撒但的7種方式吞噬那些缺乏儆醒的人

神的話警告我們要謹守和儆醒，因此我們的心靈才不至屈服於撒但的攻擊。撒但像咆哮的獅子。被獅子捕獵的想法看似很可怕，直至我們明白獅子的捕獵手法。

(English > 7 ways Satan devours those are not sober-minded | 简体中文 > 撒但的7种方式吞噬那些缺乏儆醒的人)

 

務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節

獅子不是熟練的捕獵動物。牠們的奔跑能力差，加上嗅覺靈敏度比祂的獵物弱，因此牠們只能瞄準一些弱勢和受傷的對象。（甚至牠們採取集體的攻擊，也只得30%成功率。）因此，獅子只有等候牠們的獵物在沒有「儆醒」的情況下才進行攻擊。

顯然這不意味著獅子會等到牠的獵物喝醉。保持儆醒是要有一個清晰的頭腦。

儆醒的心

聖經展示給我們不少品格是與清醒頭腦有關的。它表明我們也要如此：

• 儆醒，謹守｜《彼得前書》第5章8節：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
• 自制｜《彼得前書》第4章7節：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」
• 莊重｜《提摩太前書》第3章11節：「女執事（原文是女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。」
• 溫和，不爭吵｜《提摩太前書》第3章2-3節：「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導，不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；」
• 不誹謗，不說讒言｜《提摩太前書》第3章11節：「女執事（原文是女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。」
• 信心、愛心充足且堅定｜《提多書》第2章2節：「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」
• 完全信靠神的恩典｜《彼得前書》第1章13節：「所以要約束你們的心，（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」
• 甘心忍受痛苦｜《提摩太後書》第4章5節：「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」

有些人難以保持儆醒，若他們處於以下的狀況：

• 不能控制自己的思想和情緒｜《箴言》第22章24-25節：「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。」
• 不提防走了歪路｜《箴言》第22章4-5節：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。」
• 懼怕痛苦，迫害和受傷｜《箴言》第29章25節：「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」
• 易受這個世界的事情紛擾｜《路加福音》第21章34節：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們」
• 渴望致富｜《提摩太前書》第6章9節：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」
• 被別人欺騙拜偶像和假神｜《詩篇》第106篇35-36節：「反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，」

任何這些事情都會導致我們掉入網羅或陷阱中，給撒但美好的機會，因牠藏在暗處咆哮，等待攻擊和吞吃我們。

我們如何避免不淪為撒但下一頓的大餐？

當我們的頭腦不清醒

當我們有意識的頭腦受到以下七種方式的障礙時，我們就無法保持清晰頭腦：

• 恐懼
• 憤怒
• 拒絕和自我排斥
• 慢性抑鬱
• 上癮
• 睡眠障礙
• 催眠狀態

1.恐懼

大腦：恐懼設置一連串反應從我們的丘腦開始，大腦中接收從我們感官而來的信息。然後激發杏仁核，大腦的情緒中央，或下丘腦，腦部的記憶「數碼銀行」，然後發動戰或逃的機制。這些恐懼反應引至行動就在幾分之一秒之間。恐懼促使我們的大腦作出主要基本反應，在我們如何感受，或我們記得些什麼，除非我們有意識地取得控制權，才能恢復清醒過來。

若我們不能奪回自己的心意順服耶穌，撒但將會把爭論和意見充塞我們的腦袋，指揮我們如何反應，而不等候聆聽神。

將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。《歌林多後書》第10章5節

撒但持久地用恐懼試探我們。我們接收到源源不絕溪水般的焦慮，例如：「我如何保障我的未來？」「我如何能避免受傷害？」「假若事情不能如我所願的得到解決？」等等。我們的思想通常都是煩惱的。我們的心思一直繞著圈子轉。我們四出找尋答案，但卻找不到正確的地方。我們想及的所有都是自己的抉擇，稍後卻發現沒有一個是神給我們的計劃。

所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。《馬太福音》第6章31-34節

所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。《馬太福音》第6章34節

取代靜候神早已為我們出生之前所預備的一切，我們反而讓撒但用許多的憂慮引誘我們偏離。神呼召我們把所有的要求和憂慮帶到祂那裡，放在祂的腳下，因為祂明白如何照顧我們的需要。我們照著神的話如此行之後，還要小心不要陷入撒但的試探，又再把它們拾回來。這是許多人信心跌倒的地方，自此，永不能經歷「出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」。

你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了《馬太福音》第6章8節

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。《腓立比書》第4章6-7節

2.憤怒

大腦：憤怒同時激發起我們身體的一連串反應。它從杏仁核開始，腦部的情緒中心，輸出信號給其餘的身體部分收緊我們的肌肉，提升我們的血壓，加快我們的心跳和呼吸。大腦把我們的注意力轉移到使我們憤怒的事情上，從而少注意或不注意正在發生的事情。這阻止我們清晰地思想。這是為何憤怒導致我們做出和說出事後會後悔的事。要是我們能有更清醒的頭腦就好了！

好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。《箴言》第29章22節

聖經充滿著關於憤怒的提醒。它並不是告訴我們不要憤怒，因為這樣會讓我們對抗我們大腦的自然反應。相反，我們被召不要屈服於肉體反應。

我們應該：

• 忍耐並減慢激動｜《箴言》第14章29節：「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」
• 不要因生氣引致犯罪｜《以弗所書》第4章26節：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，」
• 謹慎我們的言語｜《馬太福音》第5章22節：「只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」
• 仁慈、憐憫和饒恕｜《以弗所書》第4章31節：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；」
• 不含怒｜《詩篇》第37篇8節：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」
• 不要糾結於是什麽使我們生氣｜《詩篇》第37篇8節：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」

我們必須記住憤怒是一種心態。它可以由一種不做什麼，只是默想著一些苦毒的思維所激發。撒但會唆擺我們對某些人含怒在心。魔鬼會不停提醒我們某些人會採取什麼行動，並他們已經做了什麼。

我們無須聽從這些思想。反而，只須簡單地奉耶穌的名命令撒但「退去」！

3.拒絕和自我排斥

大腦：我們因被拒絕而感到的情緒痛苦會觸發大腦的不同區域。其中之一是前扣帶皮層，以記錄身體的痛楚。換句話對大腦來說，情緒創傷是真實地像身體的痛楚無疑。我們都知道它的感覺就像我們落在劇烈痛楚中，是難以想及其他的事。此時，撒但將會潛入去把負面思想充塞我們。負面思想會觸發我們的邊緣系統，並把前額葉的能力轉移，前額葉是認知功能和組織能力的控制中心。這更加降低我們清晰且健全的思考能力。

撒但是一個被打敗的仇敵，牠唯有晝夜不停用負面思想控訴我們。祂會用第一人稱發出控訴。例如：「我不值任何人的愛」、「沒有人愛我」、「無人會明白我」、「我是孤獨的」、「我沒有價值」、「我被誤會」、「我恨我的人生」、「我不活著還好」⋯等等。這是為何那麼多人被欺騙拒絕自己，甚至於放棄生命。

我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。《啟示錄》第12章10節

魔鬼採用多管齊下的策略。例如：牠首先從試探我們犯罪違背神或其他人開始。當我們真的墮入罪中，牠就會回頭控訴我們的罪。魔鬼甚至會重提我們從前的罪，並控訴我們不值得神的饒恕。當我們真的鼓起信心求神饒恕，撒但又會控訴我們沒有為神做其他的事情。撒但甚至欺騙我們去思想牠才是神，並且是神在控訴我們。若我們掉以輕心，我們將會接收所有撒但的負面思想，是牠計劃植入我們心中的。作為耶穌的信徒，我們都必須明白所有內在的批判聲音，晝夜不停的控訴我們，並不是神或我們自己的，是屬撒但的。

耶穌來是要破除這個定罪和自我拒絕的循環，給我們展示如何活著因是被神所造。因此我們必須謹慎不要附和撒但的控訴，不再拒絕自己。反而，我們全然順服神並拒絕魔鬼。

因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。《約翰福音》第3章17-19節

故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！《雅各書》第4章7-8節

4.嚴重壓力

大腦：人生中有一些壓力是正常，並甚至可以幫助我們保持動力和建立耐力。然而，長期和嚴重的壓力，會對我們的大腦造成一個負面影響，尤其是在海馬體、杏仁核和額葉皮層。這三個區域對於學習、記憶處理、情緒調節和理性思考都發揮重要作用。

減少從嚴重壓力而來的自我控制及增加的焦慮，不僅是許多關係問題的根源，它們可能引致身體的疾病。

神召我們要平靜安穩並知道祂是神，因祂掌管著一切。若我們向祂求智慧，祂會無限量的賜予。當我們的思想認定祂並信靠祂，我們會經歷十分的平安。當我們跟隨聖靈，祂會使凡事都為我們的好處。當我們「卸載」所有心中的事情給神，並以感恩的心信靠祂，我們的心和靈會被引導得到「屬神的平安，超過我們所理解的」。神不想我們生命透支。祂看顧祂的受造物，並給我們展示一個更美好和安全的生命。

你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。《詩篇》第46篇10節

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。《雅各書》第1章2-5節

堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。《以賽亞書》第26章3節

況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。《羅馬書》第8章26-28節

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。《腓立比書》第4章6-8節

除了外來因素例如戰爭、職場政治、失業或迫害，還有以我們的觀點所産生的內在嚴重壓力。人類內心有一種極大的恐懼傾向，因為有太多我們不能控制的事情。我們不能控制別人如何對待我們、過去的後果、自己的健康、經濟⋯等等。撒但熟識我們的人性，牠會用許多壓力思想轟炸我們，充塞我們的腦袋，若我們容許牠。魔鬼將會把焦慮想法，有關：取得肯定、避免孤獨和羞恥、建立自我形象、補償被排擠在外的恐懼等等，充滿我們的心靈。我們愈多想及這些事情，我們的心靈就愈加受壓。

魔鬼知道誰是毫無戒心的受害者，當他們正受著壓力和紛擾是最容易被吞食。牠甚至會引誘我們追求看似美好或重要的事物，但都是缺乏永恆價值的，或甚至是違背神在我們生命中的旨意。

5.上癮

大腦：形成對任何使我們感覺良好的事物的依賴，會改變我們大腦的化學物質變化。

形成上癮是我們經歷或消費一些給我強烈的愉悅感覺或釋放，以致我們選擇要再次享受同樣的感覺。大腦發出回報信號，例如多巴胺和血清素，每種都只是用和「學習」與一些正面的連結，不管最後是否會破壞我們的健康。當我們的大腦氾濫著多巴胺和血清素，超出正常的基礎，我們的身體自然地愈來愈少生產它們，導致我們愈來愈倚賴多一些上癮物，去維持這些化學物質最低限度的水平。

多巴胺和血清素不僅影響我們的情緒、記憶和注意力，它們也扮演一個重要的角色，就是在身體的睡眠質素、身體活動、排泄功能、凝血功能及骨骼健康。這是為何長期上癮者通常造成精神和身體的多種疾病的原因。

上癮不僅限於毒品或酒精，它們可以包括一些活動，例如：運動、色情、食物、在線遊戲、性愛、手淫和瀏覽互聯網。由於轉向這些物質或活動，激發我們的情緒，我們實際上是在「訓練」大腦想要越來越多，若我們不繼續放縱下去，就會「發脾氣」。這是我們經歷戒斷症狀的關口。

撒但會誘惑我們倚賴世上短暫的東西取代神，來滿足我們的情緒、精神和靈性所需。魔鬼深知我們愈變得倚賴上癮物，就會愈不跟隨神和順服祂。

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。《約翰一書）》第2章15-17節

我們的仇敵會把以下的思想填滿我們的腦袋，例如：「只此一次，下不為例」、「我能自己控制，不會像別人」、「我認為神要我快樂，我肯定祂不會介意」、「我不能改變，我已泥足深陷」，或「我不能承認並尋求協助，因為作為一個基督徒，這些事情實在太羞恥」。

每一步驟，撒但要誘使我們陷入愈來愈深的奴役。牠深深知道，若能使我們甘作自己肉體的奴隸，我們就會消滅聖靈，並放棄承受神的國度。撒但就會吞噬我們。

我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的，你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。《加拉太書》第5章16-21節

6.睡眠障礙

大腦：缺乏睡眠嚴重影響我們腦部神經的正常運作。減慢我們感知、認識和對事物的反應速度和準確性。這是因為大腦中負責下決定、解決問題和記憶至關重要的部分，即額葉和頂葉，變得不那麼活躍了。換言之，杏仁核連結於情緒處理變得更緊密和活躍。

任何人若有一段時間不能安睡，他們無法思考。我們像要倚賴自己的肉體，多於一個正常清晰的頭腦。

研究同時顯示睡眠障礙能夠使大腦收縮。甚至有些事件是人們因缺乏睡眠而死亡，因為他們的內在器官過勞。

我們的仇敵知道當我們缺乏足夠的睡眠，簡直是不可能保持清晰的頭腦。當得不到休息，我們的身體、情緒、精神和靈性，會影響我們聆聽聖靈的能力。

因此，撒但會誘惑我們熬夜，並把焦慮思想、憤怒反應，或不經大腦的紛擾充塞我們。聖經稱這為「吃勞碌得來的飯」。

你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。《箴言》第3章24-26節

你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。⋯我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。《詩篇》第4篇4-5，8節

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。《詩篇》第127篇1-2節

有時，魔鬼甚至計劃把惡夢放進我們的潛意識裡，使我們害怕睡覺。這通常發生在我們過去曾參加過巫術，及召喚過邪靈的活動，它會在我們的認罪悔改之後消失。

《箴言》第3章給我們美好的洞悉，領我們進入「安睡」。它包含遵守神的誡命、不信靠我們的知識、尋求神的智慧、運用我們的金錢和資源尊崇神、驅除恐懼、拒絕對人行惡，並在神面前謙卑。

7.催眠狀態

大腦：大腦的研究顯示催眠暗示影響腦的活動，不僅是行為或記憶。史丹福大學發現大腦在催眠下的三個標誌。引用研究，「首先，他們看到在一個稱為背側前扣帶回，部分腦部顯著網絡的活動減少了。Spiegel解釋說：［在催眠中，你是如此專注，以至你不擔心其他任何事情。］其次，他們見到在大腦中其他的兩個部位增加了結連－背外側前額頁皮層及絕缘。他解釋就像一個腦體的結連，協助腦部處理及控制身體發生什麼。最後，Spiegel如此說：他的團隊還觀察到背外側，前額葉皮層和默認模式網絡之間的重做連接，該網絡覆蓋內側前額頁和後扣帶皮層。這種連接功能下降，可能代表與人之間的行為，和他們對他們的行為的意識脫節。」

這意味任何人的大腦進入催眠狀態，是容易受控制，深信不移地做他們被指令去做的事。

撒但取得我們大腦的控制權，當我們放下防衞，透過新紀元的冥想、吟誦、催眠、藥物性昏迷、某些種類的冥想，或醉酒而進入恍惚狀態時。任何時候一個人失去有意識的頭腦，「放空」自己，或失去清醒。撒但將會迅速透過他們的潛意識頭腦，取得據點去部署牠的計劃。這是為何神的話呼召我們要儆醒，保持清晰的頭腦

撒但，世界之神，牠的工作是要弄瞎我們的心眼，因此看不見福音藴藏的真理。當我們一旦從事這樣的催眠活動，我們就被玩弄於撒但的掌上。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節

後果是人的大腦會變得「遲鈍」或不專心閲讀神的話，或聆聽聖靈的聲音。甚至有些人發覺自己會打瞌睡當他們讀聖經或聽道的時段。若察覺我們有這些情況，我們必要求神的饒恕因我們進入了催眠狀態，為這些活動悔改，並切斷與那些地方和人們的不敬虔魂結。

請參閱：
《吟誦使頭腦遲鈍》
《催眠術劫持了我們的思想》
《冥想使人墮落》

神在靈性上和精神上更新我們的心靈

對於那些在我們當中曾讓自己的頭腦受紛擾、受污染，和被撒但劫持的，是一個大好的消息，就是神差聖靈親自來更新我們的心靈，並改造我們成為「新造的人」，若我們容許祂。我們可以歡喜快樂，因在我們裡面的聖靈，祂的能力比任何這世界之靈、撒但更強，能對我們的心靈有所作為。

所以要約束你們的心，（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」《彼得前書》第1章13-16節

就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。《以弗所書》第4章22-24節

因此讓我們認罪悔改，因從前我們濫用我們的頭腦，被不敬虔慾望誤用。現在容許聖靈更新我們的心思意念，成為真正的公義和聖潔。根據我們的本性，我們從前是受制於神的憤怒像每個人一樣，但現在我們是在祂的恩典之下。

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。《以弗所書》第2章3節

被聖靈更新的頭腦會有如下的感覺：

• 寧靜和平安｜《腓立比書》第4章7節：「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
• 清醒，不混亂｜《歌林多前書》第14章33節：「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」
• 靈性活潑｜《羅馬書》第8章5-6節：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」

研究發現我們腦部有改變能力，並接受在我們所經歷的功能上和結構上的結果。這改變不僅是心理上而是身體上的。這改變稱為神經可塑性。

人類的大腦包括一個傳遞和處理信息的神經網絡。每一次我們做事、感受，或思想關於某些事情，我們的經歷在這個神經網絡中形成特定的「通路」，變成我們更潛意識化和自動化的行為。這是因何我們不用有意識的想及刷牙這種行為。然而，這並不意味我們卡在舊的方式，因為我們的大腦會自然地形成新的通路，當我們有了新的模式，新的習慣；舊的通路自然減弱，當我們愈少使用它。大腦的網絡會隨著時間而改變。這是神經可塑性的本質。

此外一個有趣的觀察是大腦還有創傷後遺症的自我修補能力。它能製造新的腦細胞替換受損的。這些都是《羅馬書》第12章2節所說的，神可以改造我們成為新人，藉改變我們心思意念的通路。但首先，須要我們全然獻上自己－過去、現在和未來的我們－作為聖潔的活祭獻給神，並讓祂在我們身上施行更新的工作。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節

保持我們避開撒但得以安全的最佳方法，是持守著儆醒的頭腦，尊崇神，並遵守祂一切的誡命。如此行，我們將會安全，離開「死亡的網羅」。

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。《箴言》第14章27節

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