用我們的見證分享福音

聖經把那些拒絕耶穌的人，描述為生活在屬靈的黑暗中。耶穌的信徒被呼召，要通過我們的生活方式，將祂的光照耀到黑暗的世界。不僅僅是言語上，我們個人的見證和對他人的態度，在分享福音上也有很大的幫助。

(English > Sharing the gospel with our testimony | 简体中文 > 用我们的见证分享福音)

 

他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。 《歌羅西書》第1章13-14節

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 《馬太福音》第5章16節

沒有什麼比一個充滿聖靈果子而徹底改變的生命，更能清楚地證明神的救恩了。

兩種聲音的爭戰

聖經還告訴我們，那些生活在黑暗中的人是在「撒旦的力量」之下，撒旦是謊言之父。事實上，撒旦並沒有自己真正的權力。耶穌已經「毀滅了那有死權的，就是魔鬼」。撒旦所擁有的只是迷惑、阻礙和欺騙的力量。

我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 《使徒行傳》第26章18節

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，《希伯來書》第2章14節

每當我們向別人見證耶穌的時候，魔鬼也會開始「宣講」謊言，並在他們的思想中植入矛盾的爭論。這是敵基督者的靈，牠不承認耶穌是為我們的罪死，三天之後又復活的神的兒子。

凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 《約翰一書》第4章3節

敵人會試圖說服人們，他們不需要神，基督教只適合弱者，或者耶穌不是他所說的那個人。當我們向敵人談論耶穌的時候，敵人會在人們的心裡種下疑慮，築起不信的牆。

在崇拜偶像或從事任何形式的巫術、算命或迷信的人身上，屬靈的瞎眼和不信尤其強烈。他們的心會被這個世界的神撒旦「蒙蔽」，他們會發現很難察覺和理解耶穌得救的好消息。就好像有一堵看不見的不信的牆把我們和不信的父母、兄弟姐妹、朋友和所愛的人隔開。在哪裡吃飯的問題上意見不一致很容易，但在我們的靈魂將在哪裡終結的問題上達成一致卻很難，因為我們無法用肉眼看到天堂或地獄。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。 《哥林多後書》第4章4節

你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭《路加福音》第12章51-53節

這就是為什麼聖經告訴我們要避免愚蠢的爭論和爭競的原因之一。 「贏得爭論」不能贏得靈魂，但神的愛可以。當別人的心還堅硬地反對神的愛時，與他們爭論和說服他們是毫無意義的。他們以後甚至會轉身攻擊我們。這不利於建立良好的關係。

要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。 《提多書》第3章9節

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。 《馬太福音》第7章6節

重要的提醒

我們個人的轉變就是最有力的證明

我們能為耶穌基督作見證的最好方式就是順服祂的話語，並效法祂的榜樣。人們可能因為沒有親眼見證耶穌的複活而否認耶穌，但當他們親眼見證我們藉著祂聖靈的能力轉變時，就不能否認神的大能。當我們作為為神榮耀的新造人活著時，我們就成為有價值的基督使者。

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。 《哥林多前書》第5章17-18,20節

我們的生活就是打開聖經「教導」別人認識神。我們不能只談論神卻不愛祂或遵守祂的誡命。否則，我們的見證很快就會被推翻。

假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：‘這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 《馬太福音》第15章7-9節

此外，好的活見證可以幫助解決許多常見的對基督教的異議。

常見的異議	可能的回應
1.「聖經已經過時了。這一切都發生在2000年前，沒有人能證明這一點。」	「是的，看起來是這樣，但我知道耶穌是真實的。我可以和你分享我的故事嗎？ 」
2.「很多壞事都是以基督教的名義做的。」	「這是正確的。並不是所有以基督教之名做的事都是來自神。在我真正了解耶穌基督之前，我曾經作為一個基督徒做過很多壞事。現在，祂的聖靈使我良心不安。我可以和你分享我的故事嗎？」
3.「如果神是愛，為什麼世界上還有這麼多的仇恨和痛苦？」	「是的，你是對的。神就是愛。祂如此愛我們，給了我們行善或作惡的自由意志。祂本可以把我們變成機器人，但祂沒有。祂愛我們，所以祂尊重我們的選擇。但是我們並不擅長總是做出正確的選擇。這就是為什麼耶穌來為我們的罪而死，給我們一個新的開始。我親身經歷過。我可以和你分享我的故事嗎？」
4.「世界上有那麼多的神。神不都是一樣的嗎？是什麼使你的神成為真正的神？」	「是的。我以前也是這麼想的。我曾在許多不同的神身上尋求和平和希望，但現在我知道了耶穌和其他神的區別。我可以和你分享我的故事嗎？」
5.「我不需要神或宗教。我是個好人，這才是最重要的。」	「是的。我以前也認為自己無罪。現在我知道罪惡是一種內心的疾病。這不是我們行動的問題。如果我們只有一次嫉妒或不友善，黑暗就已經進入我們的內心。我無法消除內心的黑暗，也無法意識到我需要耶穌。祂賜給我們祂的聖靈使我們更新。我可以和你分享我的故事嗎？」
6.「除非神出現在我面前，否則我不會相信。」	「我發現神的工作是在看不見的地方，而不是在看得見的地方。我可以和你分享我的故事嗎？」
7.「宗教是一根拐杖，沒有拐杖我也做得很好。我很享受我的生活。」	「我曾經認為我做得很好，因為我在很多方面都很成功。但當我獨自一人的時候，我並沒有感受到任何真正的快樂或深深的平安。你有過這種感覺嗎？我可以和你分享我的故事嗎？」
8.「你的神並不慈愛，祂拒絕所有其他的信仰。」	「當你和某人結婚時，你會期望這個人對你忠誠而不到處亂搞嗎？神對我們的愛比這更強烈。我很高興我經歷了祂對我們的愛。我可以和你分享我的故事嗎？ 」
9.「我想神不會接納我的。我做了太多壞事了。」	「我也做過很多壞事，神已經心甘情願地原諒了這些罪。神是完美的創造者，祂希望祂的創造物興旺繁榮。這就是耶穌來到地球的原因。耶穌幫助我遠離壞事。我可以和你分享我的故事嗎？」
10.「我愛的人已經去世了。他們可能在地獄裡。我不想拋棄他們。」	「如果你所愛的人真的在地獄受苦，你認為他們會希望你加入他們嗎？還是想辦法得救，拯救你的家人？我為我的家人祈禱，他們還活著，因為還有時間。我可以和你分享我的故事嗎？ 」
11.「為什麼你說耶穌是神？他不只是一個人嗎？」	「 儘管我在乎你，但我不會為你而死。只有神是完美的，有能力為別人而死，並使自己復活。耶穌選擇為我們死，因為祂是神。我知道這是真的，因為我親身經歷過耶穌的愛。我可以和你分享我的故事嗎？」
12.「既然聖經裡充滿了矛盾，我為什麼要相信它呢？」	「關於聖經，人們說了很多，但你有沒有親自研究過聖經，看看他們說的是不是真的？」《聖經》改變了我的生活。我可以和你分享我的故事嗎？ 」

2.不要因為害怕而作見證，而是出於愛

我們的天父不希望任何人死在地獄裡。祂給了我們很多向祂懺悔的機會。

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 《彼得後書》第3章9節

然而，想像有一天，我們將聽到那些拒絕耶穌而下地獄的人的「哀哭切齒」，這是很可怕的。但與此同時，我們也應注意不要因為恐懼而大肆宣傳。恐懼不是出於神。神是有耐心和智慧的，我們也需要反映出這些品質。雖然時間緊迫，但我們必須選擇跟隨神，因為祂知道人的心的狀況和最佳的時間。如果我們走得太快，可能會無意中繞過祂的計劃。

人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。 《馬太福音》第13章41-42節

因為　神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 《提摩太后書》第1章7節

3.愛是非常好的

非凡的愛總是能戰勝困難的處境和人，甚至是最敵對的處境和人。

最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 《彼得前書》第4章8節

我們的世界正變得越來越自私、殘忍和混亂。相比之下，這是一個完美的條件，讓耶穌激進的愛更加閃耀。人們需要更多的愛，而不是更多的神蹟。正如聖經所示，一些不信的人的心是如此的硬，即使耶穌在他們面前出現，在他們眼前行了許多神跡，他們仍然會拒絕祂。

最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 《約翰福音》第12章37節

4.為逼迫做好準備

許多家庭和地方對耶穌的信息懷有敵意，特別是那些崇拜偶像的人。我們可能會遇到關於神是誰的敵意和謊言，甚至會因為我們的信仰被帶到權威面前。耶穌指出，這樣的反對是為祂作見證的大好機會。讓我們不要因逼迫而灰心，而要歡喜，因為神可能特別為我們預備了這樣的機會來分享祂的福音。祂告訴我們不要害怕，並應許祂的靈會藉著我們說話。

但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官，你們也有被他們害死的。 《路加福音》第21章12-13，16節

你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。 《馬太福音》第10章19-20節

5.準備好堅持

當我們與仍然在「撒旦的力量」之下的人分享福音時，我們可以預料到會遭到拒絕和敵意。這種情況可能會持續好幾年。我們的敵人不會輕易放棄那些在牠影響下的人。我們也不應該輕易放棄。我們的盼望在乎超乎萬神之上的神，在祂沒有不可能的事。有時，在人們接受我們的造物主之前，情況甚至可能變得相當嚴峻。

沒有頑強的毅力，就不會有偉大的獎賞。因此，讓我們堅持愛那些拒絕福音的人，這樣我們就不會在他們通往耶穌的路上設置絆腳石。

耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在　神凡事都能。《馬太福音》第19章26節

我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗，反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右。 《哥林多後書》第6章3-7節

6.建立橋樑，而不是切斷聯繫

只要可能，我們應該與那些還不知道耶穌是他們救主的人保持和平的關係。當他們開始尋求真理的時候，他們可能會記得我們是他們可以問起耶穌的人。神可以帶領我們去見最不可能的人。我們只需要保持謙遜，做好準備。

要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（「人」或作「事」）。不要自以為聰明。不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。 《羅馬書》第12章16-18節

7.為我們所愛的人禁食並尋求神

在爭取人歸向耶穌的屬靈爭戰中，我們應當考慮留出時間為人禁食和禱告。這就解開了不信的人對撒旦謊言的枷鎖，讓我們有機會以較少的阻力分享福音。參看禁食的意義。

我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 《以賽亞書》第58章6節

8.尋求神的旨意

我們不能自以為知道什麼對別人是最好的，而只為我們所能看見的禱告。相反，我們應該順服神，求祂的旨意和指引。神有完美的計劃。我們可以讚美祂，無論事情看起來多麼可怕或絕望，祂總是在控制之中。

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。《雅各書》第4章14-15節

9.為有爭議的話題做好準備

如果人們提出有爭議的問題，我們不必擔心，因為這是讓他們的觀點得到更新的機會。我們可能會被質疑我們對LGBT(同性戀、雙性戀和變性者)運動的立場，比如教會中的罪惡，或者政治。在這種情況下，沒有必要急於答復。放慢腳步，向聖靈求智慧。

當有人問我們對某些人的看法時，我們要記住，神召我們不要審判教會以外的人。事實上，耶穌歡迎各種各樣的人與祂共進晚餐，包括那些最受社會鄙視的人。作為祂的門徒，我們要以祂為榜樣，接受各行各業的人。那些以罪惡的方式生活的人，本能地知道他們的生活不會得到神的認可，也不需要更多的提醒。相反，他們需要聽到耶穌對他們的愛和祂釋放他們進入新生命的恩典。我們誰也救不了自己。

因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 《哥林多前書》第5章12節

耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 《馬太福音》第9章10節

人們經常使用有爭議的話題來測試我們對他們的愛，將我們推開，並挑戰我們對耶穌的承諾。讓我們不要懦弱或防禦性地作出反應。相反，讓我們播下恩典和愛心的良種，神的聖靈可以澆灌和成長。祂將使種子長大。

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 《雅各書》第5章7節

10.你要準備好，有些人仍然會拒絕神

神是溫柔、耐心和仁慈的。祂給每個人選擇向耶穌敞開或關閉他們的心。我們必須準備好，即使我們作了見證，我們所愛的人仍然會拒絕神。以加略人猶大為例。在與耶穌親近多年後，祂最終還是拒絕了神的兒子。儘管耶穌所做的一切，猶大仍然選擇跟隨撒旦而不是神。

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 《啟示錄》第3章20節

這時，撒旦入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。 《路加福音》第22章3-4節

在我們的言語中建立橋樑

每一次與非信徒的對話，都是我們在他們與神之間建立橋樑的寶貴機會。有時候，他們需要進行多次對話才能邁出一步。讓我們充分利用每一個機會，建造堅固的橋樑。

1.捆綁屬靈的瞎眼，向神尋求指引

因為當我們與人說話的時候，仇敵會在他們的心中引起反對和混淆，因此我們首先應該禱告，奉耶穌的名把所有屬靈的瞎眼和混淆捆綁起來。在心中默禱，不要大聲說出來。當我們把自己交給神，求祂引導我們的談話時，祂的聖靈會給我們話語。

「 我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。《馬太福音》第18章18節

所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴，因為我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 《路加福音》第21章14-15節

注意：以耶穌為例，我們不能在沒有人的允許，或沒有神的同意的情況下將靈魂從人身上趕逐出去。這不是神呼召我們去親近人的方式。事實上，它只會激怒那些靈直接來敵擋我們。我們只是要讓種植謊言的靈被捆綁然後安靜下來，這樣我們就能在說話的時候少些干擾。

2.溫柔、尊重、肯定和敏感

人們會接受我們雖然他們並不了解聖經中的一切，但如果我們自以為是或對他們妄加評判，他們就不會歡迎我們。我們應該避免虛假的諂媚和商業上的利益，並尋求溫柔和尊重的時刻，以反映神的愛和恩典。在《帖撒羅尼迦前書》第二章中，使徒保羅甚至將他的方式描述為「 一個哺乳的母親照顧自己的孩子」。當我們真實地認識我們的缺點，並指出神是我們盼望的源泉時，我們就會通過把他的好消息傳給世人來討神的喜悅。

只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。 《彼得前書》第3章15節

我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的，然而還是靠我們的　神放開膽量，在大爭戰中把　神的福音傳給你們。但　神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是　神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將　神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。 《帖撒羅尼迦前書》第2章2,4-8節

人們經常聽到的抱怨是基督徒虛偽或教條。不幸的是，這種指控是有根據的。人類一次又一次地歪曲了神。因此，必須承認和聲明:

• 只有耶穌是完美的。
• 我們都是未完工的工程，沒有一個是聖潔的，沒有一個是正直的。
• 我們應該以耶穌為標準，而不是以這個世界的基督徒為標準。
• 基督徒和其他人的唯一區別是我們向耶穌求過救恩。
• 我們軟弱，聖靈幫助我們的軟弱。

就如經上所記：「 沒有義人，連一個也沒有；《羅馬書》第3章10節

提多書3：3-7中的這段話為我們如何表達耶穌的好消息提供了一個很好的榜樣。

我們從前也是無知，悖逆，受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作「陰毒」）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或作「可以憑著盼望承受永生」） 。 《提多書》第3章3-7節

3.尋求共同利益和相互理解

談論信仰這個話題會讓人望而生畏。如果我們向聖靈求智慧，祂會幫助我們有一些創造性的解決辦法。曾有一個創造性方法的例子來自使徒保羅，他對當時希臘人崇拜的許多偶像感到不安。當非信徒的希臘人問保羅他在教導什麼時，保羅恭敬地對他們說話，然後舉了一個他們自己崇拜對像中的例子來介紹耶穌的福音。他把一些與希臘人共同之處作為起點。

保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著’未識之神’。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們《使徒行傳》第17章16,19,22-23節

應該做的	不該做的
1.展示真正的興趣。問問題來理解他們的觀點。	1.不要參與辯論。辯論常常使我們走到我們想要達到的目標相反。要致力找到我們能夠達成一致的共同領域。
2.肯定他們是有智慧做出自己判斷的人。	2.不要居高臨下地對人說話，也不要使用虛假的奉承。
3.使用簡單的日常語言。確保人們總是感到受尊重和舒適。	3.不要使用基督教的「行話」，如聖經、福音、復活、使徒、見證等。
4.使用類比來證明神的真理，並以非威脅的方式幫助他人克服屬靈的瞎眼。	4.不提供意見。我們怎麼想並不重要，重要的是他們怎麼想。
5.謙卑地請求允許分享我們自己的證詞。沒有人能挑戰我們的生活。我們也可以參考現實生活中，可核實的證詞。	5.不要給人留下「愛說教」、驕傲和愛評判他人的印象。不惜一切代價避免屬靈的驕傲。
6.給人們思考和提問的時間。	6.不要強迫人們向神邁進一步。
7.你們要謹慎，不可誇口說神的祝福。要誇耀神的品格、愛心和憐憫。	7.不要傳播虛假的「豐盛福音」，即當我們成為基督徒時，事情會變得更好。這並沒有產生對耶穌真正的承諾和信心。我們能應許的是聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
8.時刻保持謙虛、喜樂和尊重。	8.不要生氣，也不要對別人的反應抱有期望。

你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。 《提摩太后書》第2章14節

神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」《哥林多前書 第1章28-31節

如果有人願意聽福音，我們可以主動地使用一般的、不具威脅性的開場白。下面是一些例子:

• 「世界正變得越來越亂。人類正在毀滅地球。你對我們的發展方向有什麼看法？(等待回應)聖經說耶穌要回來創造新天新地。你認為一個完美的新地球會是什麼樣子？」
• 「你怎麼看(任何末日預言的例子)？」(等待回應)這只是聖經對耶穌回來之前的預言之一。你想听聽其他的嗎？ 」
• 「你剛才說的話讓我想起了一個故事。我可以和你分享嗎？(等待回應)這是我遇見神的親身經歷。」

有時簡單地問:「你對基督徒或基督教有什麼經歷？」「這將有助於我們發現任何可以討論的誤解或過錯。」

4. 指向耶穌(而不是教會)

許多人認為基督教只是一種制度化的宗教體系。還有一些人聽說了關於教堂或牧師的壞消息，或者對教堂如何使用他們奉獻的資金心存警惕。

世人都知道，神呼召我們達到更高的道德標準，並期望基督徒和教會遵守這呼召。然而，神追隨者的身體是由不完美的人組成的。在需要的時候，我們需要準備好代表基督的家庭道歉，因為其他人不能很好地代表耶穌。

以下是一些應對此類指責的方法:

• 「我同意你的看法。耶穌會因為人們或機構濫用祂的名而感到悲痛。並不是所有在基督教旗幟下所做的事都是來自神。聖經教導我們，我們不應該這樣做，但是這些人違背了神。」
• 「我很抱歉那些人冒犯了你。這不是耶穌基督的路，祂對我們的愛裡是完全的。我可以代表耶穌道歉嗎？」
• 「你知道耶穌也不贊成偽君子嗎？只有耶穌為基督教樹立了完美的榜樣。」

5.以祝福結束

在談話結束時，我們可以為那些我們覺得被引導的人做祝福的禱告。在我們已經建立良好信譽的地方，我們的要求不太可能被拒絕。我們的禱告要簡短、容易理解、不冒犯人、符合神的話。

「耶穌，我為(人名)和我們在一起的時光感謝你。我們謙卑地求你保佑他/她的家庭、健康和(任何其他的祝福)。幫助他/她了解祢的愛，體驗你忠誠的良善。奉耶穌的名，阿門。」

6.確保跟進

在撒種者的寓言中，耶穌描述了種子落在好土上的重要性，相比於道路、岩石或荊棘。所有這些都代表了我們內心的狀況。 「好土」指的是一個人接受了福音並在心裡理解了它。只有當有人努力耕種和施肥時，土壤才會變好。因此，我們應該繼續「施肥」。否則，他們很容易因為這個世界的欺騙、迫害、憂慮和誘惑而忘記我們播下的種子。我們可以:

• 詢問他們是否需要更多的信息
• 邀請他們和我們一起去教會或團契
• 送些書給他們看
• 參考一些網上的講道觀看
• 找一個離他們住的地方很近的好教會
• 把他們介紹給其他信徒，他們也可以鼓勵他們
• 和他們一起讀聖經
• 定期詢問他們的總體情況

「所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了；撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實；撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」《馬太福音》第13章18-23節

7.問問他們是否準備好邀請耶穌做他們的救主

如果有人似乎在沉思，我們可能會問他們是否在考慮接受耶穌基督為他們的救主。如果他們願意，我們可以帶領他們做一個簡單的禱告並給他們施洗。

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節

「我(姓名)承認我得罪了神。今天，我選擇離開我自己的道路，邀請耶穌基督成為我的主、救主和朋友。耶穌，感謝祢為我的罪死在十字架上，三天后借著聖靈的能力復活。謝謝你，祢在十字架上所流的血潔淨了我，使我免受罪的懲罰。聖靈，請進入我的生命，賜給我新的生命。請告訴我如何一天一天跟隨祢。我奉耶穌的名禱告，阿們。」

沒有什麼能阻止我們進行小型的洗禮。在《聖經》中，人們幾乎是在悔改並轉向耶穌後立即受洗，這樣他們就能接受聖靈。只要拿些水灑在他們身上，我們就可以按照步驟為洗禮準備我們的心。之後，我們仍然應該鼓勵他們去找一個屬於他們的教會，並在那裡正式受洗。

耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。《約翰福音》第3章5節

8.禱告斬斷與其他靈的聯繫

一旦與我們分享福音的人分道揚鑣，切斷他們的屬靈聯繫是很好的。參看邪惡的靈魂聯繫必須被斬斷。

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（「 彼列」就是撒旦的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 《哥林多後書》第6章14-15節

9.即使最初被拒絕也不要放棄希望

當人們拒絕我們接受耶穌進入他們的生活時，我們不要灰心喪氣。我們可以繼續分享我們的生活，維持良好的和平關係，耐心地等待下一個機會。有些撒出的種子需要更長的時間才能顯示出結果。

「世人若恨你們，你們知道（或作「該知道」）恨你們以先，已經恨我了。你們要記念我從前對你們所說的話：‘僕人不能大於主人。 ’他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。 《約翰福音》第15章18，20節

10.原諒別人的仇恨和詛咒

如果我們因為信仰而被辱罵或迫害，重要的是我們要跟隨耶穌的榜樣，原諒人們的行為和言語，「因為他們不知道自己在做什麼」。耶穌已經警告過我們，跟隨祂會遭人恨。

當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 《路加福音》第23章34節

你們要為我的名被眾人恨惡，《路加福音》第21章17節

我們也曾生活在黑暗中，所以我們不要因為任何人目前的靈性無知狀態而輕視他們。就像其他信徒有耐心和忠心跟隨我們一樣，我們也不要放棄希望，把希望傳遞給別人。

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