當我們對神生氣，怨恨祂的時候

憤怒是一種次級情緒。它是其他基本情緒的結果。我們可能因為感到無助、委屈或被遺棄而向神生氣。諸如痛苦的童年、流產、長時間的單身，或親人的意外死亡等經歷都可能導致我們怨恨神。我們不能理解為什麼我們要經歷這樣的痛苦和折磨。在憤怒中，我們會不知不覺地指責神不公平、冷漠、殘忍和不信實。

(English > When we are angry with God and resent Him | 简体中文 > 当我们对神生气，怨恨祂的时候)

 

這種強烈的情緒，在我們痛苦的時候是可以理解的，但即使在我們痛苦或酸楚的情緒中，繼續生氣也是錯誤的，因為它不能產生神的義。

我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就　神的義。 《雅各書》第1章19-20節

憤怒本身並沒有錯，因為它只是一種感覺。但是，當我們讓我們的憤怒潰爛，我們就會對我們真正的原始情感、我們要學習的課程以及神最終的完美計劃視而不見。它也導致苦毒，嫉妒，怨恨，誹謗，仇恨和各種邪惡。這使我們的心陰暗，使聖靈憂傷。

不要叫　神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作「陰毒」），都當從你們中間除掉。 《以弗所書》第4章30-31節

當我們讓我們的憤怒戰勝自己，我們也有可能給撒旦一個機會，讓牠用關於神的謊言來誤導我們。相反，我們最好是承認我們的原始情感，並祈求神的拯救和幫助。

生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。 《以弗所書》第4章26-27節

他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。《彼得後書》 第2章19節

神對痛苦很熟悉

神創造了一個完美而快樂的世界，在那裡原本沒有邪惡和罪。一切都很豐富，自然繁榮。只是在亞當和夏娃犯罪之後，邪惡才統治了這個世界。各種各樣的不潔和違法行為開始增多；謊言，謀殺，疾病，貧窮，自私，等等。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 《創世紀》第1章31節

神本可以把人類從地球上抹去，重新開始，從而為自己省下很多麻煩，但祂沒有。相反，祂選擇在我們身邊，恢復我們的純潔和純真。這意味著祂選擇為我們受苦，與我們同在。這是一個令人難以置信的事實。

不幸的是，自然地服從神的權威不是我們的本性。我們更喜歡遵循自己有限的思維方式，而忽略了神的聖靈在我們心中安靜溫柔的聲音。這種邪惡使神感到悲傷。

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 《創世紀》第6章5-6節

耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 《馬可福音》第3章5節

即使我們對神不忠，神也總是對我們忠誠的。這就是為什麼祂在整個人類歷史上親自帶領，無論是大的還是小的方式，呼喚人類悔改歸回。這些帶領中最顯著的就是差派耶穌，祂自己的兒子，來作為我們的榜樣，並呼籲我們所有人悔改。

我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。 《提摩太後書》第2章13節

從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」《馬太福音》第4章17節

即使我們因為神讓我們受苦感到憤怒，我們也要記住，當耶穌在世上的時候：

• 祂出生在一個骯髒的環境中－耶穌出生在畜欄裡的一個開著的盒子裡。 | 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。 《路加福音》第2章7節
• 祂的出生被認為是非法的－耶穌被認為是一個「非法」的孩子。 | 你們是行你們父所行的事。 」他們說：「我們不是從淫亂生的，我們只有一位父，就是　神。」《約翰福音》第8章41節
• 祂不受尊重－耶穌在一個名聲不好的小鎮長大，其他人都對祂懷有偏見。 | 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」《約翰福音》第1章46節
• 祂並不英俊－耶穌有一個非常普通的外表，不會引起注意。 | 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 《以賽亞書》第53章2節
• 祂甚至經歷過被最親近的人拒絕－祂自己的兄弟姐妹不把祂當回事。 | 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 《約翰福音》第1章5節
• 祂現世的父母不理解祂－祂的父母有時不知道如何理解祂。 | 耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作「豈不知我應當在我父的家裡嗎」？」他所說的這話，他們不明白。《路加福音》第2章49-50節
• 祂的禱告請求被拒絕了－耶穌從十字架上被拯救的請求被拒絕了。 | 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊，你若願意，就把這杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」《路加福音》第22章41-42節
• 祂被祂最愛的朋友拋棄了－祂被祂最親近的人拋棄了。 | 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：’我要擊打牧人，羊就分散了。’《馬太福音》第26章31節
• 祂被冤枉－耶穌被冤枉做了許多壞事，儘管祂是完全無辜的。 | 他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。 《馬太福音》第27章12-14節
• 祂被當眾羞辱－耶穌被釘在十字架上。在那個時代，只有最低級的罪犯被釘死在十字架上，在他們的證人面前，通常是赤裸裸的。 | 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的　神已經叫他復活。 《使徒行傳》第5章30節
• 祂經歷了言語和身體上的虐待－耶穌被羅馬士兵帶到他們的總部，被公開嘲笑、蔑視和毆打。 | 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他說：「恭喜，猶太人的王啊！」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 《馬太福音》第27章27-31節
• 祂被殘忍地鞭打－耶穌被用帶鉛頭的鞭子鞭打。 | 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。 《馬太福音》第27章26節
• 祂一生都是單身－耶穌從未結婚。在祂死之前，耶穌把照顧祂母親的責任託付給他的門徒，而不是他的妻子或孩子。 | 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作「婦人」），看，你的兒子！ 」又對那門徒說：「看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。 《約翰福音》第19章26-27節
• 祂失去了一個心愛的孩子，卻選擇不去干涉，即使祂有權力這樣做－神看著祂所創造的人殘忍地殺害祂的愛子。 | 不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 《約翰福音》第4章10節

我們不能指責神不理解我們的痛苦。祂不是一個脫離了苦難和心痛的神。事實上，我們崇拜的是一個「熟悉痛苦」的神。耶穌本人被描述為一個「受苦的人」。

他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被　神擊打苦待了。 《以賽亞書》第53章3-4節

很多時候，耶穌感到無助，受委屈，被遺棄。作為一個經歷了我們所有情感和軟弱的人，祂很可能會對祂的天父發怒。當耶穌在十字架上喊著說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」祂以祂全部的人性在呼喊。

申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊，以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的　神，我的　神，為什麼離棄我？）《馬可福音》第15章34節

祂也會有和我們一樣的想法，比如：

• 「你為什麼不保護我？」
• 「你在哪裡？」
• 「我為何還在等候你救我脫離這事呢？」
• 「你為什麼對我這麼苛刻？」
• 「你為什麼祝福別人，卻不祝福我？」
• 「這是我無法忍受的痛苦!」
• 「你為什麼不回答我？」
• 「你為什麼不現在就懲罰這些惡人呢？」
• 「你為什麼不給我想要的？這要求不過分吧。」
• 「難道你不關心我嗎？」
• 「為什麼事情一定要這樣？」

苦難是一種機會

當我們受苦的時候，我們會覺得這個世界正在崩潰，而神並不在乎。但是耶穌告訴我們，當我們在這個世界上遇到困難時，我們可以振作起來。祂應許要將我們的試煉變為勝利。但與此同時，祂也許想讓我們吸取重要的教訓。

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」《約翰福音》第16章33節

具體來說，聖經告訴我們，我們需要學習克服，就像基督克服一樣。因為我們的生命與基督藏在一起，祂就賜給我們能力去克服以下的事：

• 世俗的謊言和誘惑：這個世界會誘使我們相信，我們必須努力用世俗的解決方案來解決我們的問題。但是當我們看聖經的時候，我們看到耶穌選擇了相信天父，這是我們可以做到的。在我們受苦的時候，有一個方法可以克服，那就是尋求神的面，等待神的回答，雖然感覺很可怕。當我們尋找祂時，祂會給我們指明出路。 | 因為凡從　神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？ 《約翰一書》第5章4-5節
• 人們對我們所做的壞事：我們需要學會克服對我們所做的壞事的怨恨和痛苦。這可能意味著我們要向神哭訴，直到我們能夠原諒和祝福那些曾經對我們不好的人。 | 逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 《羅馬書》第12章14,21節
• 假師傅和假先知用謊言教導我們：我們需要防備假師傅和假先知。苦難可以幫助我們在明辨的過程中成長。 | 凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 《約翰一書》第4章3-4節
• 撒旦的詭計：我們可能會被誘惑，在我們的處境中只看到邪惡。但神一直在工作，祂已經戰勝了撒旦和他的詭計。我們面臨的挑戰是學會看到神與我們同在，即使一切看起來都很黯淡。 |他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。 《哥林多後書》第12章9-10節   還有請參閱《誰是撒旦》。

耶穌被高舉到天上，因為祂戰勝了十字架上的死。神給我們一個不可思議的應許，就是如果我們也效法祂，學習克服試煉，我們就能與耶穌坐在天上。感激地，我們的痛苦不會永遠持續下去。此外，神不允許我們被考驗和試探超過我們所能承受的。神限制了我們的苦難，當我們求告祂的時候，祂總是答應我們。同樣，請參閱《試探的使命》。

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父　神。 《腓立比書》第2章8-11節

他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，《以弗所書》第2章6節

人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人，必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。 《希伯來書》第11章6節

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 《哥林多前書》第10章13節

我們知道，神不是通過保護我們不受烈火的試煉來建立我們的信心、力量和智慧。相反，當我們在生活的磨難中徑直前行時，在神的陪伴下，我們就會成熟為忠實的信徒。如果耶穌經歷了一些非常痛苦的考驗，祂的追隨者不也會經歷嗎？當然，我們比不上神自己的兒子。

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 《彼得前書》第4章12-13節

不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。 《提摩太後書》第3章12-13節

我們生氣的一些原因

使徒保羅甚至說，他願意與耶穌基督一同受苦，以經歷祂得勝的復活，進入新生命。對今天的許多基督徒來說，這樣的說法似乎是荒謬的。這是為什麼呢？

使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。 《腓立比書》第3章10-11節

• 我們被虛假的福音誤導了－我們被告知，如果我們跟隨耶穌，只要我們以正確的方式請求和禱告，祂就會給我們任何我們想要的。這鼓勵了一種交易心態，而不是真正的關係。我們試圖用我們的善行「賄賂」神，如果祂沒有達到我們的期望，我們就會感到不安。 | 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了；《哥林多後書》第11章3-4節    更多請參閱《識別豐盛福音裡的「另一個耶穌」》和《耶穌不是為宗教而死》。
• 我們不認為神會考驗我們的信心和對祂的愛－愛只有當對方與你同甘共苦時才會真正被證明，而不僅僅是在事情好的時候。因此，我們對神的愛和奉獻將受到考驗。我們會花精力在怨恨和指責神的錯誤上，而不是專注於以優異的成績通過考驗。 | 你也不可聽那先知或是那作夢之人的話。因為這是耶和華你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的　神不是。 《申命記》第13章3節
• 我們還需要學習如何識別和抵制魔鬼的詭計－撒旦被描述成一隻獅子，等待著吞噬任何給他一點機會的人。有些時候，我們會受到魔鬼的攻擊，僅僅因為我們個人在認識神方面有了進步，尤其是當我們為神的國做了一些重要的事情的時候。在這種情況下，我們應該抵抗撒旦，並呼籲神恢復和堅固我們。我們不要受魔鬼的試探，向神發怒，控告神。撒旦正想看到我們去控告神離棄我們。 | 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的　神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 《彼得前書》第5章8-10節
• 我們忘記了過去的罪惡會帶來後果－有時我們會因為過去的所作所為而遭受痛苦。也許我們現在很難懷孕，因為我們曾經墮胎，影響了我們的生育能力。又或者我們失去了我們的積蓄，因為我們貪心，沒有先問神要我們怎樣使用祂所託付給我們的錢財。也許我們後悔不能再見到某人，因為他們突然去世了，而在過去，我們忽略了聖靈的提示，在他們還活著的時候照顧他們。我們對神發怒，而不是悔改，請求神的寬恕。 | 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 《彼得後書》第3章9節
• 我們仍然對我們的生父生氣－我們的心會欺騙我們，蒙蔽我們，使我們看不到自己真正的內心狀態。例如，當我們對生父心存怨恨時，這種憤怒會以對天父的憤怒的形式滲透出來，因為祂也是父親的形象。 | 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 《耶利米書》第17章9節
• 我們珍惜我們的偶像－當有比神更讓我們愛的東西時，當我們的偶像受到威脅或被帶走時，我們會生氣。當我們失去一個偶像時，我們憎恨神。 | 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。 《哥林多前書》第10章14節 請參閱《察驗我們心中的偶像》
• 我們忽視了放棄我們對自己說過的詛咒－我們可能無意中因為詛咒過去的自己而毒害了自己的生活，比如說「沒有人會愛我」、「死比活好」、「我恨我自己」等等。這樣的詛咒會在我們的靈魂中紮根，並隨著時間的推移帶來破壞。我們為自己所做的事而對神生氣。 | 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。 《雅各書》第3章8-10節 請參閱《認識和破除咒語》
• 我們不知道我們的世代詛咒－每個族譜都有自己的世代模式。一個家庭對神的反叛通常會導致一代接一代的不幸或破碎。例如，偶像崇拜或巫術，可以使我們的家庭傾向於通姦、癌症、經濟問題、精神疾病、家庭破裂等模式。除非我們奉耶穌的名承認，並放棄我們塵世家族的屬靈血統，否則我們可能會發現我們的生活正朝著相似的世代方向前進，原因是我們無法察覺的。值得慶幸的是，我們可以尋求神的建議，從根本原因中解脫出來，而不是因為我們的不幸而怨恨祂。 | 不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及記》第20章4-6節 請參閱《破除遺傳的咒詛》
• 我們覺得我們需要責備他人－孩子應對虐待的父母和對更多虐待的恐懼的一種方式是，把他們可能會嚴厲懲罰我們的事情歸咎於他人。當我們不為這個壞習慣悔改時，我們最終會責備神並對祂發怒。 | 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。 《約翰一書》第4章18節
• 我們把憤怒投射到神身上－有時我們把憤怒投射到別人對我們所做的事上。我們非但不原諒他們，祝福他們，使他們與神和好，接受神的賞賜和祝福，反而因為祂沒有為我們報仇而生氣，對祂揮拳相向。這可能源於一種潛意識的恐懼，即我們可能不夠好，無法得到神的愛和救贖，或者是神不善良、不忠誠、不公正的謊言。 | 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好；咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。 《路加福音》第6章27-28節  請參閱《轉化我們憤怒的誘因》。

要採取的實際步驟

神允許我們在困難的環境中接受考驗，因為祂愛我們，想要磨礪我們，使我們在信心和屬靈的成熟上變得更強。我們可能會對神感到生氣，對祂允許我們經歷的事情感到失望，但我們不必呆在那裡。我們可以把心中的一切告訴祂，求祂幫助我們相信祂的良善。如果我們遵行神的道，神為我們預備了祝福，而不是咒詛。只有順服祂的旨意，學習在祂的幫助下克服我們的焦慮，我們才會成功。

因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。 《雅各書》第1章3-4節

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。 《詩篇》第1篇1-3節

1.把我們的焦慮情緒交給神

首先，我們需要向祂哭訴我們所有的痛苦(主要的)情緒，並請求祂安慰我們。我們可以確切地告訴神我們的感受－甚至是我們對祂生氣的事實－並把我們的焦慮交託給他。一旦我們把焦慮情緒發洩出來，我們就會變得更加清醒。在這個時候，我們可以更客觀地看待我們的處境，更清楚地聽到神的聲音。

所以你們要自卑，服在　神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給　神，因為他顧念你們。 《彼得前書》第5章6-7節

2.謙卑自己去傾聽我們心中的信念

在這個時候，我們需要願意服從神的權威和意志。有時，我們可能不得不面對自己的罪，承認自己對當前環境的反應，無論是有意還是無意。讓我們承認並悔改我們自己的問題和焦慮，那些被錯誤地指向神的問題和焦慮。 (見上面列出的例子)

我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。 《約翰一書》第1章8-10節

3.學會情感智慧和自我控制

那些在以表現為基礎的文化中長大的人，或者那些被告知不要哭的人，通常很少得到情感上的培養。我們可能已經學會「壓抑自己的感覺，然後繼續前進。」因此，我們可能壓抑了自己的情緒，麻木了自己的心靈，有時會訴諸憤怒的爆發來釋放我們所有被壓抑的感覺。我們也可以這樣對待神。這是不健康的。此外，請參閱《轉化我們憤怒的誘因》和《請向神宣洩而不要向人》。

我們都需要學習向神談論我們每天的問題，以及在這些問題發展到危險的程度之前我們的感受。我們可以請求聖靈賜給我們智慧，向我們展示我們真正感受到的原始情感，並請求祂給我們祂的安慰和醫治。

「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的　神，誠心樂意地侍奉他；因為他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。《歷代誌上》第28章9節

4.你們要讚美神，以善勝惡

讚美神，就把我們一切的控制權交還給祂。祂有助於化解任何醞釀中的痛苦，打破任何撒旦在我們心中和思想上的束縛。我們蒙召，無論在什麼情況下，都要感謝神。

要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是　神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動，《帖撒羅尼迦前書》第5章16-19節

有一些問題是我們應該問自己的：

• 我們能因為神認為我們配受信心的考驗而讚美祂嗎？| 倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 《彼得前書》第4章13節
• 如果神現在不顯明我們受苦的目的，我們還能順服神的主權嗎？| 所以你們要自卑，服在　神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
• 我們能因為神計劃從我們所受的苦難中出來的好處而讚美祂嗎？| 從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 《創世紀》第50章20節
• 在痛苦中，我們能選擇稱頌神和祝福他人嗎？| 逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。 《羅馬書》第12章14節

希望這四個問題的答案都是肯定的，因為這些都是成熟和忠誠的信徒的標誌，他們終有一天會與神一同得榮耀。讓我們成為他們中的一員。

更多請參閱
《接受苦難》
《在痛苦中找到上帝的應許》

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