我們的心如何潛意識地抗拒神
許多信徒都會問道：「我如何更親近神，可以清楚聆聽神對我說話？」我們可能已嘗試了不少年日也不能聽到神、看到神，或真正的認識祂，不管我們多努力。我們開始會想：也許神不揀選我、祂不理會或祂不再說話－不理解是因為我們的心，已經變頑梗多年，把神關在心門外。我們是如何不自知地抗拒神？
(English > How our hearts subconsciously block God out | 简体中文 > 我们的心如何潜意识地抗拒神)
因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。《使徒行傳》第28章27節
大多數的時間，我們甚至不察覺自己的心，經已石化變得堅不可摧；經年累月，屬靈的障礙在心內築起了一堵圍牆。
耶穌怒目週圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。《馬可福音》第3章5節
驗證一顆剛硬的心
聖經中如何描述剛硬心的一些特徵。
- 感覺與神隔絕、疏離｜《以弗所書》第4章18節：「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；」
- 無法同情他人的感受｜《詩篇》第17章10節：「他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。」
- 難以在靈性的豐盛和成熟方面取得進展｜《耶利米書》第7章24節：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。」
- 難於理解神的話語中的屬靈意義｜《馬可福音》第8章17節：「耶穌看出來，就說：你們為甚麽因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白麽？你們的心還是愚頑麽？」
- 絶望，焦慮｜《以弗所書》第1章18節：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；」
- 煩躁不安｜《希伯來書》第4章5-7節：「又有一處說：他們斷不可進入我的安息！既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
神稱向祂緊閉的硬心是「罪惡」的，因為我們不能聆聽聖靈和順從祂的指導。一顆硬的心會忽視和拒絕向神為偏行己路而悔改，從而領受不到神的饒恕和靈裡的豐盛。對神有一顆柔和謙卑的心，換句話說，會積聚永恆的財寶在天上。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，《創世記》第6章5節
不要為自己積蓄財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積蓄財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。《馬太福音》第6章19-21節
為何我們守著硬化的心
我們常常潛意識地抗拒神，是因著從這個世界學習得到的謊言和犯罪模式使心硬化了。
1.關於神的謬誤教導
回顧歷史，我們看到（大約60年）耶穌升天之後不久，就已經有「另一個耶穌」和「另一種福音」開始在教會中流傳，正如在《歌林多後書》第11章所說的。若我們不從聖經中察驗教導的真偽；今天，我們也一樣垂手可得各種不同的有關神的謬誤教導。
假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。《歌林多後書》第11章4節
舉例來說，我們之中有些人被錯誤地教導，以為耶穌首批門徒激情的愛和事工已隨著祂消逝。結果，我們（錯誤地）認為耶穌所教導的不再適用於今天。聖經不是神權威的話，只不過是普通的手冊指南細節。我們硬着心抗拒神的誡命，因它富挑戰性。
耶穌說凡相信祂的人都能做比祂更大的事。這包括愛仇敵、醫病、趕鬼，和宣講神的道。在屬靈上耶穌從沒有離開我們，祂賜給我們祂的靈，這就是昔日在耶穌的門徒身上作工的聖靈，如今聖靈仍然一樣在我們裡面作工。我們被告戒不要被諸般怪異的教訓誤導。
我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。《約翰福音》第14章12-14節
然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。《羅馬書》第8章11節
耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去…《希伯來書》第13章8-9節
2.對神的屬性產生懷疑和不信任
其次，我們也會把屬人性的理解投射在神身上，並且用我們扭曲的偏見去衝量祂。若我們在家庭的嚴苛監護人訓練中長大，我們也會看神是嚴苛的。又或是我們的父母太忙碌沒時間給我們，我們在潛意識中認為神也會如此忽略我們⋯如此類推。
當我們的心頑梗地對抗最初（但不完全的）愛的代表－我們的父母，就很容易對神關閉自己的心，拒絕愛的終極源泉。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。《約翰一書》第4章16,18節
3.對救恩和神的恩典感到困惑
很容易把神的恩典視為理所當然。
我們當中有些人或許會假設，我們得到愛和恩典是不須經認罪悔改的。聖經給我們另一個畫面。神是待我們以憐憫和恩典，但祂不是個傻瓜。祂的忍耐和仁慈是想引領我們悔改，轉離我們以前的頑梗，從而改變似祂的形象，脫離罪惡的致命轄制。當我們拒絕祂的訓示和引導，不樂意跟隨祂，我們就在展示我們不屬於祂，與那些拒絕接受耶穌為他們個人救主的人無異。沒有真的救恩給那些硬着心拒絕跟隨神的人。
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。《羅馬書》第2章4-5節
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！《路加福音》第13章3節
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。希伯何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。落在永生神的手裡，真是可怕的！《希伯來書》第10章26-27,29-31節
4.防禦機制
當我們年紀小的時候，我們的心沒有設防並很易受影響。如果我們成長中經歷創傷、恐懼，或壓力事件，便會漸漸建立一個防禦機制，把心門關上和變得剛硬。我們仍然用這些根深蒂固和本能模式來應付現今的壓力情況。
然而，神的話告訴我們，那些童年情緒的反應是由「這個世界的基本精神原則」作主導，而不是神。在祂的恩典和慈愛，神允許我們在成長期用幼稚的防禦機制去應付創傷和焦慮，因為當時我們是真正軟弱的。當我們選擇成為神兒女的身份，我們必須摒棄我們小時的精神原則，因為防禦機制會不可避免地，變成不敬虔的壁壘把神擋在外面。
我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。《加拉太書》第4章3-7節
以下是一些例子，關於防禦機制如何變成不敬虔的方式：
- 掩飾、否認、自欺、壓抑：「一切都甚好。我做所有基督徒正確的事情。（我不會求聖靈揭示在我心中有什麼犯罪的習慣。）」
- 不信任：「我曾被人傷害，我不容易信任別人。我不能真的信任神。（我把神塑造成人的形象，多於視神為祂的所是。）」
- 移位：「這給我不少的壓力。（取代把內心的焦慮卸給神），我會投入網絡、電動遊戲、運動、睡覺、觀看色情網等。」
- 封閉：「目前太多事情發生在我身上，我必須逃避和忘掉它（取代向神呼求和等候祂的幫助和醫治）。」
- 驕傲，比較：「我做得很好，我是世上比較好的、聰明的人。（取代跟耶穌比較和願意跟隨祂。我選用世界的模式作指引。）」
- 投射：「是的，這是不敬虔但我別無選擇。他們令我這樣做。（我不會仿效耶穌捨棄自己和世界的壓力，跟隨神的旨意。）」
這是為何耶穌呼召我們要服從祂的話，因為我們本能的防禦機制反而引導我們服從個人的意欲。我們蒙召不可倚靠個人的理解，卻要信任神和跟隨祂的道。祂必以慈愛修正我們被扭曲的模式。
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。《雅各書》第1章14-15節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。《箴言》第3章5-6節
5.被有關罪的謊言所欺騙
犯罪是偏離神在我們身上的旨意。人類自創世墮落以來，就犯罪背逆神和祂的誡命。始祖亞當和夏娃，選擇跟從魔鬼的話語而不是神的。現在我們依然這樣做。每個人都在罪的影響下，沒有一個人是正義的。
這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。《羅馬書》第3章9-12節
魔鬼用世上的事物引誘我們，例如：「肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲」。從我們出生的一刻到現在，我們都被遊說和欺騙，相信世上的事物能夠滿足我們們欲求，才可以得到安舒、被接受和有自我價值。這些滿足給我們帶來的，很可惜，會瞬間即逝，不能持久。
這世界所提供的許多偽冒選項，永不能滿足我們的靈魂，像神高深的愛、喜樂和平安所能給予的。結果，我們偏離神給我們的旨意。罪使我們的心剛硬，使我們成為「奴隸」，再不能聆聽神的話，直至我們謙卑自己再從內心尋求神。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。《約翰一書》第2章15-17節
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。《希伯來書》第3章12-13節
耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。《約翰福音》第8章34,47節
6.個人法則和信念
自出生，我們的家庭和社會給我們一系列「社會法則」或戒律去遵循，大多數都不合乎聖經教導。例如我們要尊重我們的祖先、努力達至完美、追求財富、或不惜一切為求被別人肯定。
一旦那些想法紥根在我們年輕時柔和的心田上，它們會妨礙我們服從神的話。我們會變得固執追求物質的「安全」，或避免為基督作證，以免被拒絕。我們拒絕跟從聖靈，因為部份我們的心不受祂約束。我們比較效忠於世界的法則和信念勝過神。
你們若愛我，就必遵守我的命令。《約翰福音》第14章15節
7.偶像崇拜和屬靈盲目
對偶像和邪神執著的崇拜，沿自世代遺傳，在個人文化和家庭中，給撒旦權勢進入我們生命中「蒙蔽心靈」。這樣的鄉土文化、祖籍信仰不再在神的保護下，因為祂撇棄拜偶像的人，因「他們逞著心裡的情慾行污穢的事」，直至我們悔改歸向祂。雖然我們靈性受障礙和剛硬的心會掙扎於認識神的話，神仍仁慈地發出一個「歸家訊號」，給我們每一個拜偶像的或除此以外的人。我們的良心會領我們歸向神，若我們選擇尋求祂。
將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！《羅馬書》第1章23-25節
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）《羅馬書》第2章14-15節
如何克服一個剛硬的心
正如我們所見，若我們不小心或仍然無知，有許多事情可以使我們向神的心剛硬。這對於信徒是危險的，因為無論何人心存剛硬「必陷在禍患裡」。
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。《箴言》第28章13-14節
剛硬的心的相反是對神尊敬，願意謙卑和痛悔，把心獻給衪。祂永不忘記祂手所造的。雖然我們過去曾頑梗地拒絕服從祂，祂向我們仍施憐憫，當我們把心回轉向祂。祂是一位美善又信實的天父，祂必饒恕我們，我們只要真正奉耶穌的名為自己的不信、屬世的罪和偶像崇拜而悔改。
耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。《以賽亞書》第66章1-2節
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。《以賽亞書》第49章15節
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