提防神所憎惡屬靈不潔之物

悔改 / 堅固營壘
聖經曉示我們:「可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。」因此,可憎之物,我們應該十分厭惡,要毀滅它們。我們如何證實屬靈不潔之物,帶來咒詛,我們該如何處置它們?

(English > Beware spiritually unclean objects that God detests | 简体中文 > 提防神所憎恶属灵不洁之物)

 

他們雕刻的神像,你們要用火焚燒;其上的金銀,你不可貪圖,也不可收取,免得你因此陷入網羅;這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。我今日所吩咐的一切誡命,你們要謹守遵行,好叫你們存活,人數增多,且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。《申命記》第7章25-26節,第8章1節

用神的眼光評估我們的財物

要明白神為何關注我們擁有的東西,必先用神的眼光看這些東西。

1.與偶像有關的物品

我們有何想法,若我們的配偶仍保存著舊情人的物品,或在你眼前苟合?這會很自然引起嫉妒甚至爆發烈怒的。

神也有同樣的感受,當我們保留著拜偶像的有關物品。對於神,我們是「一個行姦淫的妻子」無疑。神對這有強烈的感受,祂說:「因為你忘記我,倚靠虛假。所以我要揭起你的衣襟,蒙在你臉上,顯出你的醜陋。你那些可憎惡之事-就是在田野的山上行姦淫,發嘶聲,做淫亂的事-我都看見了。耶路撒冷啊,你有禍了!你不肯潔淨,還要到幾時呢?」

約西亞王在位的時候,耶和華又對我說:「背道的以色列所行的,你看見沒有?他上各高山,在各青翠樹下行淫。《耶利米書》第3章6節

耶和華說:這是你所當得的,是我量給你的分;因為你忘記我,倚靠虛假(或譯:偶像)。所以我要揭起你的衣襟,蒙在你臉上,顯出你的醜陋。你那些可憎惡之事─就是在田野的山上行姦淫,發嘶聲,做淫亂的事─我都看見了。耶路撒冷啊,你有禍了!你不肯潔淨,還要到幾時呢?《耶利米書》第13章25-27節

由於這個原因,仼何人與製造偶像物品生意有關的,都必受咒詛,因為他們製造的物品引誘人們離開獨一的真神。

有人製造耶和華所憎惡的偶像,或雕刻,或鑄造,就是工匠手所做的,在暗中設立,那人必受咒詛!百姓都要答應說:阿們!《申命記》第27章15節

作為信徒,我們不應惹神的氣,但要有智慧並譴責和毀滅所有偶像祭壇、神像和藝術品,也不可獻祭給神祗或死者。是神創造我們,祂不會讓祂的榮耀和讚美歸給雕刻的偶像。

我是耶和華,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。《以賽亞書》第42章8節

你們將誰與我相比,與我同等,可以與我比較,使我們相同呢?那從囊中抓金子,用天平平銀子的人,雇銀匠製造神像,他們又俯伏,又叩拜。他們將神像抬起,扛在肩上,安置在定處,他就站立,不離本位;人呼求他,他不能答應,也不能救人脫離患難。你們當想念這事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神,並無別神;我是神,再沒有能比我的。我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。《以賽亞書》第46章5-10節

偶像崇拜不只限於各種不同身體形狀的偶像或神祗。它也涵括一些屬世的東西,例如:「淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。」神的話指出這些就如「偶像崇拜」一樣,因為這些物品滿足我們對世俗事物的渴望,並抵擋聖靈。

所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。《歌羅西書》第3章5節

因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。《加拉太書》第5章17節

2.與邪惡有關的物品

其次,若我們的子女保有一些東西與竊匪、兇手,和強姦犯有關的,我們會有何感覺?

這也是神的感受,當我們保留一些與撒但有關聯的東西,它就像是:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;」聖經警告我們:「可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。」正如任何良善和仁慈的父親,神警戒祂的兒女不要與盜匪和罪犯同夥作惡,不然將會像他們一樣遭毀滅且被定罪。

盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節

然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他;我們也歸於他─並有一位主,就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。《歌林多前書》第8章6節

潔淨我們的財物:「不可觸摸不潔之物」

神期望我們潔淨自己的生命,因祂是潔淨和神聖的。這包括潔淨我們所擁有的東西。我們是不尊敬神若我們仍保留祂所憎惡的東西。如此一來,我們表示不尊重祂,不重視祂的感受。

凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。《約翰一書》第3章3節

我們蒙召:「就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。」聖經中有許多清晰的指引,教我們如何照著去做。

  • 沒有義務|我們不應倚靠或覺得有義務與不信者同行(第6章14節:你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?)
  • 不合規|我們不應再崇拜偶像,包括我們祖先所拜的偶像。(第6章16節:神的殿和偶像有甚麼相同呢?)
  • 清晰界限|我們應該跟這些東西劃清界線。(第6章17節:你們務要從他們中間出來,與他們分別;)
  • 禁制|我們甚至不應觸摸那污穢靈魂之物。(第6章17節:不要沾不潔淨的物,我就收納你們。)

《歌林多後書》第6章14節-第7章1節

你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?

神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。

又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。

當我們表示全心全意效忠神,遵守祂的誡命,祂會祝福我們超乎我們所想所求的。下面的見證對此有所解釋。

見證1:除去屬靈的盲目

「在預備禱告時間前,我被要求先填寫一些曾對我產生負面影響的重要事情。結果我共填寫了11頁紙,其中包括3-4頁是關於我的家庭在廟宇和靈媒的經歷。

聖靈的提示,我的禱告導師建議我考慮刪除所有個人家庭照片,凡是內中與神像、廟宇、神壇和靈媒有關聯的。

他們雕刻的神像,你們要用火焚燒;其上的金銀,你不可貪圖,也不可收取,免得你因此陷入網羅;這原是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第7章25節

檢查所有的照片,要全部刪除是頗為難,因為照片中有我的童年和家中成員,要抹去我一部分的童年回憶是難過的。然而這只不過是照片吧了。

星期五的黃昏,我刪除了在公司的電腦、網上照片簿,最後是家中的筆記本電腦。忽然,我想起一件事:「等等,我不應對我的妹妹和弟弟生怨氣,因為他們沒有我那些年的回憶。」

我的母親對我非常虐待,尤其是在早期。我的妹妹年紀比我少4歲,那個時候我常常怨恨她。我想她和弟弟當時看到母親如何虐待我也不關心。當然,作為老大,我對過去的歲月有更多的記憶而是她沒有經歷過的。我的弟弟更加沒有我相同的經歷,因為,當他誕生後母親已變得柔和多了。

星期六那天,我向妹妹道歉,而她也在星期五晚上有同樣的領悟。巧合?令我難以置信。她如何能和我一起同時間接收到相同的領悟?

無論如何,刪除了那些照片有助改變我們彼此的心,並可以看到真理。它是神的祝福。自此之後,我和家人的關係改善了,並且我繼續為他們的救恩禱告。

我相信保留那些照片,就如與家庭背後的偶像和巫術同軛,我慶幸把它們消除掉!」

實物的屬靈後果

我們難以理解這樣的一個事實:實物和照片能產生屬靈的後果,會導致祝福或咒詛。

我們的一生,曾被教導只想及物理術語,並在「物質」與「屬靈」之間劃清界線。我們反複受教於只相信可見的、可觸摸的和可解釋的,例如:物理學。

聖經給信徒們展示的是相反的真理,因為「我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」

原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。《歌林多後書》第4章18節

對神來說,是沒有屬物質的或屬靈之分,因為兩者都是神創造的。若祂願意,神甚至可以選擇靜態物體。

這裡有些例子。

手巾或圍裙|神治好病者,利用一條普通的手巾或摸過保羅身上的圍裙把邪靈趕走|《使徒行傳》第19章11-12節:「神藉保羅的手行了些非常的奇事;甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。」

銅雕塑|神藉著摩西掛在桿子上的銅蛇,只要人們仰望它,無論何時都得醫治。|《民數記》第21章9節:「摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」

木製成品|神透過祂給摩西的一件木杖行神跡,包括在埃及法老王面前把它變為蛇。|《出埃及記》第7章8-10節:「耶和華曉諭摩西、亞倫說:法老若對你們說:你們行件奇事罷!你就吩咐亞倫說:把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。」

泥土|耶穌用唾液搓成的泥球醫好瞎子的眼睛|《約翰福音》第9章5-7節:「我在世上的時候,是世上的光。耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞繙出來就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。」

神能運用實物祝福我們。

邪靈通過不潔的屬靈實物運作

與此同時,邪靈也能通過實物捆綁和帶給我們和家人的麻煩。

我們會發現家中出現不平安現象,例如:我們的禱告受阻、不斷陷入罪中、事情不順利、心靈充滿苦毒思想和批判等等。彷彿我們的家庭是處於咒詛之下。

這裡有一些現實生活的例子。

1.觸摸過不潔的屬靈物件

一位年輕女士像往常一樣跟家人往她死去的兄長墳前拜祭。家人都拜偶像,特別是她的兄長曾行過巫術的。

她焚香「拜祭」他的靈魂之後,再摸一下他的墓碑,突然「聽到」一些邪惡的笑聲。當她詢問其他家人有否聽到什麼,他們回答沒有。自那天起,她開始在睡房聽到聲音,使她非常恐慌。她兄長所拜的邪靈不知如何入侵她的身體,可能是透過她觸摸過他的墓碑的後果。

很感恩,她後來回轉歸神,接受耶穌基督作她個人的救主。她也悔改不應向死人祈求,和觸摸與死靈術有關聯的不潔物品。它是行使與死者靈魂相通的法術,是神禁止的事情之一。因此,她學習奉耶穌的名,命令邪靈離開她。正當她如此行,她重新感到平安,且不再聽到那鬼魔的聲音。

你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡;因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。《申命記》第18章10-12節

2.陳列不潔的屬靈物件

有一個家庭擺設著各種不同大小的非洲鼓作為裝飾。

有一天,家主他們邀請一班信徒到他們家中敬拜和讚美。在禱告期間,聖靈提示他們的朋友向他詢問有關那些鼓的問題,皆因他們都覺得很不安和感到紛擾。他們到網上搜集資料,發現那些非洲鼓是傳統用來召喚祖先的靈魂。它也相信鼓主的靈魂會與圖騰上所刻禽鳥的靈互相連結。

找出資料之後,那主人立刻悔改,決定銷毀並全部丟棄家中收集的鼓。

3.使用不潔的屬靈之物

一位信徒從博物館買來一些紀念品,當中有一串錬子雕刻著一些古代洞穴裡的圖像。

短期之內,他開始經歷不同的意外輕傷在兩個星期之內。經過仔細檢查,他留意到鑰匙上描繪的可能是異教的儀式。他經過悔改,把它丟掉了。意外就停止出現。

這「特洛伊木馬」邪靈經常秘密地侵佔我們的人生

以上的三個例子展示一些事情:

  • 邪靈的立足點|邪靈能使用不潔的屬靈之物帶來傷害給任何人。
  • 普通的物品|這些物品是日常的東西,但含不潔的傳統遺產或圖像。
  • 通過擁有物進駐|若我們擁有屬靈不潔之物,邪靈贏得我們生命的進駐點。像是藏身在木馬裡面的仇敵,它們就會躲藏起來,伺機發動攻擊。
  • 愚昧導致煩惱|所有人都因不察覺自己觸摸過、擺放和用過一些不潔的屬靈之物。
  • 神的警告|神帶出啟示,藉:(1)聖經、(2)被聖靈引導的信徒,和(3)對不尋常模式的個人警覺。
  • 悔改和清除|邪靈會被清除,藉:(1)禱告和悔改、(2)清除物品。
  • 銷毀|那些物品必須銷毀,這是神所定的律法。(《申命記》第7章25節)

我們永不懼怕邪靈。耶穌已賜給我們權柄,奉祂的名驅逐不潔之靈。為此原因它們要採取欺騙技倆以期找到機會敵擋我們。

耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。《馬太福音》第10章1節

只有當我們不重視、拖延或不順服神的警告,我們自願打開心門向邪靈投降。

不想正視、拖延和不順服的誘惑

當不潔之靈在我們的生命中取得立足點,它們將會弄瞎我們的心眼,利用不信來充滿我們。

  • 「這些只會發生在別人身上不會是我,」
  • 「我會遲些處理它(隨後忘掉)。」
  • 「檢查我的擁有物,實在太麻煩了。」
  • 「我不會有事的。」
  • 「若其他基督徒不做,我為何要做?」
  • 「我的牧者說它不重要,他應該是對的。」

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節

這種自滿並不少見。我們甚至在《使徒行傳》第19章可讀到。使徒保羅的教導曾證實許多以弗所信徒拋棄偶像,到了一個程度,那造希臘神像名為亞底米神龕的銀匠和工匠都大大驚惶。由此,我們可見新的信徒不再需要偶像的神龕在他們家中。

有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人,說:眾位,你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所,也幾乎在亞西亞全地,引誘迷惑許多人,說:人手所做的,不是神。這是你們所看見所聽見的。這樣,不獨我們這事業被人藐視,就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽,連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。《使徒行傳》第19章24-27節

然而,與此同時,似乎也有一些人仍私下保留其他的不潔物-巫術書籍。之前只因他們聽聞關於一個邪靈攻擊猶太人的事,困於一種嚴重的恐懼中;之後,終於認罪和悔改。他們「許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合幾百萬塊錢。」但最終他們的心被改變了。

那時,有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名,說:我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來!做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說:耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希利尼人,都知道這事,也都懼怕;主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。《使徒行傳》第19章13-19節

這些以弗所信徒知道他們的咒語書籍,若不用火焚燒和徹底毀滅它們,會給邪靈在他們的生命中找到立足點。他們不再豫疑實踐神的誡命在《申命記》第7章。那些書籍的價值幾百萬塊元,對於服從神能從鬼魔中得潔淨,只不過是一個小數目。

他們雕刻的神像,你們要用火焚燒;其上的金銀,你不可貪圖,也不可收取,免得你因此陷入網羅;這原是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第7章25節

撒但典型的爭議

讓我們來看看一些由撒但而來的爭議,可能會弄瞎我們的心眼。

1.「邪靈無法通過實物作工。」

我們必須記住邪靈不受我們人類的限制。這是為何埃及術士在《出埃及記》第7章裡也能把他們的手杖變成蛇。這些術士是倚靠邪靈做到的。後來,亞倫的手杖吞掉他們的手杖,顯出神的大能比他們高。

於是法老召了博士和術士來;他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖,杖就變作蛇;但亞倫的杖吞了他們的杖。《出埃及記》第7章11-12節

邪靈若不聯繫不潔之靈,是不可以使用任何實物:

  • 拜偶像,魔法和巫術
  • 拜偶像,行魔法和巫術的人
  • 邪惡和罪惡,例如:謀殺、放蕩、流血事件、性變態等。

邪靈會通過不潔之物操作。我們可以從《馬太福音》第8章看到兩個被鬼附的男人。那污鬼求耶穌把它們趕進豬群,因為它們不能再住進那兩個人類「主人」裡。為何是豬?因為猶太人視豬為屬靈不潔之物。

耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他,極其兇猛,甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說:神的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦麼?離他們很遠,有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌,說:若把我們趕出去,就打發我們進入豬群罷!耶穌說:去罷!鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了。《馬太福音》第8章28-32節

豬─因為是分蹄卻不倒嚼,就與你們不潔淨。這些獸的肉,你們不可吃,死的也不可摸。《申命記》第14章8節

2.「它值很多錢。」

我們是否願意順服神是個考驗。你會愛金錢多於愛主?

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。《提摩太前書》第6章10節

但願我們不會愛東西多於愛神。

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。《約翰一書》第2章15節

3.「讓我賣掉它把錢奉獻給神的事工。」

有些不潔之物可能值許多錢。我們就會被試探賣掉它們,然後把錢作為奉獻獻給神。

然而,神的看法並非如此。神不喜歡不義之財作為奉獻。神厭惡罪惡和從中而來的金錢,就如我們可以從祂的命令得知,祂反對通過賣淫得來的金錢。屬靈不潔之物必須毀滅,不可轉售,或轉送給一個無辜的人。

以色列的女子中不可有妓女;以色列的男子中不可有孌童。娼妓所得的錢,或孌童(原文作狗)所得的價,你不可帶入耶和華─你神的殿還願,因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。《申命記》第23章17-18節

4.「它是多麼的美,我不能毀滅它。」

我們當中的一些人被藝術產品所吸引,可能因為擁有對工藝品欣賞的屬靈恩賜。如是者,我們會難以把我們認為美麗的東西毀掉。

這會是一個陷阱,即如它是亞干的陷阱。亞干違背神的命令,私下把「美好的示拿外袍」從其他戰勝品中留下,它們都是可滅之物,不可收取或留作神用。由於亞干的貪慾念悖逆神的命令,神的恩惠離開了以色列的軍隊,使他們在一場戰役中慘敗蒙羞。他們甚至損失了36條生命。最後,以色列人把亞干和他所有的家人用石頭打死,以清除撒但的立足點。我們很少嚴肅地看待罪惡和悖逆神。亞干的罪賠上了他們36名家人,其中包括:他們的兒子們、丈夫們,和父親們。雖然亞干以為他可以逃脫,但結果他的罪遠超過他所理解的。

亞干回答約書亞說:我實在得罪了耶和華─以色列的神。我所做的事如此如此:我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服,二百舍客勒銀子,一條金子重五十舍客勒,我就貪愛這些物件,便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡,銀子在衣服底下。《約書亞記》第7章20-21節

5.「這是我的家傳之寶。」

作為信徒,我們「只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」勝過積攢財寶在地上。

不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡,你的心也在那裡。《馬太福音》第6章19-21節

6.「我的家人會因我毀滅這些而譴責我。」

我們都要作出決定選擇誰去服從-我們的父母、祖父母或是神的命令。答案會影響我們的靈魂。

人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?《馬太福音》第16章26節

7.「或許我可以重用它或作保環用途。」

神呼召我們要毀滅所有屬靈不潔之物。當我們違抗和不服從神,我們便為自己和其他人設下了網羅。以基甸為例。

以色列民請基甸作他們的領袖,他理所當然地拒絕他們,因為神才是他們真正的領袖,是唯一領基甸打勝仗的。可惜不知何故,基甸決定向民眾收取從仇敵得來的戰勝品(是他們應當毀滅的),基甸用它們來製造了一個金的以弗得。基甸認為做得妥當,可以把那些金器改造成一些「聖物」獻給神。如此,基甸為以色列人打開了一個破口給撒但。我們可見到「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸和他全家的網羅。」

以色列人對基甸說:你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。基甸說:我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。基甸又對他們說:我有一件事求你們:請你們各人將所奪的耳環給我。原來仇敵是以實瑪利人,都是戴金耳環的。)他們說:我們情願給你。就鋪開一件外衣,各人將所奪的耳環丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜,和所穿的紫色衣服,並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得,設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸和他全家的網羅。這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭。基甸還在的日子,國中太平四十年。約阿施的兒子耶路巴力回去,住在自己家裡。《士師記》第8章22-29節

向神尋求關於不潔物品的智慧

我們不可能在自己所擁有的東西中,列出有可能是不潔之物。感恩,我們任何人都可以求問聖靈給我們展示那些物品可能是什麼。

聖靈可能會讓我們留意應用程式或我們儲存的圖像、玩具和家居的裝飾、珠寶和保險庫,家中的圖書櫃、旅遊紀念品、傳家寶、衣服和配件,或朋友送的禮物等等。

若神引導我們,我們能進一步檢查:

  • 它們的真正起源和歷史到底是什麼?(這可以上網搜查一下。)
  • 它們使我們與非信徒或偶像有連結?(神話、假神、異教信仰、撒但標誌、人物崇拜等。)
  • 那些圖像代表是否神所憎惡?
  • 它們是否高舉罪惡或引人犯罪?

(註:有些具體例子與巫術或拜偶像有關,請參閲本文下列:「2.清掃我們的家」破除神秘主義)。

我們可以禱告求神饒恕因不尊敬祂,未能永久地處置那些東西。這或許意味著我們要採取行動:

  • 刪除數字應用程式或數據
  • 利用鎚子敲碎較硬的物品
  • 在一個鐵箱內焚燒紙質物品
  • 熔化某類東西
  • 試用鐳射治療除去紋身的圖案,因它使我們與邪靈相連。
  • 打破或撕碎某類東西等等

神將賜福給那些「潔淨自己污穢的身體和靈魂,在敬畏神的原則下成為聖潔。」

希西家王是一個例子。那年輕的王毀滅了以色列所有金偶像之物,甚至是摩西的銅蛇,因為民眾開始膜拜獻祭給它。他不會因銅蛇的重要歷史性,或民眾的意見而退縮。王是完全信靠神。於是,「耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。」

希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或作人稱銅蛇為銅像)。希西家倚靠耶和華─以色列的神,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。《列王紀下》第18章3-7節

正如神奬賞希西家的信靠和忠誠,祂也會獎賞我們,就像以下的一個見證所展示的。

見証2:釋放出屬靈的方言恩賜

「在幾年間,我曾渴慕和想知道關於方言的恩賜。

一位事工領袖曾替我禱告,並說神要給我那恩賜。另一位朋友為我禱告,也提及同樣的事。我於是斷續地向神求,但隨著時間過去,我停止祈求。

後來,我讀到一位朋友的見證,她分享神如何想念她用方言唱的靈歌。朋友分享一個異象關於從耶穌而來的大使命,是我不太熟悉的。

他又對他們說:你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。《馬可福音》第16章15-18節

耶穌親自告訴信祂的人將會說方言!這包括我在內!於是,我再向神求,並求顯明我還有什麼不信、偶像崇拜,或是壞動機妨礙我獲得這恩賜。

幾週後,在小組聚會中,其中一位領袖談及神曾委託她為小組領受方言恩賜禱告。她詢問有誰想領受,我的手臂立刻彈起來了!

我為方言恩賜發聲呼求。我祈求能夠用新的途經,祂榮耀的新方法與祂溝通,更深入了解祂那難以形容的奧秘。當我正在禱告中,兩位主內姊妹看見有異象給我。一位見到有從我身上傾出銀色的字。另一位看見有彩色、音符和美麗、讚美之泉由一個盒子傾出。我們讚美神。我立刻趕回家去急著與神一起共度時光。

我正在淋浴中,當我想到那玉吊墜頸鍊,已經帶在頸上有12年以上的時間。它是當年祖母給我的禮物,是我所喜愛的。它一直象徵著是一件有意義的禮物在我的頸項上。

為了一些原因,使我覺得要把它除下來。我意識到它是列祖的咒詛流傳到我的原生家庭中:表現之靈、操控之靈、完美主義者之靈,和心臟疾病。我除下頸鏈,禱告神,並切斷與那物件及祖母的魂結,阻止那些靈控制我和我的家庭。我接著也把祖母和我們的家人呈交給神。

我後來看一下手機,是一位姊妹仁慈且溫柔地給我的信息,詢問我會否考慮先除下那玉吊墜頸鏈,才用方言敬拜神!她曾看見的異象中是那吊墜「卡住我的聲音」。

我立刻跪下讚美神!我感謝祂,驚嘆我感到的光芒和自由,自從除下玉吊墜頸鏈之後,切斷魂結之後;就除去屬人的捆綁,因它曾操控我的靈魂。我為方言恩賜感謝祂,並求祂教導我如何在禱告中運用。我等候。然後,超乎我的頭腦、超乎我的知識、超出我的理解和思維範圍;我的舌頭被感動,口唇被感動,說出一些話語是我不明白的,不在我控制之下的。

何等美麗!我敬畏和破碎。我謙卑自己讓神在我身上顯為大。何等恩典!聖靈會為我們代求,當我們在禱告時不懂如何說和怎樣說,或我們的禱告是不被接納,並不合神的旨意。

恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。《歌林多前書》第12章4-7節

況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。《羅馬書》第8章26-27節

數週之後,我把玉吊墜拋進海裡。我沒有帶上它已有幾個星期,但不確定如何毀滅它。後來,也是在淋浴中,我被對神的重視程度不夠所卡住。我要拿這塊受造的石頭來跟創造者的關係作交易。我就會冒著因一件屬世的禮物而喪失與祂更親密的風險。

後來我明白必須把它丟掉,我不能把這物件送給人或讓人找到它,令任何咒詛之靈再依附在這物件上。我興高彩烈地把它扔掉,並向神悔改自己的心胸狹窄。讚美祂因祂譴責我,並以忍耐待我。」

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