姊妹會和兄弟會的腐敗
姊妹會和兄弟會是一個強烈並維持一生的社交圈子。神的話警告我們要抵擋，不要依戀那些不把自己委身給神的人，因為他們最終必導致我們誤入歧途。讓我們了解一下姊妹會和兄弟會的實踐，許多都指向不敬虔的儀式、誓詞，會敗壞我們作為耶穌基督跟隨者的屬靈産業。
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對不敬虔社交依戀的警告
聖經運用負軛的說法，作為隱諭對人與人之間強烈的依戀。（軛是一個木的框架在兩隻牛的肩頭之上，使牠們能同步進退）。這種依戀能表示意識形態、情感的、生理的和靈性的連結。
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？《歌林多後書》第6章14節
換言之，耶穌邀請我們負祂的軛。何等奇妙，祂描述祂自己是「心裡柔和謙卑」，並且應允使我們心裡得安息。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。《馬太福音》第11章28-30節
社交依戀可以有力地影響我們
1.聖經證據
一個例子提及一段強而有力的兄弟情誼，是在掃羅王的兒子約拿單和他的隨從大衞。他們之間有著深厚的情誼，聖經描述約拿單的心深深地與大衞相契合。約拿單甚至冒著違背父命的危險拯救大衞。約拿單跟大衛的社交依戀是強烈過於跟他生身父親的。
大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。《撒母耳記上》第18章1節
2.科學的證據
由UCLA的心理學家和神經學科教授Matthew Lieberman，所做的研究提供了證據：社交聯繫刺激大腦的愉悅電路，相反被社會排斥和孤立，會導致在神經學上的痛楚與身體疼痛相同。
根據Liebermanin在Science American的研究，「在腦部有一個區域叫做［內側前額葉皮層］，位於人的雙眼之間。這區域若一次又一次的被激活，這個人對自己的反省就愈多。它是一個最清楚和明確與［自我處理」相關聯⋯］。鑒於我們傾向認為，自我是把我們與他人分開的東西－這讓我們知道我們的不同之處以及如何走自己的路－若同樣的內側前額葉區域，也參與跟隨他人的信念，來影響自己的信念，那將是令人驚訝的。但這簡直是我們在幾項研究中所看到的。當有人正試圖說服你做某些事［例如：每天都用防曬膏］，內側前額葉區域會變得更活躍，你就似乎愈來愈想改變色調而開始經常用防曬膏。它不是把我們與他人隔開的密封保險庫，而是我們研究所表明的自我，更像是特洛伊木馬（Trojanhorse），在黑暗的掩護下，使我們沒有意識到而讓別人信仰進入。」
3.實際的證據
那些曾經在姊妹會和兄弟會中的人，與社團成員有著牢固的聯繫，並且會為「背叛」他們而感到內疚。
曾經採訪為不敬虔的社團聯繫而悔改，並回轉向神的人，其中一人說：「社團的聯繫是非常堅固，你會感覺必須要保護和支持姊妹會中的［姊妹們］，如果你的［小妹妹］或［家人］做了壞事，你會不自禁地也覺得有責任和內疚。就好像我們是同屬於一個身體。」
姊妹會和兄弟會敗壞我們的靈魂
它們是基督徒團契的世俗替代品，他們除了提供基於高尚人類智慧的原則，還有姊妹或兄弟的情誼。通過把聖經經文與希臘文字和象徵意義相結合，他們騙到許多人相信他們的道德標準是正直且善良的。神的話警誡我們，那是遠離以基督為中心，並被「人間的遺傳和世上的小學」瞞騙了。
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。《歌羅西書》第2章8節
要注意的是，大多數的姊妹會和兄弟會起初是受古希臘的哲學所影響的。許多採用希臘字母表示並暗示希臘神話，都具有象徵意義。維基百科指出「古希臘哲學興起在公元前6世紀，延續通過希臘化時期，而古希臘是羅馬帝國的一部份。哲學經常被用作非宗教的方式理解世界。它涉及各種各樣的主題。包括：政治哲學、倫理、玄學、本體論、邏輯、生物學、修辭學，和美學。許多世上的哲學家都同意希臘哲學自成立以來已影響到西方的文化。」
很有趣，《使徒行傳》第9章紀錄了使徒保羅和希臘化猶太人辯論。這些操希臘話的猶太人想要殺他。
奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。《使徒行傳》第9章29節
1.偶像崇敬
偶像崇拜是把其他東西凌駕於與神的關係之上。姊妹會和兄弟會的本質構成偶像崇拜。有對社團的尊崇和宣誓的奉獻，給與他們的創始人、座右銘、祕密儀式、握手方式、密碼、致敬。也要同樣尊重其他會中的兄弟和姊妹們。參與的大學生們被告知，那個希臘字被該社團採用是「神聖的」，必須被尊為至高無上。一切高舉思維、事物，和在我們心中的人物；而不是神。
人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問麼？《以西結書》章14章3節
還有神壇、程序和使用說明書，必須嚴肅遵守，包括社團規則和罰則，讓人想起神的誡命和聖經中對罪惡的警告。許多姊妹會或兄弟會的頌歌和歌曲向他們的創始人、徽章和意識形態致敬，和模仿敬拜歌曲－只宣告對思維、靈和人的奉獻。
2.信條
每一個姊妹會或兄弟會有他們專有的信條。字典定義為「一種宗教信仰，一種信的模式」。本質上，姊妹會和兄弟會宣傳一個信條體制，藉此呼龥會友堅信不移。姊妹和兄弟會的信條都來自人的智慧，並非出自神的話語。
猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。《歌林多前書》第1章22-23,25節
3.盟誓
姊妹會和兄弟會把他們的生命，和引導他們社團的靈、規條和會員們所作出的終身盟約，置於至重要的地位。不過，聖經警言不可起任何的誓。否則，我們「落入神的審判之中」。
我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。《雅各書》第5章12節
4.偶像壇前的跪拜
撒但引誘耶穌向牠下拜。耶穌的回應是，斥責撒但，並宣告我們只單單事奉神。
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去罷！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。《馬太福音》第4章8-10節
同樣，我們必須謹慎，當撒但無論何時引誘我們向任何祭壇下拜。許多姊妹會和兄弟會有舉行祭壇前下拜的儀式，或許起源於惡魔。誦經，矇眼在全黑暗中遊行，和蠟燭的使用，與巫術的儀式非常相似。我們必須避免使我們的心靈和肉體受制於這種不敬虔的行為。
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。《羅馬書》第6章13節
5.褻瀆神
姊妹會和兄弟會已經故意改變部分經文的字眼，並且由他們的會員重複這些異端邪說。可惜得很，這樣改動神的聖言帶給我們靈魂最重的刑罰。
所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們神的命令。《申命記》第4章2節
6.保密
姊妹會和兄弟會推動謬誤的秘密力量信仰。他們有暗語、握手方式、象徵符號、歌曲和宣言，這一切都隱藏在強迫的不敬虔誓言之背後。在全能的神面前，無任何事能躲藏。祂將有一天審問我們一生中的每一細節。
因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。《傳道書》第12章14節
耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼？《耶利米書》第23章24節
7.新名字
會友們將領新的名字，有時是源自希臘字。這是一個不敬虔的模仿，當我們奉耶穌的名受洗，在基督裏領受新的生命時所採納的一個新的名字。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。《歌林多後書》第5章17節
8.財政支持
許多姊妹會和兄弟會要會員承諾支付費用。有些校友甚至在離校後，也要支持他們姊妹會和兄弟會之家的費用。我們必須記住每一樣東西都是屬於神的，包括祂交在我們手中的金錢。耶穌的跟隨者除了要為他們生活需要管理財務，也要為神的目的，而不是贊助正在進行中的不敬虔機構。
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的神。《申命記》第10章14節
9.傲慢與精英主義
任何一個團體把自己從其他團體分別出來，聲稱是比較「更加開明」，這是陷入鼓吹精英主義和投入驕傲的危險。不幸地，大多數姊妹會和兄弟會藉此提升地位和特有性，以吸引大學生們。會員籍通常成為學生們之間的一個身份象徵，故常有關於放蕩和欺凌的報導。相反，耶穌基督教導人謙卑，並向我們顯示應該作神和別人的僕人。
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。《約翰福音》第12章25-26節
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。《腓立比書》第2章3-4節
10.暴力
也有關於姊妹會欺凌的報導，涉及生理、心理、言語虐待和濫用酒精。這些行為包括毆打會友、用漱口水或尿液、吞生魚或小動物、多天不許睡覺，身體灼傷和危險特技動作，這墮落的行為不是跟隨基督的愛和服侍，不是我們應該向別人展示的。
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。《加拉太書》第5章13-14節
破除一切有關姊妹會和兄弟會所附屬的靈
不管我們是為「興趣」而加入一個姊妹會或兄弟會，且不能記得所有祕密的規條、歌曲和誓詞，我們都已經産生了對不敬虔偶像崇拜的依戀，是我們曾發誓終身尊崇的。這給了撒但一個立足點，施展牠的邪惡勢力，取代神在我們生命寶座上的地位。感謝神，因祂的憐憫，我們可以在全能天父面前悔改，得以從這些不敬虔依戀中釋放出來。
1.悔改
首先，讓我們悔改：
- 知識和情慾的驕傲、精英主義，或人類確認
- 立下不敬虔的承諾或盟誓－向姊妹會或兄弟會、社團背後的靈、它的規條和它的會友們⋯等。
- 褻瀆
- 向偶像祭壇下拜
- 誤用我們的才智、金錢和時間
- 參與不敬虔的信仰制度和規條
- 由於過分狂熱的欺侮而虐待和傷害他人
- 接受從社團或其成員而來的財政支援
- ⋯和任何我們當時所說或所做的不敬虔事情
2.丟棄名字和承諾，百分百歸向神
其次，我們必須奉主耶穌的名，丟案和摧毀任何的承諾、誓言、名字和一切屬於姊妹會和兄弟會的有關組織。
我們要在姊妹會和兄弟會立盟誓，現在我們也要奉耶稣的名，在證人面前出聲宣告，應該，宣告我們是百分百屬於神，並不再委身給其他事物或任何人。
3.切斷不敬虔的魂結
發表宣告之後，我們也應宣告切斷所有姊妹會或兄弟會社團的和會所的魂結，屬靈的情緒和哲學魂結，和會友們的魂結。可以如此禱告，說：「奉耶穌的名，我切斷與不敬虔的（⋯⋯）的魂結，和所有與他們有關的咒詛。我命令所有與這些人和地都離開我，舉出邪靈之名稱。並（⋯容讓聖靈比刻感動你為這一點禱告）。」
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？《歌林多後書》第6章14節
4.銷毀一切有關姊妹會和兄弟會的物品
另一重要步驟是銷毀和丟棄與姊妹會和兄弟會有關的物品，包括：儀式服飾、徽章、別針、標誌、珠寶、T-裇和其他商品。利用剪刀、鎚子或打火機作工具，確保那些物品被毀壞，也不會無意中給某些人拾起。
你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。《申命記》第7章5-6節
5.更新我們的思想
當我們的思想深受社團的信念和信條，姊妹會的姊妹或兄弟會的兄弟的影響，我們必須根據聖經更新我們的思想。
為此，我們將不得不：
- 治死我們對個人頭腦的倚賴，和看似冠冕堂皇的哲學想法，
- 遠離保密信念，
- 放下要脫離姊妹會和兄弟會引起的任何恐懼，
- 而向神獻上己心，完全降服。
就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。《歌林多前書》第1章19節
6.接受輔導
欺凌和被孤立是具創傷性的，因為不能期望可以跟別人透露他們的姊妺會或兄弟會的經歷。任何人經歷過被集體的欺凌和虐待，必須向我們主內的兄弟姊妹承認這點，因此他們能為他或她禱告，尋求內在的醫治。在某些案例中接受專業的輔導是值得考慮的。
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。《雅各書》第5章15-16節
7.揭露屬靈的欺騙
若你知道仼何人仍未察覺他們的姊妹會和兄弟會的不敬虔屬靈，這是你的責任與他們分享你所得最新的理解。正如耶穌為我們捨棄祂的生命，我們應該考慮把過去的誓言和驕傲拋開，光照這些黑暗的問題，並鼓勵作為基督追隨者的姐妹會和兄弟會成員悔改，並重新恢復在神裡的豐盛。
那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；《以弗所書》第5章11節
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。《約翰一書》第3章16節
那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。《歌林多後書》第4章6節
請參閱：《耶穌使屬靈瞎眼的得看見》
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