尋求神醫治受傷害的恐懼
在這世界上，有好些人活在恐懼的牢籠裡，特別是痛苦和受傷的恐懼。聖經稱之為被奴役。另一方面，被聖靈引導的信徒則在神的能力、愛和節制中無懼地的生活。這種自由，然則，會被一種「苦毒根」妨礙著。由於我們曾被別人傷害過，産生對人的恐懼，若要得醫治，我們首先要承認和丟棄我們的苦毒。
(English > Seeking God’s healing for our fear of being hurt | 简体中文 > 寻求神医治受伤害的恐惧)
附註：這是上一篇文章《我不想再受傷害》的續集。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！《羅馬書》第8章15節
主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。《歌林多後書》第3章17節
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》第1章7節
又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；《希伯來書》第12章5節
《提多書》說明我們也曾都是「服事各樣私慾」，但是神從各種奴役我們的事物中拯救了我們，藉著「重生的洗滌和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌督我們救主厚厚澆灌在我們身上的」*。聖靈賜予所有信徒免費的自由和更新，如果我們不肯除掉「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），這樣會阻礙祂賜予。這就是我們為何「無法獲得神的恩典」。
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，《提多書》第3章3-6節
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；《以弗所書》第4章30-31節
神願意幫助我們創造一個清潔和健康的心，它不單只是無懼的心，最重要的是無苦毒的。我們認識到某些事情或話題可能含有苦毒的根：
- 帶出尖銳的不愉快情緒，例如憂傷、苦惱、憤怒，或失望
- 使我們感覺不滿、憤世疾俗和苦毒
- 讓我們難以接受、承認和忍受
請參閱：《識別並處理我們的苦毒》
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。《詩篇》第51篇10節
*要接受聖靈，必須承認我們的罪，回轉向神，並奉耶穌的名受洗。（《使徒行傳》第2章38節，彼得回答說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」）
到神那裡得醫治
聖靈的更新是需要我們願意合作。神不會強迫我們改變。這也是一個進程須要時間和重新調整。正如任何奴隸終於走出終生的奴役，我們必須重新學習新的生活技能。很感恩，聖靈會一路上指引和教導我們。神是信實的，並且永不丟棄我們。神會供應我們一切所需，使我們克勝受傷的恐懼。
我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。《以賽亞書》第42章16節
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。《約翰福音》第14章26節
神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？《羅馬書》第8章32節
1.在神面前謙卑自己
我們通常想及謙卑是放下自己的驕傲。事實上，它也包括放棄我們的恐懼、痛苦和控制我們的心。
謙卑在神面前涉及控制自己的心，讓神作決定下一步該做的。這是從我們的恐懼獲得自由的第一步；決定放棄控制權而順服神。
務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。《雅各書》第4章10-11節
神是我們的力量，是我們的盾牌。我們可以一心倚靠祂。當我們內心倚靠自己勝過倚靠神，我們排除祂是我們生命的主宰。祂不會決定我們的心要做的，是我們的決定。這是拜偶像的一種模式。
耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。《詩篇》第28篇7節
2.向敬畏神的信徒趟開心扉，他會愛但不批判我們
當耶穌宣稱：「是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」當祂處理群體裡的罪、苦毒和饒恕，神的供應和祝福便臨到。
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。那時，彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。《馬太福音》第18章15-22節
雖然害怕被傷害的恐懼，可能會妨礙我們向別人承認苦毒的根源。但聖經告訴我們，在其他信徒的陪伴下，他們會為我們禱告，使我們得蒙醫治。我們的心可能被瞞騙，試圖說服我們不可放棄控制權。我們需要別的信徒的鼓勵、洞悉和愛，全然放下自己的恐懼和苦毒。悔改領受自由。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。《雅各書》第5章16節
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？《耶利米書》第17章9節
3.請聖靈揭示我們苦毒的根源
苦毒的根不能結出好果子。苦毒的根結出苦味的果子。
這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。《馬太福音》第7章17-18節
然而像一棵植物的根是埋在坭土下，我們苦毒的根同樣也隱藏在我們的心內。我們須要聖靈的幫助，找出那病根。畢竟，祂是「有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。《以賽亞書》第11章2節
聖靈見證我們所經歷的一切事情，包括對我們造成的不公正。當我們與一位敬畏神的信徒尋求聖靈輔導，我們會發現能重返痛苦的童年經歷的現場：
- 我們的心忍受著痛苦、震驚，和破碎家庭的創傷（例如：行淫、離婚、家暴、破產、被出賣等）
- 疏於基本照顧、情緒被肯定和被饒恕
- 我們受創於精神、漫駡、情緒、身體的或性虐待
- 我們覺得慚愧、羞恥或被嘲笑
- 我們被告知我們不夠好（例如：外表、性別、在學校的表現、社交技巧⋯等等）
我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。《詩篇》第139篇15-16節
請參閱：《聖靈作為我們完美的導師》
4.承認我們的苦毒
釋放我們的苦毒感受是得醫治的重要部分。我們被告知：「從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡。」
請參閱：《根除被困的有毒情緒及其壞果》
所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。《傳道書》第11章10節
對於那些試圖有意識地忘記或漠視過去痛苦的人，這類形式的承認可能覺得困難或使人生畏。很感恩，因在神有恩典和憐憫，也會在這裡幫助我們。我們只須向祂求：「聖靈，請祢掌權幫助我明白，並奉耶穌的名承認我的苦毒感受。」然後等候祂啟示給我們的答案。有時候，聖靈會透過和我們一起禱告的敬畏神的信徒給我們答案。
所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。《希伯來書》第4章16節
若仍有某些障礙存在，我們可以求問神的靈：「我是否仍保留著任何對祢的不信，以致祢不想或無法幫助我？為何我的心眼被弄瞎？請向我顯明心中有任何對你的怨恨，因此我能夠悔改。」
此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。《歌林多後書》第4章4節
請參閱：
《壓抑情緒是不敬虔和有害的事》
《詞彙解開埋藏的情緒並接受神的醫治》
5.求神安慰我們的心
就像小孩子一般，他們需要父母的再保證，我們可以請神安慰我們：「聖靈啊，請祢安慰我，好嗎？」
耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。《馬太福音》第18章2-4節
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。《歌林多後書》第1章3-5節
6.悔改自己的罪
作為耶穌基督的跟隨者，我們蒙召要「潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。《歌林多後書》第7章1節
這是適當的時候求神饒恕我們罪的反應－我們以惡報惡，並污染我們的靈。罪玷污我們，即使是我們沒有表現出來的。神同樣會審問那些我們在暗中所做的事。例如：
- 批判、憎恨，或從心裡咒詛某人
- 咒詛他們生病
- 想著他們會受苦或死亡
- 暗中立誓要爭取公正
- 密謀使人們反對他們
因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。《傳道書》第12章14節
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。《馬太福音》第15章18-20節
在我們的痛苦中，我們也會轉向裡面，甚至犯罪對抗自己。例如，我們會有下列的表現：
- 自我定罪或自我憎恨
- 咒詛自己的人生
- 自殘
- 想死或從沒有出生
- 威脅要自殺或企圖自殺
這一切的犯罪模式都表面出痛苦多於愛。讓我們悔改並求神的饒恕。不管它發生在許多年前或當我們年紀還小時。未經承認和被神潔淨的罪會繼續「在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾」。如此，我們不會在情感上或精神上得到豐盛。
你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？《雅各書》第4章5節
所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。《羅馬書》第6章12節
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。《箴言》第28章13節
請參閱：《如何逃避論斷人的審判》
7.饒恕和祝福
若我們要服從耶穌，我們會選擇「要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還」，神的話應許後來會有「你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子」。何等奇妙的回報！
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。《路加福音》第6章32-36節
因此，若我們成為天父的兒女，我們應當：
- 承認那些傷害、失望的、漠視的、離棄的、背叛的，或迫害我們的罪
- 饒恕他們得罪我們的罪
- 祝福他們，求神賜他們所想的和所需的
- 為他們的福祉和救恩禱告
- 善待他們
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。《羅馬書》第12章4節
你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。《馬太福音》第5章43-45節
請參閱：
《釋放饒恕》
《揭穿10項對饒恕的謬誤論》
8.邀請聖靈潔淨並用祂的愛充滿我們
一旦我們選擇除掉我們的「苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒）」並「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」，我們就開始經歷聖靈的好果子。
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章30-32節
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章22-24節
當我們尋求結出更多更多的好果子，而丟掉舊日的壞果子，這樣的認罪、悔改、饒恕，並更新是所有信徒不斷的進程。聖經告訴我們「住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全」。故此，我們不應猶豫祈求神，以祂的愛潔淨我們和充滿我們，因為祂完全的愛除去所有的恐懼。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。《約翰一書》第4章16-18節
9.下定決心體貼聖靈
即使我們被聖靈潔淨和更新，也要提防我們仍會被引誘返回恐懼的生活。
耶穌曾告訴我們「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」。關鍵是保持精神上的警覺，並發現誘惑發生的可能，且祈求聖靈的幫助；「我如何回應？我該說什麼？」這是體貼聖靈的心靈操練。我們的環境或許不會改變，但我們對事情的反應，及以往奴役我們的恐懼會改變。
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。《馬太福音》第26章41節
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。《羅馬書》第8章5-6節
10.接受培訓，改變將成為永久性
聖經說及一旦我們的心意被更新，我們心靈就被改造，正如我們藉聖靈的幫助操練察驗何為神的旨意。這裡的關鍵詞是「操練」。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章2節
我們的大腦需要時間，及訓練學習新的技能。起初我們不可能把所有的事情做到盡善盡美，但最重要的是我們不斷的操練和堅持。改變將會出現，我們的大腦也在物理上產生了變化。這是神經科學家稱為之神經可塑性，腦部的能力在任何年齡繼續生長，並不斷發展，回應生活的經歷。
我們的大腦須要「演練」，生活的經歷加強和堅立我們的新習慣模式。這是為何神不會除去那環境狀況：它一直使我們恐懼，或那些造成我們苦毒的人。我們良善的父神將保證我們領受足夠的機會，藉聖靈的幫助操練我們的自由，隨著時間成長得更剛強。然後我們的更新和改造將成功為永久和完美。
見證
「我父親的破產引致家庭極大的傷害。也改變了父親在家庭的角色，並導致母親極大恐懼，從而影響及我們。由於我年紀很小，我不明白父親的想法，他可能希望作為一個男人應該是帶領著家庭的。在過去的幾年，我曾失業，才稍為明白父親的感受，因而抱憾過去對他太多的批判。這是第一次，我開始看到作為丈夫和孩子們的父親，他的感受是何等的無助、恐懼和憤怒。
在我的家庭中總是有肢體衝突和惡毒話語。我和妹妹為了小事，例如把玩具或書本丟在地上，就受掌摑、責打和勒頸。然而，母親禁止我們哭泣、生氣，或表現不開心的樣子。
由於破產的恐懼入侵家庭，我被迫轉離我喜歡做的事情，去做一些我不喜歡做的。漸漸地，我的心學會剛硬。因為家庭有不可預知的事情，我必須保持緘默，因為不知道何時會誤中地雷，引爆炸彈。
在家庭外面，大多數時間我都是笑臉迎人的，我從不談及發生的事。到今天，只有一位童年時的朋友知道我的經歷。
我對人生問題的答案只有一個，就是努力工作。然而我來到一個地步，是我不能和不想再努力工作。我的身體實在太疲累，而且加上心靈生病了。
當我準備更新禱告，我被問及：「破產使人喪失了什麼？」我想我是失去保障和安全。出乎意料之外，禱告導師開始禱告時說我是喪失了自己。
我想我是剛強的，因學會如何應付。但我的剛強是學會建造一堵磚牆圍著自己的心，它是那麼厚，使我也摸不透自己是誰。我不理解因為家中的事情使我變成一個貝殼。（「不准哭、不准生氣、不准哭喪著臉、不准告訴任何人。」）
近年來，我看自己是地上的一片片碎片。有時候，我覺得很痛，彷似腐蝕硫酸倒在碎片上，熔化掉，因此我無法把自己恢復原狀。
有一位禱告導師領受一個異象，見到一個繪上裝飾圖案的花瓶。一年前，我討厭「順服」這個詞，不肯順服神。但現在，我學會順服神，那花瓶是完整的且比神最初設計的更美麗。花瓶未完成因它仍在被裝飾中，不過已經由破碎回復完整。那個瓷器既薄又完美，因為如此，神的光能照得通透。
我的心眼立刻看到那花瓶。我清楚知道它是何等薄而通透，並且我可以看見瓶的下半部所繪的紅色牡円花。由於我害怕人們會向我擲石使我再次破碎，我築起那磚牆來保護自己。我不太醒覺那是出於害怕再次受傷的動機。我想那恐懼很早已經籠罩著我，所以我看不見。但現在，我必須信靠神保護我。
我還有一個挑戰。我想自己作為一個完美的花瓶，神把它愈造愈薄，使我在過去經歷一切的傷害和驚嚇，為的是祂想在祂的國度裡使用我。
然而第一步是要放下我對受傷害的恐懼，從說出來開始，尤其是當別人對我不公平。我也能開始告訴別人我的感受，而不是自己強忍。這就是開放讓別人進入我生命裡的一部分，自己也向別人開放。」
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