞伯拉罕,雅各改名為以色列,和掃羅改名為保羅。

兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。《詩篇》第127篇3節

我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。《詩篇》第139篇13-16節

正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。《馬太福音》第1章20-21節

聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。《啟示錄》第2章17節

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名字可能帶來祝福或咒詛

9.嬰兒奉獻

在亞洲,父母有時可以帶著他們的孩子給廟宇的高僧為他們祈福,付費把孩子的名字刻在寺廟的牌匾上,或奉獻孩子給各種的神,以求得庇佑和引導。

神的話指出奉獻個人的孩子給偶像或廟宇,是羞辱神,因我們把孩子獻給撒但(又名摩洛)。

你還要曉諭以色列人說:凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的兒女獻給摩洛的,總要治死他;本地人要用石頭把他打死。我也要向那人變臉,把他從民中剪除;因為他把兒女獻給摩洛,玷污我的聖所,褻瀆我的聖名。《利未記》第20章2-3節

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奉獻孩童的罪必須被更新

10.潔淨儀式

在亞洲,當任何人在進入拜偶像的地方,他們通常被邀請先用水潔淨靈性,或先飲聖水。

神的話提醒我們,只有耶穌的寶血能徹底洗淨我們的罪,因為祂替代我們流出寶血,成就了完全的犧牲,救贖我們的罪。奉耶穌的名進行全身受洗會帶來聖靈的內住。

我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。《約翰一書》第1章7節

彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;《使徒行傳》第2章38節

11.神水和靈水

在亞洲,廟宇的祭司或薩滿通常備有神水和靈水給那些前來求醫治的人,他們需要一些鬼的力量,而不是神的力量。

神的話提醒我們,不可喝「鬼的杯」。

我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。《歌林多前書》第10章20-21節

12.吃祭過偶像的祭品

在亞洲,許多祭壇上的食品供奉過祖先和其他偶像,之後被他們的崇拜者吃掉。

神的話告訴我們凡物都可吃,不用懼怕。但為了不使信心軟弱的人跌倒,我們應該為了他們的良心而拒絕吃它。因此,如果我們過去曾崇拜過偶像,最好不要吃任何獻給偶像的東西。

論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道神只有一位,再沒有別的神。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。《歌林多前書》第8章4,7,13節

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解讀我們在祭物,奠酒及燒香獻祭上的屬靈基業

13.焚香和獻金

在亞洲的廟宇和祠堂,我們可以找到人們在焚燒香燭,和捐錢求福佑。

我的百姓竟忘記我,向假神燒香,使他們在所行的路上,在古道上絆跌,使他們行沒有修築的斜路,《耶利米書》第18章15節

在昔日的傳統上,神的子民會焚香給祂。現今,非信徒焚香給偶像。神的話警告我們不要「與鬼相交」。

我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《歌林多前書》第10章20節

14.亡靈

在亞洲,普遍相信已故的親戚、復仇的鬼魂,和有權勢的人,會返回世間影響我們的日常生活,或好或壞。這導致世人尊敬先人、哭墳和鬼節,為「鬼魂」慶祝表演等。

神的話清楚地說明「人躺下不再起來」。沒有死去的靈魂可以回歸生活。死人「毫無所知」,及「他們的計劃也一同死去」。

人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚醒。《約伯記》第14章12節

活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。《傳道書》第9章5節

你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的,這人便為有福!《詩篇》第146篇3-5節

相反,我們被召要把盼望放在天上的父親裡,祂是永永遠遠的。祂有能力決定我們的未來。神也嫉妒我們,也不會容忍我們敬拜人類偶像,不管死的或活的。神稱那些「求問死人的」,是對抗神的話,並且「必被趕入烏黑的黑暗中」。這會引致他們「陷入艱難、黑暗,和幽暗的痛苦」。

人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。仰觀上天,俯察下地,不料,盡是艱難、黑暗,和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。《以賽亞書》第8章20,22節

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祭祖違背了神的話語
與「死者」相交是屬魔鬼

15.誦經

不論有聲無聲的誦經,是一種屬靈的操練,在亞洲已經流傳許多世代。

神的話單單告訴我們不要「像外邦人用許多重複話」。誦經通常打開人類的靈魂使潛意識受影響,是不敬虔的,而且是在我們的意識控制之外。

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吟誦使頭腦遲鈍

你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。《馬太福音》第6章7節

16.巫術包括「線上遊戲」

我們確認是屬於巫術的,當有人聲稱行使不屬於神的權威或能力。例如:算命師傅、巫師,靈媒,或通靈者。在亞洲,我們往往用不同的名字稱呼這等人,如:「教授」、「大師」、「老師」,或「醫師」。

巫術始於孩子時期。孩子們學到神話人物擁有「魔法功力」,而成為他們的模範。他們被教導如何召喚靈界和魔法的「遊戲」,卻不瞭解他們其實是請來鬼魔進入他們的生命中。

神有許多警告行巫術的話,稱它為「屬靈的行淫者」。任何人行任何模式的巫術將「不能承受神的國」。聖經警告「他們的分就在燒著琉璜的火湖裏;這是第二次的死。」

你要在耶和華─你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華─你的神從來不許你這樣行。《申命記》第18章13-14節

人偏向交鬼的和行巫術的,隨他們行邪淫,我要向那人變臉,把他從民中剪除。《利未記》第20章6節

拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒(有古卷在此有:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章20-21節

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。《啟示錄》第21章8節

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巫術是主流和危險的
氣功使我們遠離上帝
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17.哲學

每一種文化有它對生命的主觀看法,通常包括哲學性的格言,關於家庭、關係、金錢等。

相反神的話警告我們勿讓「人用他的理學和空虛的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去」。作為信徒,唯一的思想或教義就要跟隨神永恆的真理。

你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。《歌羅西書》第2章8節

背起自己的十字架跟隨耶穌

我們可以看得見,許多亞洲傳統的信仰和習俗是直接違背神的話。

你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡;因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。《申命記》第18章10-12節

作為亞洲信徒,我們要作出至關重要的抉擇。我們遵行神的誡命,或是跟隨「人的傳統」?

又說:你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。《馬可福音》第7章9節

在亞洲的家庭或社區中沒有人曾為我們捨命,但耶穌有這樣做。那麼,我們應該向誰更效忠?

並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。《歌林多後書》第5章15節

請聽耶穌在《路加福音》第9章23-26節說:

耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命(生命:或作靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。《路加福音》第9章23-26節

我們家庭的傳統和習俗只屬這個世界,必要過去。神和我們的關係是唯一能存留的;故此,我們必須「察驗何為神的善良、純全和可喜悅的旨意」。

不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節

感恩,我們不再像外邦人行事,因他們不曉得神和祂的誡命。

所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;《以弗所書》第4章17-18節

神的話清楚宣告:我們「就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖」。如此,我們就能領受成為祂的「兒女」,並且「必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事」。

又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。《歌林多後書》第6章17-18,第7章1節

人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事《提摩太後書》第2章21節

神曾應許祂的聖靈必定會內住我們裡面,當我們處於下面的情況:

  • 不與不信者同負一軛
  • 不與黑暗相交
  • 不同意拜偶像
  • 從他們中間分別出來,並且離開
  • 不沾不潔之物

你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。《歌林多後書》第6章14-17節

如此,我們必成為聖靈的殿,而不是偶像的廟宇。

豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。《歌林多前書》第6章19-20節

神的殿和偶像有甚麼相同呢?…《歌林多後書》第6章16節

我們首先的步驟是悔改,撇棄所有得罪神的信仰和習俗,並且邀請聖靈潔淨我們。下面是一個示例祈禱:

偶像的咒詛

親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。《約翰一書》第3章2-3節

下一步是決心表明立場,並不再「歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕」。否則,我們是在考驗神對我們的忍耐和恩典,並且冒著會被魔鬼敗壞的危險(暗喻:撒但和邪靈)。

但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕;現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?《加拉太書》第4章8-9節

這些事都是我們的鑑戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:百姓坐下吃喝,起來玩耍。也不要試探主(有古卷:基督),像他們有人試探的,就被蛇所滅。我所親愛的弟兄阿,你們要逃避拜偶像的事。你們作外邦人的時候,隨事被牽引,受迷惑,去服事那啞吧偶像,這是你們知道的。《歌林多前書》第10章6-7,9,14,12:2節

神應許任何為祂的緣故離開家庭(拜偶像)傳統的人,會蒙賞賜「沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的」。這常常不是容易的事,要跟隨主基督,代價太大,我們不能放棄。我們該如何選擇?

彼得說:看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。耶穌說:我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。《路加福音》第18章28-30節

請參閱:《按聖經範疇尊敬亞洲父母

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