我們無意地崇拜父母的4種方式

醫治 / 雙親關係
任何人為自己的生命所設置的基準就成為我們的偶像-包括我們的父母。不管我們接受或避免他們的要求和模式,我們總是聚焦在人,而不是我們的天父。當世上的父母親支配我們思想,正面或負面地影響我們的生命歷程,他們就變成我們的偶像。

(English > 4 ways we unknowingly idolise our parents | 简体中文 > 我们无意地崇拜父母的4种方式)

 

父母是與我們最早發展人際關係的人。作為嬰兒,我們的父母像英雄一樣提供和滿足我們的所需-或者相反的非英雄就不會。

父母是神為祂兒女任命的監護人

因為神是靈,是看不見的,幼小的孩子不知道我們基本的父子關係是與我們永在的父、奇妙策士及和平之君的關係。神稱自己是我們的天父。祂可以命令我們稱祂為我們的統治者、審判官或君王。然而,祂提醒我們之間的關係是親密的,神是每一個人的唯一真父母。

因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。《以賽亞書》第9章6節

在神看來,我們的原生父母、監護人,或繼父母罕有看顧祂的最寶貴受造物、祂的子民,直至我們領受神的聖靈和在祂名下得「重生」。從此,我們可以稱神為「爸爸」或「阿爸父」,相等於希伯來語。

節及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:阿爸!父!《加拉太書》第4章4,6節

問題出現於我們誤把人作為「爸爸」

「爸爸」一詞是親密的,熱情的和具童心的。它反映一種我們深切渴望的關係,建基於絕對的接納、明白、饒恕和愛。當我們轉向父母渴求像與神一般的關係,有些問題總會出現。

當我們把父母偶像化,我們發現我們會:

  • 追求討好他們;
  • 渴望他們注意和認可;
  • 當他們達不到我們童年的需求,會變得沮喪;
  • 潛意識跟隨父母的犯罪模式;
  • 會被拒絕和離棄的事件深深傷害;
  • 批判他們無知或不會改善;
  • 為他們的犯罪行為找藉口;
  • 難以同情他們的破碎和饒恕他們。

我們必須確認我們的父母與我們沒有分別-有罪和破碎。在末後的日子,我們全都成為主內的弟兄和姊妹,有責任要彼此相顧。在永恆裡是沒有家庭關係。

當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。《馬太福音》第22章30節

1.我們偶像的安慰和智慧

與其他人相比,我們的父母似乎最明白我們,因為我們一生與他們一起成長。當我們還是小孩子的時候,他們的安慰和智慧提供一切的答案。潛意識地,我們與父母緊緊地連結在一起,變成我們的偶像而不自知。然而父母的言語和行為,並不我們生活的聖經。

我們須要記住,我們的原生父母是不完全的產物,是在不完全的環境中長大的。在每一天結束時,他們只能盡量教導我們,他們所知道的和所學到的。通常,這是有偏見的和有限的。甚至「直升機」家長們也不可能預測或掌握我們的未來、關係和景況。另一方面「阿爸父」的智慧是無法測度的。作為耶穌的跟隨者,我們被召發展於「基督的心」來的洞悉、判斷和決定的能力。

深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!《羅馬書》第11章33節

誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。《歌林多前書》第2章16節

父母的安慰都不能達到我們心靈深處的每一角落。只有「阿爸父」可以做得到,因祂的慈愛創造我們。聖經描述阿爸父如何為我們每個人編織不同的DNA(脫氧核糖核酸),對此我們的父母無法操控。阿爸父的聖靈能到達我們心靈的深處,知道我們如何思想、感受和做出無人能及的反應。

我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。《詩篇》第139篇13節

當我們轉投任何人類求智慧和安慰,我們是為自己的生命設置極限。阿爸父邀請我們首先到祂那裡得智慧和一切安慰。

因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。《箴言》第2章6-8節

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。《歌林多後書》第1章3節

2.我們的榜樣

我們可以慶祝父母親的智慧、昌盛和成就,但必須記住作為耶穌的門徒,我們受造是照阿爸父的形像,不是我們的父母。我們蒙召跟隨耶穌基督。祂是我們的榜樣,我們是祂的門徒。

神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。《創世記》第1章27節

耶穌作出一個聽來令人震驚的聲明。祂告訴我們跟隨祂,要「恨」我們的父母。「恨」的字根是指「不要選擇」、「轉離」或「拒絕」。阿爸父知道我們不能發展興旺,只是因為選擇有限的人類作榜樣。惟有我們的創造者知道如何充分利用我們的生命。阿爸父已為我們設計了一條獨特的道路,呼召我們與祂同行,並「厭惡」那些企圖影響我們走其他道路的人。

人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。《路加福音》第14章26節

盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節

3.我們的反面榜樣

從來沒有人憎恨自己的兒女,或想虐待或遺棄他們,不論肉體或情感。這通常因為他們過去的環境或創傷使他們難以好好地愛人。經常,父母之所以成為我們的反面英雄,是因為他們在起初自己的童年時候,沒有領受過完美無瑕的愛。

人們不知道如何處理他們有毒的問題,不幸地,把他們的痛苦遺留給自己的兒女。反面英雄的父母通常出現情感「障礙」,不能承擔全部育兒責任。這就是在家中無意中出現扭曲的父母角色的方式。有些例子包括:

  • 焦慮的父母
  • 虐待的父母
  • 操控、盛勢凌人的父母
  • 要求苛刻的父母
  • 不良的父母
  • 疏離、缺乏接觸的父母
  • 疲憊不堪的父母
  • 不快樂、抱怨的父母
  • 沈默,被動的父母

在一些案例中,孩子們被迫變成照顧者、保護者,和父母的愛情替代品。所有這些都顛覆神為家庭的旨意。家庭中缺乏健康的角色榜樣,使人們感到絕望沮喪,並為不能完全地接受他們的父母而感到悔疚。這種矛盾的情緒往往是後來生活中性親密和性認同問題的根本原因。

企圖遠離我們的破碎家庭,並不能與阿爸父更接近。大多數的時候,結果剛剛相反,因為父母是由阿爸父先為我們選擇的。祂可能使用我們的家庭狀況,利用其中的事情來訓練我們,為未來達成祂在我們家庭中的旨意。大多數的時候,祂揀選我們作為帶給家庭救恩的人。這就是為何我們要學習跟隨聖靈,因此我們可以藉著基督,祂使我們剛強,透過祂的愛、力量和自制力,凡事都能做。

我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。《約翰一書》第5章3-4節

4.我們反面偶像的安慰和智慧

沒有人能夠在為人父母作好充份的準備。大多數的父母能夠履行餵養和庇護的基本職責,卻是裝備不足,無法滿足我們的情感需求。他們怎麽可能呢?他們就像我們一般複雜和不完全。有時候,我們感到不被愛,僅僅是他們表示愛的方式與我們不同。其他時間,不覺得他們關心自己,是因為他們未有設定任何標準和界限給我們成長。

我們可以把父母轉變為安慰和智慧的反面偶像,我們因他們的缺點而拒絕他們,為我們生命的困難而埋怨他們。當我們在家中感到情感被剝奪,靈性乏滋養,我們中許多人會對父母訴諸於批判、咒詛和憎恨,或轉向家庭之外不健康的愛情替代品。這經常是上癮模式的根源,由藥物濫用、完美主義,和唯物主義到愛情上癮、人的認可、性或甚至自殘。這不能醫治我們,這些一切僅會把我們的內在痛苦更深地埋藏在我們的屬靈黑暗處-直至我們停止倚靠自己的方法,邀請阿爸父醫治我們。

神說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。《馬太福音》第15章4節

耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了!《耶利米書》第17章5節

更新我們與父母和阿爸父的關係

讓我們稍停思考一直以來我們對父母的看法,蒙蔽我們看完美的阿爸父,祂曾忍耐地等候我們完全歸向祂。感謝阿爸父等候我們奔向祂,祂可以抱緊我們靠近祂。

我父母離棄我,耶和華必收留我。《詩篇》第27篇10節

1.接受我們的父母,因他們本相如此

無論我們的父母做什麽,我們必須接受,因他們在他們的環境下已竭盡所能。

若我們的父母在充滿愛和敬畏神的家庭中被撫養長大,他們會是特別例外的父母,但大多數不是。對於想從那些曾被扭曲的情感如:憤怒、恐懼、憂傷,和不安全感的父母得到好的撫育是不公平的期望。況且,即若我們的父母在撫養我們各方面做得很好,但相比神對所有事物的360度全方位觀察,他們仍有缺點和盲點。

2.確認不敬虔的期望

我們會對自己家庭成員設定比陌生人更高的期望。在我們的期望之下,我們可以為某些不敬虔的想法撒謊,例如:

  • 「我怎會像他/她?」/「為何他/她不能像我多一些?」
  • 「為何他/她不能滿足我所求?」
  • 「為何他/她不能像我一般做事?」
  • 「為何他/她不明白和完全接納我?」

當我們注目在人而不是神,我們不能看見神為我們所定的旨意。

我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡麼?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。《加拉太書》第1章10節

透過不現實的期望、未治癒的父母創傷,或純粹的自我中心,使我們注目於自己的期望,而不是注目於阿爸父:

  • 「我如何更像阿爸父?」
  • 「我如何等候阿爸父滿足我的所求?」
  • 「我怎可像阿爸父般愛他/她,毋視他/她的缺點?」
  • 「我如何擺脫對父母不敬虔的期望?」

對我們渴望愛和被愛的人的直言不諱、不耐煩和不友善的態度會表現出不敬虔的期望。家庭衝突和誤會必定升級,當他們企圖仿效自己的世界模式,而不是僅僅跟隨神的誡命。使徒保羅呼召我們要超越童年的期望方式,丟棄偶像崇拜和痛苦得以成長。

我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。《歌林多前書》第13章11節

要成長為耶穌基督的跟隨者,我們必須確認我們扮演的重要角色,是促成或化解任何衝突。只有當雙方都選擇以不敬虔的方式做出反應時,家庭爭吵、爭吵和怨恨才會持續下去。若群組一方能採取耶穌的方式,我們的衝突最終會消散。聖經警戒我們要對抗跟隨世界的期望模式,並且我們對父母和家人的行為;不然,就使自己成為阿爸父的「仇敵」。

你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼?你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人(原文是淫婦)哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵麼?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。《雅各書》第4章1-4節

3.為父母偶像崇拜、批判、咒詛,和誓言而悔改

其次,我們必須悔改,因容許我們的父母關係,為我們設定了人生的方向,不管是正面的或是負面的。我們的父母只是我們的監護人,並不是我們的主人或對手。我們真正良善又完全的主人是阿爸父。我們真正又最邪惡的對手是撒但。

若我們曾墮入撒但的網羅,咒詛阿爸父委派給我們生命的監護人,我們必須祈求阿爸父的赦免。讓我們以祂的心為心,注目於祂,而不在我們世上的監護人。

至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神;我的神必應允我。《彌迦書》第7章7節

在我們童年時混亂的經歷中,我們可能立下一些誓言「我們只會像」或「我們永不會像父母般」。選擇像或不像誰不會使我們更像耶穌基督。通常,會出現相反情況,因為我們限隨自己的偶像取代神。唯一的誓言只能作的,是立志一生一世跟隨我們的阿爸父。

若沒有敬虔的指引和輔導,結果,我們可能會對傷害我們的人憎恨、咒詛和含恨。這為我們帶來神的審判。若我們曾經憎恨和咒詛我們的父母,必須悔改,丟棄我們的言語,並且加上饒恕他們。我們或許也須要饒恕自己,若我們對自己的缺點和錯失太嚴苛。請參閲:《咒詛父母反被咒詛

你們聽見有吩咐古人的話,說:不可殺人;又說:凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。《馬太福音》第5章21-22節

凡咒罵父母的,總要治死他;他咒罵了父母,他的罪要歸到他身上。(罪原文作血;本章同)《利未記》第20章9節

我們可能會立下誓言:「避免再受傷害」、「保證自己」、「要有完美的家庭」等等。這些誓言都成為跟隨神旨意的障礙,必須奉耶穌的名破除。

人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。《箴言》第20章25節

讓我們禱告尋求聖靈指出所有心中的障礙物,是從我們家庭而來的,妨礙我們和阿爸父之間純潔、可喜悅的關係。正如我們藉這過程禱告尋求神,我們可能會想起生命中一些重要的事件,是我們須要處理的。隨着時間的流逝,正如我們選擇放下過去,順服聖靈的提示,阿爸父會使用我們帶來家庭的復和及醫治。祂是唯一為我們揀選監護人的,並且安排一個良善和蒙福的旨意,使我們的家庭得豐盛。

請參閲:《給我們帶來痛苦的「毒」父母

4.為所受的父母創傷尋求輔導

大多數的我們已觀察和回應自己的家庭狀況多年,但仍不完全明白為何人們做出一些影響著我們的事情。在基督裡尋找一個以聖經為基礎的輔導是好的途徑,以解開我們潛意識的驅動力,並發現我們內心隱藏的動機。能有一位敬畏神的主內弟兄或姊妹,他/她有聆聽阿爸父的經歷,在這過程中輔導你。當我們明白自己和別人,我們會更富同理心、饒恕和活出彼此以恩慈的相待。這為我們奠定一個醫治被父母創傷的基礎。

請參閲:《父母帶來的創傷需要被醫治

5.更新在阿爸父裡的身份

最後卻是最重要的是我們當順服阿爸父,因此祂能夠改變我們更像祂和單單事奉祂。我們需要神話語的能力更新我們對家人的想法,並轉移我們的眼睛向著那位唯一的真父母,祂親自滿足我們一切所求。

耶穌說:經上記著說:當拜主─你的神,單要事奉他。《路加福音》第4章8節

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