咒詛可破除
當我們悖逆神的律法，偏行己路，我們就迎來自身的咒詛。任何人反對神在我們身上的旨意，最終會在靈性、關係、心理、生理和財務上受苦。感謝神因那些咒詛能夠奉耶穌的名破除。
(English > Curses can be broken | 简体中文 > 咒诅可破除)
看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，…《申命記》第11章26-28節
神的安排是要我們昌盛
神是美善又仁慈。祂應許賜福給那些愛祂又遵守祂誡命的人直到千代。這是何等奇異的應許，只簡單地做我們在被創造之初要做的，就是用愛去照顧世上的每一個人和事物。
所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；《申命記》第7章9節
令我們生命被咒詛的罪
敵對神的罪
- 不遵守神的誡命｜《申命記》第28章15節：「你若不聽從耶和華─你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。」
- 咒詛或褻瀆神｜《利未記》第24章15-16節：「你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」
- 拜偶像、拜祖先、算命、招魂（1）｜《申命記》第18章10-12節：「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。」
- 鑄造、雕刻偶像｜《申命記》第27章15節：「有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！百姓都要答應說：阿們！」
- 保存偶像之物或不潔可憎之物（2）｜《申命記》第7章26節：「可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」
- 把我們對人或事物的信心凌駕於神之上｜《耶利米書》第17章5節：「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！」
- 扣壓給神納的十分之一和奉獻｜《瑪拉基書》第3章8-9節：「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」
- 咒詛神的選民，以色列｜《民數記》第24章9節：「他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」
對人犯的罪
- 咒詛父母｜《利未記》第20章9節：「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。」（罪原文作血；本章同）
- 不尊敬父母｜《申命記》第27章16節：「輕慢父母的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」
- 亂倫｜《申命記》第27章20,22-23節：「與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。百姓都要說：阿們！與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！與岳母行淫的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」
- 先祖遺傳下來的咒詛 (3)｜《申命記》第5章9-10節：「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
- 暴力｜《申命記》第27章24節：「暗中殺人的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」
- 不誠實｜《申命記》第27章17,19節：「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」
- 忽視有需要的人｜《箴言》第28章27節：「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」
- 屈枉正直｜《申命記》第27章19節：「向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」
- 咒詛他人｜《詩篇》第109篇17節：「他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！」
（1）那仇敵已經欺騙了百萬人無知地參與被禁止的行為，是由於沒有瞭解它們實在是屬邪靈和鬼魔的。包括：幸運曲奇、星座、瑜珈、太極、武術、茶葉讀數、嘉年華算命亭等。
（2）謙卑地求問聖靈是有效的，因祂會指出我們在什麼事上得罪神。同時也可檢查旅遊紀念品、幸運符、追夢者掛飾、神秘主義的動物形狀和活物、象徵性的紋身等。
（3）俗語：「有其父必有其子」，反映出真理。作為兒女，我們潛意識地吸收從父母和先祖的罪而來的不敬虔信念。這些不敬虔家庭的「真理」變成後來生命中根深蒂固的罪性堅壘。
從犯罪而來的咒詛導致毀滅
1.聖經上的證據：犯罪給身體帶來咒詛
聖經上有一個引人注目的故事，關於先知以利沙的僕人基哈西，在基哈西和他的後代身上導致了毀滅性的後果。以利沙剛治好了大能將軍乃縵的麻瘋病和拒絕接受了他的豐厚禮物。
以利沙的僕人，基哈西決定私下跟在乃縵後面，說了一個悅耳的謊言，和帶走先前以利沙拒絕接受的禮物。後來以利沙給基哈西一個機會認罪，他卻一再說謊。因著他不肯悔改的心，結果他和他的後代都永遠受咒詛得到乃縵的麻瘋病。
神人以利沙的僕人基哈西心裡說：我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：都平安麼？⋯以利沙對他說：那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。《列王紀下》第5章20-21,26-27節
2.科學的證據：犯罪給身體帶來咒詛
像基哈西的故事，今日這罪繼續毀滅我們。聖經警告我們那些心中含罪的愁煩(憤怒、怨恨、貪婪、不滿等）可以帶來破壞或身體的咒詛。就拿憤怒為例，一份由Every Health的報告解釋，憤怒會引致肺和心的問題、削弱免疫系統，和增加焦慮、中風、憂鬱症及早死。
所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。《傳道書》第11章10節
另一個報告刊登在Science Daily，是University of Missouri Health的研究發現，與對自己的信仰持積極看法的人相比，與神分離、被遺棄或懲罰的感覺會導致人們經歷更多的痛苦和更糟糕的身心健康。它說：「當人們確信神的愛和赦免，不再紀念他們的過犯，他們的心理健康狀況明顯會更好。」
3.實際的證據：犯罪給身體帶來咒詛
這裡是人們的報告，有關他們從生命中的咒詛和身體被醫治過來，自從離棄拜偶像，或行邪術而歸向耶穌基督。以下是一個這樣的故事。
「在成為基督徒之前，我曾是一個瑜珈教練。鍛鍊瑜珈總是令我感覺良好。不做瑜珈，我感覺空虛和掙扎於肩膀的刺痛，以致我立刻忠誠地回歸。我曾停止練瑜珈一段時間因我接受了基督，但那痛楚仍在。有一天，我出席教會的醫治聚會。不知什麼我意味到自己應該上前去。正當我領受了禱告，我肩膀上的痛楚就大大的消退。我得到鼓勵繼續求神的美善進入我的生命。那痛楚繼續減少直至三個月之後完全被醫治。」
破除咒詛
1.積極學習神的律法
任何在神永生之言以外的都是「屬世界的」。大多數世界的影響不會領我們更親近神。相反，它們引領我們進入自我毀滅的咒詛途徑。神呼召我們把祂的誡命存在心裡，免得我們犯罪和經歷各類屬靈的死亡（咒詛）；反而得著在主基督裡的生命。
我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。《詩篇》第119篇11節
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。《箴言》第4章20-22節
2.奉耶穌的名悔改和破除咒詛
我們必須因順從情慾而犯罪對抗神，或得罪人來認罪悔改，並且離開犯罪的道路。這樣做，我們可以接著奉耶穌的名破除任何在生命中的咒詛，不論是先祖的或個人的，因為神的兒子在十字架上已擔當我們所受的咒詛。
基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。《加拉太書》第3章13節
3.邀請聖靈指引我們
為確保我們不再容易犯罪，我們必須積極地跟隨聖靈的指引和譴責。
因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。《加拉太書》第5章17-18節
4.為我們的救贖稱謝神
我們悔罪之後，神不會定我們的罪，我們也不必自我定罪。神既然向我們彰顯了祂的恩典，我們也當領受而不再為過去的過犯憂傷。一旦我們從咒詛得蒙釋放，就必不再受撒旦的誘惑自我咒詛。
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。《詩篇》第34篇22節
請參閲見證
閱郵件推送，接收網站最新發布提醒，請點擊 此處 訂閱。