犯錯並不是罪
一般來說，我們都盡量避免犯錯，對犯錯的恐懼可能會變成慢性病。當我們看到所有的錯誤是不可接受或不可預防時，我們會陷入極深的掙扎。我們甚至會附加一個道德準則，使它看起來是：「任何犯了錯誤的人，將立刻會受到審判和定罪。」
(English > It’s not a sin to make mistakes | 简体中文 > 犯错并不是罪)
有某些情況，例如與生死悠關的，我們不能犯錯誤。但我們有些人，情緒化的焦慮可能會使他們無意間作出重大的愚昧錯誤，或意味著與生死悠關。
當我們對犯錯有極度的恐懼，我們無能為力但：
- 害怕說錯話或做錯事
- 看一切的決定同樣危險和冒險
- 害怕別人對我們的決定和選擇的想法
- 即使是一些小過失也很難原諒自己
- 很難饒恕和接受別人的錯誤
至於那一種錯誤我們視為不可原諒的，可能會因人而異。對於我們中的一些人，可能是我們的學業成績，或是體育表現。另一些人，可能是我們的家庭狀況或我們的外貌。
我們愈是努力避免錯誤，我們愈被恐懼奴役。然而有些人不立刻察覺他們的捆綁，是因為他們極之需要避免錯誤和極為重要，致使他們不會提出質疑其有效性。以下是一個見證加以說明。
見證
Sally(非真實名字）是一個業務總監，她尋求能在工作上為耶穌作美好的見證。她仁慈和溫柔的個性，意味著她與團隊中的許多人都相處融洽，但其中有個別的人是她難以接受或遷就的，更不用說要照神的命令去愛他們。
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。《約翰福音》第13章34-35節
對Sally而言，任何「凌亂」都是可惡的過失，必須不惜一切代價避免的。這不單受限於她的住所，同時在她的工作。每當她不能控制其他人的「凌亂」工作流程，她會變得極之激動和批判。
「大約三年前，我漸漸出現問題。我曾為此禱告，降伏於神，為批判同事們而悔改，在目前的情況下堅持對神忠實，我的心比較安好，但公司的情況不單沒有改善反而每況愈下。
自從新冠疫情以來，生意變得艱難，但挑戰卻是個人和部門之間的衝突。我視為「很明顯要做的事⋯」，但其他人卻不附和。他們不合作，反而選擇另一方便的途徑（我個人認為）。我充滿批判、苦毒，和對個別人的鄙視，並且日復一日覺得非常不滿。雖然我曾為此悔改，但事情仍沒有改變。
我正在處於臨界點，我聯絡上我的好友和禱告夥伴。
我宣洩、哭泣，分享我的沮喪。她問我一個簡單的問題：「你為何受他們不合作的影響？」我解釋這是一門生意，若我們做不到生意，我團隊的工作就會處於笈笈可危的險境。他們都是家庭經濟的支柱，他們許多人都需要這份工作賴以生存。
她耐性地聆聽，當我談到在線上的商業影響，以及「按業務行事時」，她耐性地聽完。我還承認我經常質疑，我是否真的為了這份生意而焦慮，還是因為堅持自己是對的。我知道事實證明我就是這樣。但那情況仍是錯誤和不必要的混亂。若他們願意同舟共濟，彼此努力合作一點，情況不會如此的糟糕！
我的朋友問：「你可以求問聖靈，向你顯示為何你不喜歡凌亂的事情？」
正當我求問聖靈時，我立刻感到不自在、怨恨和恐懼，當我此刻見到一個凌亂的公寓（或屋子）。正當我想揮走這些可怕的感覺，藉Instagram和閱報來分散自己的注意力，我繼續努力讓聖靈對我說話。
我喜歡自己的住所收拾得整潔，它們要氣味清新、東西排列得有條不紊。一切功用配合得宜。我喜歡思考住所內的東西如何使用，排列整齊得容易取用。每樣事情都有它的過程！在它們是不錯的，並且可以稱之為「自豪的房子」。
當我長大時，一個凌亂的屋子表明我的母親心情不好。代表屋子裡的動盪和麻煩。我總是覺得被困在那個環境裡，充滿著不確定因素，及恐懼感；使我的話語、我的行動，並聲音的調子都會是如履薄冰般。
一所凌亂的屋子，到處散滿東西使我煩擾，意味著我不能安息，必須時常警惕，及滿腦子掙扎著如何阻止它。
要求一所美好優良和氣味清新的居所不是壞事。事實上是美好的。但我看不到它是我童年創傷的一種安慰。我不曾理解它是使我緊緊地堅持要這樣做，是因我害怕凌亂的局面。我不曾理解的是當我們被召（照我的本相）忠於所賜予的（《路加福音》第16章10節），它不意味要握著拳頭控制它。同時要向神忠誠和順服，相信只有祂才能做得好（《詩篇》第37篇5節）。
因此，雖然我在工作上並不如意，但若是出於神的手－當我悔改之後，那平安的感覺、更新的盼望和自由，是多麼令人耳目一新！我悔改因堅持自己的商業權利而自義，承認是由於恐懼驅使著我。我非常感謝神的仁慈展示和管教，因此我可以邀請祂進來醫治我的心。並且真正活著在《羅馬書》第8章31節所應許的生命裡。
現在我已有一所美好、清潔、清新香氣的居所，我不用再害怕凌亂。神會賜我恩典、喜樂和智慧來清潔它，正如祂在我的工作情況（並我人生中的所有範疇）中所做的那樣。」
放下我們害怕犯錯的恐懼
恐懼經常是由於生命經歷重大打擊的結果，當我們未曾學會如何運用神的引導去克服。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
神應許使我們剛強，幫助我們，祂必會用祂公義的右手扶持我們。那是世上最安全的地方。祂不會讓我們的腳滑倒，或被抓住，當我們把全備的信心單單放在祂裡面。
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。《以賽亞書》第41章10節
因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。《箴言》第3章26節
恐懼源於我們的心靈，受私慾、記憶和想像的驅使。因此，要克服我們對犯錯的恐懼，我們必須重新審查自己的思想模式，並且藉著聖靈和神的話把我們的心靈更新。
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章22-24節
1.首先，讓我們確認錯誤到底是什麼
作為開始，最有效的是分析何謂錯誤本身。
一個真正的錯誤發生，是因為錯判、誤解、分心或只是資料不全。這些並不是罪。犯錯並不像作了一些不道德或懷著惡意的事。
2.確認我們焦慮的根源
每一種恐懼都是始於植在我們心中的種子。在適當的環境下，每個人都可以不成比例地增長。例如，任何人可以出現一種極度恐懼或「凌亂」」，若果：
- 當我們幼小時犯錯惹怒他們，我們的父母曾恐嚇丟棄我們
- 我們從不知道輕微的「過失」會突然惹起某人的暴怒和漫駡
- 我們因無知的過失遭受重大的損失、恥辱或創傷
- 我們因嘗試新事物而受罰
- 自小沒有接受指導，因此每一個決定都感到恐懼並壓倒性
- 我們總是被告知，我們無法靠自己作出好的決定
不是每個人都有能力確認他們焦慮的根源。這不是不正常，因為當我們年幼時已有很多種子埋下，可能被我們忘記，或記憶被壓抑。作為耶穌基督的跟隨者，我們只要奉耶穌的名求。聖靈顯示我們心中隱藏的真相。神是信實的，祂必幫助我們。
只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。《約翰福音》第16章13節
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。《約翰福音》第8章32節
3.饒恕和祝福
聖經向我們展示我們必須「彼此包容，彼此饒恕」。
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。《歌羅西書》第3章12-13節
當我們回到恐懼的根源，我們大多數會留意到，總有人是我們必須要饒恕的。他們可能是沒有保護我們、疏於教導我們、恐嚇我們、辱駡我們，拋棄我們⋯等等。還有，或許我們沒有饒恕的人是我們自己。
饒恕是跟隨耶穌的不可分割部份，因為祂首先作了饒恕的榜樣。事實上，耶穌曾說若我們不饒恕別人的過犯，天父也必不饒恕我們的過犯。饒恕是耶穌的跟隨者無可選擇的。與此同時，我們要「披上憐憫、仁慈、謙卑、溫柔和忍耐的心」。
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；《馬太福音》第6章14節
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》第6章14-15節
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章32節
寬恕打破了某人對我們犯罪的負擔，並釋放我們得以經歷神安慰的愛、盼望和平安。它帶來心靈的醫治，及復甦我們破碎的靈魂。
4.悔改拜偶像或批判別人
除了饒恕別人，我們也要邀請聖靈鑒察我們的內心，顯示我們有否崇拜任何人，或批判他們。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
我們傾向畏懼崇拜的對象，害怕使他們失望。若我們批判別人的錯失，我們的潛意識也變得害怕犯錯，因為我們總是站在道德高地上批判別人。禱告並祈求神的饒恕，及悔改這類偶像崇拜和批判，就不會因我們的罪性反應而受束縛，反而得著釋放。
你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。《羅馬書》第14章10-12節
5.悔改並丟棄我們的內在誓言
恐懼經常驅使我們作出內在誓言，是應許自己使自己在某些生活範疇內變成非常敏感，努力掙扎阻止自己在將來犯上同樣的錯誤。
例如，我們會作出如下的誓言：
- 一生中不再犯別的錯
- 不再使自己失望
- 在別人面前證明自已是較智慧/較成功/比他們更勝一籌等
- 保持高度警惕，以期不會惹來麻煩
- 總要找出且考慮到所有的可能性，確保我們選擇最佳的
可惜地，此類誓言只能製造更多的焦慮，因為沒有人類能夠，長期擁有控制我們環境和結局的能力。我們肯定令自己失望沮喪。
倚靠神比相信自己更為上算。一旦我們尋求跟隨神的旨意，祂必會使我們的道路平坦，我們不會誤入歧途招惹麻煩。
投靠耶和華，強似倚賴人；《詩篇》第118篇8節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。.《箴言》第3章5-6節
要從恐懼中得自由，我們必須學習丟棄自己的內在誓言，並且在神面前承認，因沒有尋求祂的旨意和真理在先。我們可以用神的真理代替上面列出的內心誓言，例如：
- 「我悔改靠人類的觀點判斷那些是好的或錯誤的，我順服跟從神，即使在我的視角看它似是錯的。神知道什麼是最好的，我不能。」｜《歌林多後書》第5章16節：所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
- 「我的生命呈獻給神永永遠遠。我不應該使祂憂傷和失望。」｜《歌林多前書》第6章19節：豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；
- 「聖經說若我想在天上有價值，必須謙卑自己在世上成為最小的。這不是關乎別人，而是關乎我與神的關係」｜《馬太福音》第19章29-30節：凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。
- 「是神祂的看顧，甚至我在睡覺時，我要把信心放在神的美善和信實，而不是我的能力。我無須提高警覺，可以安息在神裡面。」｜《詩篇》第121篇1-8節：（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
- 「我信靠祂的智慧能引領我到最佳的道路。我只須謙卑向祂求智慧，並願意跟隨祂為我所選擇的。」｜《歌林多前書》第1章25節：因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
6.給自己伸延神的恩典
當我們犯錯，神有憐憫和恩典，祂必仁慈地幫助我們從中復元。我們只須做的就是到祂面前承認、悔改，和求祂因著祂的榮耀改變我們的錯誤成為美好。我們也許要承受錯誤的後果，然而些後果經常少於我們應受的。神是個專家為我們的好處撮合一切－甚至是最愚蠢的錯誤。讚美神因祂的憐憫！
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！《詩篇》第103篇8-11節
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。《羅馬書》第8章28節
7.伸延神的恩典給別人
在我們對犯錯的恐懼中，我們會變得害怕別人也會犯錯。我們投射自己的恐懼在別人的身上，試圖干預，並制止他們不致受我們所害怕受的傷害。
相比之下，我們看到神並不阻止祂的子民犯錯，因為藉此能教導我們豐富的教訓，在於謙卑、智慧和洞悉力上。我們可從耶穌和門徒彼得的互動中看到。
儘管被預警他是會在雞啼前三次不認耶穌，彼得仍繼續犯了那大錯背叛他的救主。我們看到耶穌並沒試圖阻止彼得。反而仁慈地告訴彼得，當他回頭悔改後要堅固他的弟兄們。耶穌能夠看到這是給彼得要學的一個重要功課，是神恩典的有力見證，即將展開。
主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。彼得說：主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！耶穌說：彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。《路加福音》第22章31-34節
有時我們會面對一些得罪我們，或得罪神的人。聖經呼籲我們要存著溫柔的心行事。然而當我們投射自己的恐懼在別人身上，並想控制他們的生命跟從我們的意願，我們是得罪他們和得罪神。這需要智慧，我們的焦慮有時會征服我們，導引我們走下坡。很感恩，神應許給我們智慧，當我們稍停下來向祂求問。
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。《加拉太書》第6章1節
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。《馬太福音》第18章15-17節
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。《雅各書》第1章5節
8.願意聽取反饋
恐懼其中之一的後果是，我們不再認為我們是被恐懼控制著。我們視自己的習慣和反應是合情理的，因為它們有過非常正當的理由。問題是我們不斷投射那些最初的恐懼，在我們許多生命的景況中。
我們心中的恐懼模糊我們的判斷，並把真理拒諸門外。當有人告訴我們不要如此厭惡風險，或對我們自己非常苛刻時，我們會用無數的理由說他們是錯的。難怪神的話告訴我們，我們的心是比萬物更詭詐。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
因此，謙卑自己尋找一些敬畏神的信徒是有幫助的，他們會一起為我們的真正動機禱告並尋求聖靈，以致我們得以悔改任何的恐懼，因它阻止我們單單信靠神。當我們順服和跟隨聖靈的指引和糾正，我們就能學會如何克服自己的恐懼。
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。《加拉太書》第5章16節
我們不應容忍什麼－錯誤之靈
在我們的生命中有一些錯誤我們永不容許發生的，是有關於錯誤地代表神及謬誤的教導。我們活在這個末世，其中有謬誤之靈把神的子民引入歧途。我們必須小心不要誤信謬誤的教導；它們聽來悅耳，但其實是羞辱和使神憂傷。讓我們確認和警惕地測試，所聽的和所讀的是真理之靈或是謬誤之靈。
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。《提摩太前書》第4章1-2節
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，《提摩太後書》第4章3節
他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。《約翰一書》第4章5-6節
結語
犯錯不是罪。事實上，某些有用的發明，會是出於發明家的意外和錯誤的結果。例子包括：微波爐、煙花、噴墨打印機、便利貼和X光等。
犯錯的恐懼事實上會導致我們犯罪得罪神，得罪別人和自己，而最終我們會：
- 活著是根據我們的過去和我們的恐懼，而不是基於神的旨意
- 拖延神呼召我們要做的事
- 自然地不信任和控制別人
- 根據別人的錯失批判他們
- 成為完美主義之靈的奴隸
- 被剝奪了喜樂和自由
讓我們為恐懼犯錯而悔改，並且學習信靠神在一切的景況中引導我們。
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