我不住禱告，為何神仍是那麼遙遠？
聖經告訴我們神親近所有向祂呼求的人，但為何我們仍感覺神距我們很遙遠，並不接近。隱藏的恐懼和焦慮仍是難以令我們確認祂的同在。世界的試探和誤導的信仰，妨礙我們打開心門聆聽聖靈。拜偶像、行巫術及其他形式的神秘主義，神稱之為可憎惡的，造成絆腳石使神向我們發怒。感恩，聖經給了我們很多指引，教我們如何透過悔改及神的醫治得以親近祂。
(English > Why does God feel distant, no matter how much I pray? | 简体中文 > 我不住祷告，为何神仍是那么遥远？)
耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。《詩篇》第145篇17-18節
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。《詩篇》第46篇10節
所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。《以西結書》第14章6-8節
神要我們以心靈和誠實敬拜祂
我們的禱告和敬拜往往流於「空洞」、「重複的」、「虛渺」和「無力的」。這是因為真正的禱告和敬拜，不只是說及一些頭腦上知識的話－包括一切從人而來的知識、熱情和慾念。
這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。《歌林多前書》第14章15節
但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。《約伯記》第32章8節
神要我們用心靈和誠實敬拜祂。雖然我們有可能在罕有的場合上透過能見、能聽或能觸摸到的肉身經歷神。我們與神全天候溝通的主要方式是透過心靈，是神預設在我們內心的方法。（在使徒保羅的書信中，他經常寫信問候讀信者的靈，解釋他意識到讀信者的靈需要神的同在。參閲《腓立比書》第4章23節，《加拉太書》第6章18節，《提摩太後書》第4章22節和《腓利門書》第1章25節。）
耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：《撒迦利亞》第12章1節
願主耶穌基督的恩常在你們心裡！《腓立比書》第4章23節
我們的靈，是神把它吹進我們生命和意識裡面的。從而我們有自我意識、思維、情緒、創造力和渴求。神熱切地盼望我們的心靈對祂能持守忠誠。這表示我們的心靈可以選擇對祂忠誠或悖逆。
你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？《雅各書》第4章5節
因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。《約伯記》第32章18節
神是靈，祂是萬靈之父。當我們呼叫神作為我們的天父，就是我們的靈呼叫祂的靈。當我們死亡，就是我們會回歸神，永遠的敬拜祂。我們的靈是永恆的。
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。《約翰福音》第4章23-24節
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？《希伯來書》第12章9節
塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。《傳道書》第12章7節
不幸地，人的罪性及這破碎的世界，從各方面敗壞了每個人的靈。各類哲學教導我們頭腦就是我們的命運，我們應當聚焦於此時此地。我們的靈，對熟悉神和祂的心意、祂的情感、祂的創造力，並祂對我們的渴求，早已喪失了理解力。
若我們的靈不再用心靈和誠實渴慕或敬拜神。或許我們的肉身仍然活著，但卻察覺不到我們的靈早已死掉，並與父神分離多時。
就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。《羅馬書》第3章10-12節
好消息是耶穌道成肉身，取了人的肉體為我們的罪死去，使我們的靈與父神復和。耶稣應許差聖靈入住我們的心，因此使我們的靈活過來。當我們歸向神，就必領受這聖靈所賜的免費禮物，我們只要認罪悔改，並奉耶穌的名受洗。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。《歌林多後書》第5章17-18節
因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。《彼得前書》第3章18節
從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。《約翰福音》第3章6節
彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；《使徒行傳》第2章38節
聖靈使我們與神的靈契合
聖靈是那位感動我們向神、萬靈之父呼叫「阿爸父」（或希伯來文的阿爸）。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女，與祂屬靈上契合為一。祂同時證明我們的靈在神裡面活著，因祂住在我們裡面。
你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！《加拉太書》第4章6節
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。《羅馬書》第8章16-17節
但與主聯合的，便是與主成為一靈。《歌林多前書》第6章17節
神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。《約翰一書》第4章13節
確實如此，神可以選擇顯示自己，或直接對任何未有奉主名受洗的人說話。然而，一個持續與祂親密的關係是建立在父母和兒女的關係上，是藉聖靈的幫助，這聖靈被耶穌稱祂為我們的中保和助手。
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。《約翰福音》第14章26節
神的靈將幫助我們脫離奴役我們的「那世上懦弱無用的小學」，因此我們的靈才能學會如何只效忠於神。
可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？《加拉太書》第4章7-9節
我們對與神的靈契合知道多少？
神的靈透過所有一切祂的受造物，也住在他們裡面。因此，神不可能離我們「遙遠」，因祂全時間是無處不在的。我們之所以形容為遙遠，是因為我們的心似像與父親的靈失聯了。
一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。《以弗所書》第4章6節
因此，若我們感覺自己的靈與神的靈距離是「遙遠」的，我們或許須要重新反問自己：
- 受洗和聖靈的恩賜｜我已經悔改己罪，奉耶穌的名受洗，領受了聖靈嗎？
- 神的靈在我心中｜我有否誤信謊言，以為神在「某處」，但不在我的心中？
- 聖靈的意念｜我有否明白和珍惜與聖靈的關係，或是我曾經不屑一顧或壓制祂的聲音？
若你以上的答案是「是的」，讓我們首先認罪悔改，並真誠的在靈裡與神和解。我們都須要在屬靈上認識神，和祂與我們的關係－是一種建基於祂永恆的真理，而不是在人的觀點上。聖經告訴我們祂與凡是誠心求告祂的人相近。
凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他，必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。《詩篇》第145篇18-19節
我們靈的狀況如何？
另一個要考慮的是我們的靈的狀況。我們的靈或許在神面前不正直，或是不願意服從祂。
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，《詩篇》第51篇10-12節
因為我們的靈可能是：
- 被偶像玷污－我們需要聖靈潔淨和更新｜《歌林多後書》第6章16-17節，第7章1節：「神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
- 被壓傷的心－我們需要聖靈的醫治和救恩｜《詩篇》第34篇18節：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
感恩，我們可以禱告祈求神復興我們正確的態度。正如大衞王在《詩篇》第51篇12節所說：「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我」。
正如在這個網站可以收看的見證，我們都需要邀請聖靈洗淨我們的心，使成為聖潔，以致我們可以與神契合，不再與神的靈疏離，而感到「遙遠」。神正在尋找與我們之間的親密關係，只要我們用心靈和誠實敬拜祂。
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。《雅各書》第4章8-10節
並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；《希伯來書》第10章22節
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