忘掉應對機制成為得勝者
我們都學會用不同的方式應對情緒壓力，例如：做另一些事情使我們忘掉它，麻木我們的情感，無休止地分析我們在哪裡出錯，與人交談，怒火中燒等等。應對機制可以提供一些即時解決，但不能帶來只有神能賜的的深切平安。我們的應對機制不是由聖靈導引而是隨從肉體。聖經警告我們會導致靈性死亡。
(English > Unlearning coping mechanisms to become oversomcers | 简体中文 > 忘掉应对机制成为得胜者)
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。《羅馬書》第8章5-8節
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；《羅馬書》第8章13-16節
《加拉太書》第5章19-21節提供一些肉體應對機制的例子：
- 淫亂：轉向性挑逗或一時興奮的色情材料或情緒紛擾。
- 不潔：沈溺於仇恨、謊言、自憐、幻想、記仇，或自殺念頭。
- 邪蕩：轉向強迫行為、飲食、毒品、酒精、睹博、社交媒體、電影、驚慄等，以求安撫自己。
- 巫術：求助於算命和風水，希望能改善我們的處境。
- 偶像崇拜：獻上時間和金錢在我們相信可以帶來平安和喜樂的事物。
- 敵意：以敵意和惡意反應。
- 紛爭：努力反對或力證別人的錯。
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。《加拉太書》第5章16-25節
應對機制由慾望驅使，不論意識或潛意識的，是要重奪控制權，或為我們的情感苦惱尋找一些安慰。我們或許不留意，在開始跟隨耶穌基督之前，我們的自我應對機制，是妨礙我們藉著聖靈發展與神的關係。
甚至應對機制是世界定義為「健康的」，例如：訓練、幽默、問題解決、冥想、鬆弛或深呼吸，都不是引導我們向神，而是向自己的肉體。
學習克勝，不單是應對
應對機制的問題是它們只掩飾一些深層的痛苦。那痛苦大多是隱藏著不被我們的意識留意到。以下用一些例子來說明。
- 淫亂：無論何時我們想找一份聯繫感，我們就轉向色情？或許是因為我們一直覺得與家人斷開連結，學會戴上面具。現在，我們害怕或不知如何向別人展示真實的自我。結果，我們不大知道如何連結其他人的重要關係，因而轉向一些偽造的關係。
- 不潔：我們是否發覺自己對不公正世界充滿憤怒，持續地向同輩們埋怨？或許因為我們在學校經歷偏愛或欺凌，以至現在投射出這些創傷感覺。外面的不公平變成我們內在苦毒的出口。
- 邪蕩：我們是否把每一段空閒的時刻花在社交媒體上，以感覺跟其餘的世界有聯繫？或許它是因為我們想麻木內心深處的孤獨感和失聯感，結果對我們生活中的人懷有太多的怨恨。
- 偶像崇拜：我們是否私下擔心神不會愛我們，故此我們花所有時間在教會的活動上？或許因為我曾批判自己的父母失敗於養育我們，致令我們現在投射那些觀念在神身上。因為我們沒有與神相連的真實感覺，我們把信心轉向一種有關行為的信仰，以「自我證明」我們的救恩。
- 巫術：有否發現我們很想檢查自己的星座？或者是因為我們決心避免失敗，不惜一切代價。由於過去一些不好的經歷，這意味著轉向迷信，至少可以取得一些（虛假的）控制能力。
- 敵意：有否發現我們拒絕或怨恨當權者，並且不信任他們？或許當我們在弱小的時候，因為我們的父母或監護人的疏忽照顧、操控，或刻薄對待我們，以致對一般的權威人士留下苦毒的經歷。
- 紛爭：我們是否不惜任何代價與極具競爭力的人一較高下？或許因為我們的父母管理不足或過度管理我們的個人發展。現在，在無聲的沮喪中，我們要奪回生命的控制權，不理會如何影響到別人。
這些例子並不罕見，我們可以看到一些共同線路貫穿所有這些。例如：恐懼、破裂關係和不饒恕－所有這些導致未解決的焦慮。當我們不把這些焦慮轉向神，唯一的其他選擇只有靠自己去應對。
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。《彼得前書》第5章6-7節
我們心中存著的焦慮愈久，對真正的因由就愈模糊－直至我們尋求聖靈引導，讓真理使我們得自由。神的靈一直在我們的生命中同在，見證和記錄著每一時刻。祂知道每一細節，甚至連我們也會忘掉的。
我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。《詩篇》第16篇7-9節
耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。《約翰福音》第8章31-32節
祂會指引和光照深入我們內在真實的根源，只要我們願意：
- 在祂面前謙卑
- 放棄自己處理事情的方法
- 讓祂引導
- 好好努力，誠實地審視自己
- 承認我們沒有順從神話語的方式
當我們悔改並求神饒恕，因我們曾尋求用自己方法解決問題，祂會醫治我們深切的焦慮和創傷，因此要排除對任何應對機制的需要。這就是我們如何透過聖靈的能力得勝。
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。《約翰一書》第4章4節
要克服的障礙
有神的幫助是沒有什麼事情不能克服的。這是當我們承認自己的軟弱，並邀請祂插手，我們就能經歷祂在我們生命中大而可畏的能力。許多基督徒的問題是我們企圖破壞自己的得勝。以下有六種障礙，阻止我們藉著基督成為得勝者。
你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？《加拉太書》第5章7節
1.恐懼把控制權交給神
當我們把生命轉向神，祂賜我們仁愛、力量和自律的靈。這自制能力是一種訓練要我們放棄肉體的應對機制，而跟隨神的方法。我們發展這訓練模式，要透過持續和意識的實踐。
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
相反的一面，是那肉體的渴求，操控所有我們生命中以自己的方式生活的結果。不意識作為人類，我們永看不清圍繞著我們四周大環境中所發生的事。我們在不清楚所有資訊下作出決定。最後，我們所想操控的反而奴役我們。我們惟有在放棄操控下才得到真正的自由。
我們害怕放棄交出操控權給神的關鍵原因，是我們不相信神是真實良善的。一路上我們陷入褻瀆我們天父的謊言，例如：
- 謊言：神不明白我，不知道我的感受，（因為其他人也不明白我）｜真理：《希伯來書》第4章15節：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
- 謊言：神或許不總是守信實幫助我（因為我現在也會離棄自己）。｜真理：《提摩太後書》第2章13節：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」
- 謊言：神不給我所求的（因為其他人也不會給我）｜真理：《詩篇》第37篇4節：「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」
- 謊言：神愛其他人多過愛我（因為我不覺得真正有任何人愛過我）｜真理：《羅馬書》第2章11節：「因為神不偏待人。」
- 謊言：神不垂聽我的禱告（因為我想祂是不認識我）。｜真理：《詩篇》第139篇4節：「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」
- 謊言：神總是發怒的（因為其他人或偶像都是經常發怒的）｜真理：《詩篇》第103篇8-9節：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。」
- 謊言：神是苛刻的（因為我在一個苛刻的環境中長大，所以這樣想）｜真理：《詩篇》第103篇13-14節：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」
雖然我們知道神的話及祂的屬性，我們還是很難相信，因我們一直走來都硬著心。閉塞我們的信心。
請參閱：《我們的心如何潛意識地抗拒神》
若我們對善良的父親，祂的引導、供應，和保護缺乏信心，我們會最終轉向自己的應對機制，處理我們的困苦煩惱。
請參閲：《我們所犯的錯誤是自覺不配神》
2.對個人正義的渴望
昔日耶穌在世，祂遭受許多個人的不公平。祂出生背著「私生子」的名聲，又在嬰孩時被迫跟著父母逃亡到埃及（《馬太福音》第2章13-21節），被謬誤的指控是鬼王之子(《馬太福音》第12章：22-24節），經常被宗教領袖們密謀反對（《馬太福音》第12章13-15節），最後，被殘忍地鞭打、偽造控罪，和像罪犯般被釘在十字架上。耶穌說出反對系統性的社會不公，但並沒有尋求祂個人的公平。祂把這留交給祂天上的父神。
因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。《約翰福音》第6章38節
王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。《馬太福音》第25章41-46節
我們的肉體，另一方面，無論我們對「不公平」的事，就舉起「為公義之名」抗議和尋求個人報復。我們會用比較、嫉妒和埋怨，並且變成競爭的、自我吹噓和苦毒。我們保存犯錯的紀錄、訴說自己的不愉快，和圖謀得均等。我們害怕表示任何憐憫，以防我們被視為軟弱或容易被利用。我們可能可憐自已。這一切都不是得勝者的方法。相反，聖經甚至稱之為不屬靈、是屬鬼魔的。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。《雅各書》第3章14-16節
耶穌反對社會不公，但祂不懼怕個人受不公之苦，只求能榮耀祂天上的父神。祂曉得何時為自己挺身而出，何時應該退讓，並何時安靜忍受歧視和人身的攻擊。耶穌順服神的旨意，並按聖靈的指引踏出每一步。作為耶穌的跟隨者，我們被召的也應如此。我們必須願意放棄自己的批判「權利」，以期經歷神真正的公義。衪不會讓那些迫害我們的人脫罪；但當我們手中握著審判權，我們反而變成一個壓迫者。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。《羅馬書》第12章19節
基督的方法剛剛相反。我們應要饒恕別人，愛我們的仇敵，善待那些恨惡我們的人、祝福那些咒詛我們的，並且為辱駡我們的人禱告。同時間，我們幫助那些受不公平壓迫或虐待的人。我們應存神慈悲的心腸。這樣，我們就必作至高者的兒女。
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。《馬太福音》第6章14-15節
只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。《路加福音》第6章27-36節
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。《彌迦書》第6章8節
3.內在誓言的捆縛
另外一個原因我們為何掙扎成為在基督裡的得勝者，是因為我們所依從的個人法則手冊－人人都有一冊。這些法則手冊包括「個人誡命」（或內在誓言）在我們的生命中發展。
例如：我們可能發誓「我不要失敗」，「我一定要確定人人都喜歡我」，或「我必定不會重蹈父母錯誤的覆轍」。神不會把這樣的情況放在我們身上，只是我們自己會。內在誓言是為了回應強烈的情緒而作出的，例如：恐懼、內疚，和憂傷，都變得更根深蒂固。這是我們所依從的個人「聖經」。
只是我告訴你們，甚麼誓都不可起…《馬太福音》第5章34節
這些內在誓言或許在我們首次使用時奏效，但是持守著它們是十分不健康，因為它只會阻止我們順服神的旨意。無論何時當我們接近成功破除我們的法則時，我們自然地焦慮起來和反應激烈，因為我們不能出賣自己。我們的內在誓言捆縛著我們的肉體－直至我們悔改並奉耶穌的名丟棄它們，並且以聖經真理取代之。
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。《羅馬書》第8章13節
請參閱：《廢除內在誓言與咒詛》
4.未能識透撤旦的誘惑
我們有一個仇敵，不想我們學會如何藉聖靈的能力成為一個得勝者。
撒旦對我們說許多謊話，例如：
- 「我不能克服，甚至神也無法幫我。」｜神的話說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」《腓立比書》第4章13節
- 「我再等不及神的幫助。」｜神的話說：「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」《以賽亞書》第40章31節
- 「無人能幫助我，因此我要自救。」｜神的話說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」《羅馬書》第8章26節
- 「我無能力改變。我太軟弱。」｜神的話說：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」《歌林多後書》第12章9節
- 「此時此刻我看不到有任何幫助，它實在是急不容緩。」｜神的話說：「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」《羅馬書》第8章24-25節
- 「我今回且用自己的方法，等下回才跟隨神的誡命。」｜神的話說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」《約翰福音》第14章21節
- 「假若神不來幫我？我最好以這個作為備用計劃。」｜神的話說：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」申命記》第31章6節
- 「我不能按神的方法行事，因為這樣其他人只會佔我的便宜。」｜神的話說：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」《羅馬書》第，12章17-21節
關於我們不能跟隨神，撒旦會帶來各種邏輯性的爭論。但正如我們所見，聖經已經給了我們一個堅固的真理基礎，我們可賴以擊敗撒旦的謊言。
當我們肉體軟弱，又不研讀聖經或交託聖靈；這樣，我們就樂意繞道跟隨撒旦的謊言，因牠的謊言會出帶來一些即時的滿足（但它要我們付出靈魂作為代價）。我們愈是跟從撒旦的誘惑，而不作出有意識的努力轉離牠，我們就會被牠的謊言騙倒。相反，我們的目的是讓每一個想法都順服神，而不是我們肉體的衝動。惟有如此我們才能成為得勝者。
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。《歌林多後書》第10章3-5節
5.情緒壓抑
情緒壓抑銷滅聖靈的感動。
神的靈會常常藉激動我們的情緒譴責我們知罪。在危險發生之前，祂會給我們一種警覺意識。一種喜樂感覺當我們順服祂，一種祥和的平安當祂安慰我們，及滿溢的愛當我們盡心盡意尋求祂。神不僅藉思想與我們相交，也藉我們的感受與我們相通。
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。《羅馬書》第14章17節
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。《羅馬書》第5章5節
我們的情緒，雖然，有時可以壓倒我們使我們感到不知所措，我們或許會採取行動把它們置於一旁或隱藏它們以求應付。如此，我們硬著心，銷滅聖靈對我們的感動和溝通的能力。
神的話不是告訴我們否認強烈的情緒正如憤怒。經上說：「生氣」卻不要在這個過程中犯罪。這不表示我們可以衝動地怒火中燒，而是，我們可以保持鎮定，承認自己是很沮喪或憤怒。情緒的壓抑否認我們的憤怒，反過來，變成一種說謊模式。我們愈是說謊，我們愈是跟從撒旦、說謊者之父。
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，《以弗所書》第4章26節
當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。《詩篇》第37篇8節
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。《約翰福音》第8章44節
神會幫助我們勝過情緒壓抑，可惜我們癱瘓聖靈給我們的譴責能力，當我們壓抑自己的感受，硬著心，和否認自己的情緒時。
從花時間反思開始
我們所能感受的各種情緒都是有神創造的目的。
與其試圖用匆忙方法應付不安的情緒，不如首先慢下來尋求聖靈，鑒察我們的內心更為有效，並揭露我們有什麼地方，尚未被神救贖，充滿祂的仁愛、喜樂與平安。或許有誰傷害過我們未被饒恕，有些偶像我們堅持抓住，有些恐懼促使我們焦慮，我們墮入一些謊言圈套中⋯等等。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。《詩篇》第139篇23-24節
願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。《詩篇》第7篇9節
我們可以停下來這樣禱告：
「聖靈，我專心尋求祢，求祢挪走那些妨礙我在全能神面前聖潔無瑕的任何東西。請饒恕我經常硬著心銷滅祢的感動，並轉向肉體以求解決自己的問題和焦慮。我需要祢的幫助，求祢領我的心歸向祢。為何我感到（說出那感受）每次（說出事情的類別）發生？是祢激起我的心要加以留意？是否有任何事我要悔改？或有誰我必須饒恕？我等候祢的應允。感謝祢的信實。奉耶穌的名求。阿們。」
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《耶利米書》第29章13節
使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。《腓立比書》第2章15-16節
凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。《約翰一書》第3章3-6節
正當我們等候神的應允，通常發現我們會：
- 忽然想起久已失去的童年回憶，我們須要對神談及，並要饒恕某人（通常是一位成人）。
- 回憶起一件事，引發的類似情緒是我們須要醫治的。
- 收到一或兩句話語，或記起一段扎心的的經文，引導我們明白焦慮的根源。
神會只提供足夠的啟示讓我們繼續，和求問祂我們接下來須要做什麼。祂會溫柔地一步步帶領，當我們服從祂，祂會醫治我們的心，並結束那些仍然存在我們內心的不安情緒。
接著，我們會發現當遇到相同類型的人或事情時，我們的舊情緒不會再那麼刺痛。這並不表示我們不會再沮喪。它表示我們現在是比較有能力作出選擇跟隨神的提示，並不恢復我們的有罪應對機制。這是我們如何經歷「重生的洗滌和聖靈的更新」。讚美神，因祂的信實幫助我們。這是救恩的盼望，透過耶穌的死和復活為我預備的。當我們盡心信靠祂，不依靠我們的應對機制，祂必會幫助我們。
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。《提多書》第3章3-7節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。《箴言》第3章5-6節
請參閱見證：
《耶穌安慰宣教士》
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