
克服耶洗別之靈
在新約聖經最後的一卷書,神稱讚推雅推喇教會的行善和忠誠,但責備其容讓「那女人耶洗別」。看起來是神談及舊約聖經中關於一個王后叫耶洗別的。在現實,祂是說及同樣由耶洗別帶來的破壞之靈影響到神的國度,同樣困擾推雅推喇教會。今日王后當然已不在,但她所崇拜之靈的勢力仍在。神稱它們的教訓為「撒旦深奧之理」。
(English > Overcoming the spirit of Jezebel | 简体中文 > 克服耶洗别之灵)
我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的,總要持守,直等到我來。《啟示錄》第2章19-20,24-25節
耶洗別是誰
首先,讓我們從聖經看看王后耶洗別的記載,以便明白「撒旦深奧之理」如何影響她的行為。
1.耶洗別的家人事奉性和戰爭的女神
耶洗別的父親在成為西頓壬之前是一位巴力祭司(又稱Ashtoreth),一位異教性愛和戰爭的女神。聖經《歌林多前書》第10章20節說異教是拜魔鬼而不是敬拜真神的。如此,耶洗別的家庭是崇拜淫邪、衝突和敵意的魔鬼。這魔鬼仍在今日猖狂。為方便參考,姑且稱這魔鬼女神為耶洗別之靈。
暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,《列王紀上》第16章30-31節
我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神。我不願意你們與鬼相交。《歌林多前書》第10章20節
2.同一位魔鬼已破壞其他有力量的神人
聖經早期的歷史,其他的王也有被異教妻子誘使他們跟隨耶洗別所信奉的魔鬼。所羅門王非比一般的人,他被賜予超自然的智慧,並得神極大的祝福。然而他也陷於「撒旦深奧之理」不潔之靈的影響,做出神眼中看為惡的事。耶洗別之靈主要是利用女性去影響和敗壞男性。尤其是愈有權勢和影響力的男性就愈好。
所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:你們不可與他們往來相通,因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。所以耶和華對他說:你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。《列王紀上》第11章1-2,4-6,11節
3.耶洗別對抗神的子民和祂的誡命
耶洗別王后活在神的子民當中,但很清楚她是不順服神的。我們可以從她鼓勵她的丈夫為她建造的巴力廟宇,又邀請她所供奉的850個異教先知參加她的宴會就足以證明。加上,她甚至策劃殺害神的先知(然則這計劃不成功,因神保守了100個先知,加上先知以利亞)。耶洗別之靈目的在世上指揮戰爭敵擋神的國。
現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。《列王紀上》第18章19節
在撒瑪利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。《列王紀上》第16章32-33節
耶洗別殺耶和華眾先知的時候,俄巴底將一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們。〉《列王紀上》第18章4節
4.耶洗別行巫術
耶洗別王后也涉足巫術和魔法。她的先知們向假神(魔鬼)求助,並且實踐用犧牲自己的血來祭祀。
約蘭見耶戶就說:耶戶啊,平安麼?耶戶說:你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?《列王紀下》第9章22節
他們大聲求告,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血。《列王紀上》第18章28節
5.耶洗別操控人們以達到她的目的
耶洗別王后不讓任何事妨礙她,包括殺害無辜的人們。她操控她丈夫的決定,並代表行使他的豁免權。她要人們替她說謊。於此,我們見到耶洗別之靈展示自私的野心、說謊、詭詐和操控。
王后耶洗別對亞哈說:你現在是治理以色列國不是只管起來,心裡暢暢快快地吃飯,我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。於是託亞哈的名寫信,用王的印印上,送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。信上寫著說:你們當宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上,又叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作見證告他說:你謗瀆神和王了;隨後就把他拉出去用石頭打死。《列王紀上》第21章7-10節
於是打發人去見耶洗別,說:拿伯被石頭打死了。《列王紀上》第21章14節
6.耶洗別也施展魅力
當耶戶將軍來殺她時,王后耶洗別企圖施展魅力向他提出和平的建議。但在耶戶身上並不奏效。最後,他讓她的三個太監將她摔死。耶洗別之靈會為利益扭曲和翻轉事情。像耶戶,我們必須站穩敵擋它。
耶戶到了耶斯列;耶洗別聽見就擦粉、梳頭,從窗戶裡往外觀看。耶戶進門的時候,耶洗別說:殺主人的心利啊,平安麼?《列王紀下》第9章30-31節
現今的耶洗別之靈的影響
耶洗別之靈仍然活躍在今天,尋找可吞噬的人。它具有分裂性和專業性,利用人們去壓制其他人,通常是男性。我們必須學習抵擋這些邪靈的影響。
務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。《彼得前書》第5章8-9節
大多數的時間,我們不一定留心到,我們已經在耶洗別之靈的影響之下,因為它也折磨許多家庭。從觀察不少被影響的人們,追尋到一些跡象,可見某些人是在耶洗別之靈之下受苦。
普通跡象
耶洗別主要通過女性運作,但男性也可能受到她的影響。
- 這個人會通常由他/她的情緒和過去的哀傷導致。
- 他/她有操控的習慣不容別人妨礙她,是由潛意識的恐懼和未解決的創傷引致。
- 一個男人會利用他在家庭或工作場所的地位來佔據主導地位。 一個女人企圖提升自己的地位作為一個「女族長」或「大姐姐」,又或操縱仼何權力角色、代表性和影響力。
- 他/她通常尋求透過家庭聯繫、情感勒索,和關係政治來操控人們,還有利用他/她們的挑逗、魅力、美貌或性愛,使人們的情感與他們聯繫起來。
- 一個尋求關注的人,他/她傾向靈巧或直接的吹牛,並喜歡受到尊敬。
- 迅速反應和說讒,並說別人缺點的閒話。
- 他/她的言語和對話頗具壓倒性或譴責性。
- 他/她會把自己定位為一個清白的受害者。人人都有錯,惟獨他/她總是對的。
- 若有人想阻止或糾正他/她,他/她會報復作出反擊或情緒爆發。
- 這樣的人企圖在家庭和教會群體中製造爭端,而不是促進喜樂、盼望與和平。他/她甚至是在教會圈子內的影響人物。
他/她們對周圍人的影響
- 一個被耶洗別奴役的人缺少平安(《列王紀下》第9章22節)。
- 因他們的情緒或操控,人們感覺耗盡和疲累。
- 我們變成他們情緒的俘虜。若他們那天心情好就是好日子,相反便是壞日子。我們變得害怕會引發他們的情緒爆發或長篇大論。
對家庭中男性形象的影響
- 她善於影響、操控或控制男性,最終使他們「失去了說話權利」,變成沈默和含蓄。陷入無聲的沮喪,這些男性可能被誤會是「優悠寡斷」的。其實他們是被屬於耶洗別之靈的女人所操縱。
- 她誇耀自己是一個被重視的家庭救星,並傲慢地貶低其他家庭成員。
- 一位妻子在耶洗別之靈影響下,最終會取代成為一家之主的地位。她甚至謬誤地引用丈夫的話以達到她的目的。
- 她會苛刻對她的孩子們,並利用他們達到她自己的目的。她也可以乖巧地翻轉孩子們的心對抗他們的父親,並且批判和譴責他的「無能」。
- 她的孩子們會傾向於做一些討好她的事,以期維護家庭的和諧。
- 她可能非常有效地管理家庭。
對他/她們的教會團體社區的影響
- 一個在耶洗別之靈影響下的人,不會真的順服神或教會的權柄。
- 他/她志在掌握或影響屬靈領導的能力,和隱藏的惡意,或趁機挑戰其他屬靈領袖們。他/她對有人跟隨她多於神就大大歡喜。若有機會給他/她,他/她就會在教會宣揚假預言,並借助領導力,介紹新世紀和巫術的元素進入團契內。
- 他/她也許,但不是經常,色誘教會宣教士考慮跟他/她行淫。
以下是一些被耶洗別之靈影響的人的情況:
1.在家庭中耶洗別影響妻子們/丈夫們
「我跟一位女士同住,她情緒和咄咄逼人的長篇大論,使我緊張得要逃避。為要家庭和諧惟有順從她一切所想所要的。我必須閉上自己的嘴。否則,就會有爭鬥或敵意發生。看來她很享受玩弄家庭成員互相敵對。我常常不能肯定,她說話的真相或誇大某些事情是為獲得同情。她說她愛我但卻對人公開述說我的不足。她無可否認是很難取悅的。她騰出時間來在別人前面悉心打扮得漂漂亮亮,並期望我也要保持外表。她有點操控,常常提醒我她是何等為我。甚至當她給我的意見,我也不禁覺得這更多的是她自己的觀點,而不是我的觀點。我發覺我們的關係被掏空只想及時逃走。」
2.受耶洗別影響的父親的孩子
「生活在這樣的家庭裡,毒性極大。作為一個小孩,我覺得自己有點不妥,因我像是一個破爛的玩具沒有人想要。我所做的一切都是錯的。它是一個情緒的地獄。蒙受著務要達到標準的壓力,而得到的卻是犯錯時的譴責。愛只建基在表現上。我的情緒總是被排斥或遭取笑。刻薄的話不絕於耳。那仇敵會在我腦海裡不停地擴大和重複這些話。我活在地獄裡,無人看見我的情緒和精神打擊,我沒有機會反擊。這情況維持21年直到我因進大學才遷出。之後,我在幾個月內獲得了信仰。我感謝神領了我出來。若不是祂救了我,我肯定會成功結束自己的生命。」
3.耶洗別影響女性(源自痛苦和創傷)
「我經歷與男性關係深切的心碎,發誓永不再讓男性操控我。我認為所有男人都是愚蠢和壞的,我不能信任任何人。情願先發制人免受創傷。處於上風是比較安全的。從另一角度看,我喜歡吸引男人的注意力,會利用男性來獲得權力和個人滿足。在這種情況下,是不容易甚至不可能要我真正的信靠神。」
4.耶洗別影響女性(源自巫術)
「我相信有無形的事物我可以利用來影響人們和我的未來。我只要滿足我的野心,成為一股影響力量,和安全的愛。例如算命運、通靈讀數,或占卜板都是無害的。我或會從幸運中得到正確的建議和預言。若可能的話,為何不期望能透過人們取得最佳的優勢?身為法師是可敬的,且看哈利波特(Harry Potter)。」
5.耶洗別的朋友影響女性
「我的朋友告訴我,她想給我最好的。她是迷人且關懷我的。她好像知道很多,並且對任何事都有意見。有時仿似聽到她的聲音在我腦袋裡迴旋。我發覺自己是被迫在決定任何事之前,要先咨詢她的意見;否則會自疚。後來,她變得不愉快,因我沒有再給她足夠的注意力、尊重和感激。」
如何克服耶洗別之靈
感謝神,因耶穌粉碎了所有靈界的勢力和魔鬼!我們可以歡慶,因在我們裡面的聖靈,祂的能力是勝過這個世界。我們只須靠信心站穩就不會動搖。
犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。《約翰一書》第3章8節
小子們哪,你們是屬神的,並且勝了他們;因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。《約翰一書》第4章4節
我們必須首先採取幾個步驟來對抗和擺脫耶洗別之靈。
>為受耶洗別之靈影響的人
以下的認罪悔改禱告,最低限度有兩個忠誠的耶穌基督的信徒一起參與。因為凡有兩、三個人在一起奉耶穌的名禱告,祂必會在我們中間。任何由敬畏神的兒女同心合意的禱告必蒙天上的垂聽和應允。
請參閲:《認罪得自由》
我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。《馬太福音》第18章19-20節
1.把我們的心交給神
信徒是耶洗別之靈的主要針對目標,因它尋求從中挑起戰爭對抗神的國度。若那些信徒的心只有部分獻給神,它就會在信徒身上發揮極大的影響。
正如《雅各書》第4章7節所說的:我們必須徹底順服神,才能有效地抵擋來自這世界的魔鬼。神是至高和終極的權能者,我們不要愚昧地不投向祂得祂的保護和庇蔭。這是為何耶穌死,為我們贖回自由。祂是美善並永不會離開或是丟棄我們的。
故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。《雅各書》第4章7節
2.為所有的破口而悔罪
其次,我們必須向神認罪悔改,以期除去所有在我們生命中給耶洗別之靈留下的破口,不讓它掌控我們的人生。這些包括任何巫術:我們曾參與過的、羨慕那些能高度操控的女性、批判或憎恨男性、不敬虔的內在誓言(自我承諾)、苦毒並不肯饒恕某些人等等。這也包括除掉我們擁有的偶像、神祕的巫術物品。若我們知道我們曾容許那邪靈利用我們壓制、譴責、傷害、操控和咒詛他人,特別是信徒,我們都應該到神那裡求祂饒恕。
然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。看哪,我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。《啟示錄》第2章20,22節
3.切斷不敬虔的魂結
然後我們必須切斷所有跟那些屬靈影響的人的魂結,他們曾引誘我們施行巫術,或表現得像個小王后耶洗別。
請參閲:《切斷不敬虔的魂結》
你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。《歌林多後書》第6章14,16節
4.命令邪靈離開
我們除去所有耶洗別之靈立足點之後,可以奉耶穌的名命令邪靈離開,並邀請聖靈來潔淨我們。
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;《馬可福音》第16章16-17節
5.從跟隨耶洗別領導的道路回轉
現在,擺在面前的道路,是須要訓練抗拒一切從耶洗別之靈而來的試探,回轉我們往日走的路。我們也許要把魔鬼從生命中拋棄,然而它仍會繼續四周遊走,若我們允許的話,它會企圖帶來更大浩劫。只要我們順服神,這些事不會發生,常存清潔的良心服從聖靈。得勝是奇妙的釋放和喜樂。
污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;既尋不著,便說:我要回到我所出來的屋裡去。25到了,就看見裡面打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。《路加福音》第11章24-26節
我們必須藉查考聖經更新自己的心靈,並檢視我們的心是否真的交給神。我們須要作出一個理智的努力除掉苦毒,並施展仁慈、同情,和溫柔的心腸。若要這些事發生,我們必須倚靠聖靈。
在過去,我們享受一個謬誤的意識以為有「管理權」可以影響他人。現在,我們必須要抗拒那試探,並把自己交託給那位我們真正的生命之主。每當感覺到舊我不敬虔的模式蠢蠢欲動時,要向耶穌呼求和悔改。求祂的幫助,祂必定應允我們。加上,建議每週定期禁食,當我們研讀神的話語時,把我們肉體的胃口交給聖靈。我們的天父是慈愛的、善良的、溫柔和同情的,祂配得我們回報之以愛。
也不可給魔鬼留地步。《以弗所書》第4章27節
從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。《以弗所書》第4章28-32節
以下是一個禱告範例:抵擋耶洗別之靈在家庭中的作為。
>為那些終日與受耶洗別影響的人在一起的人
首先,讓我們歡喜快樂,因活在我們裡面的聖靈比世界的那些邪靈更偉大。
小子們哪,你們是屬神的,並且勝了他們;因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。《約翰一書》第4章4節
有些被耶洗別影響的人,例如那些不認識耶穌作為他們的救主,我們只需要容忍和避開。不可嘗試未經他們自由意志允許,為他們趕出邪靈。因為他們同樣先要順服神,並邀請聖靈把他們從魔鬼手中拯救出來。否則,任何的自由釋放經歷只屬短暫的,和毫無意義的,往後的情況反而會比從前更糟糕。
1.求智慧和保護的禱告
我們不能靠人的理性邏輯或力量抵擋耶洗別之靈,只能靠神充滿的力量和祂全能的手。讓我們首先從承認自己的罪開始,使我們有一個清潔的良心,然後為求智慧禱告,並求保護和對抗那些透過其他人操作的邪靈。
我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說:我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。(細拉)你是我藏身之處;你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。(細拉)《詩篇》第32篇5,7節
2.即時捆綁和禁止邪靈出聲
當我們跟被耶洗別之靈影響的人在一起。我們可以直接奉耶穌的名,輕聲禱告下;捆綁它對抗我們的作為,並禁止它發聲。這樣會幫助那個人較少受操縱。
我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。《馬太福音》第18章18節
3.站穩對抗不敬虔的影響、操縱和扭曲的話語
要對抗受耶洗別帶領的人,往往是一種試探,這會意味到我們會容易地受魔鬼的戰略操縱。在這個時候,魔鬼會把壓迫的話語放入人口中,以致他們會說出一些非他們意願的話。只要我們把這些事記在心中,我們會有一種清晰的瞭解什麼事正在發生,並且不會輕易被搖動。藉聖靈所賜的智慧,我們可以選擇以和平、溫柔、理性和誠懇對待他們,甚至是我們的敵人。
惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。《雅各書》第3章17-18節
神知道我們的痛苦,當我們堅持和等候祂的指示,祂會保守我們平安。
我恨惡那信奉虛無之神的人;我卻倚靠耶和華。我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。你未曾把我交在仇敵手裡;你使我的腳站在寬闊之處。《詩篇》第31篇6-8節
4.測試所有先知預言
附有耶洗別之靈的女性也許也會使用「屬靈恩賜」,是被「撒旦深奧的事」所敗壞的。例如洞悉的恩賜、方言的恩賜和說預言的恩賜都是。聖經告訴我們要常常試驗所有屬靈的事,是否棄絕邪惡所有的模式。
親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來,就是出於神的的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。《約翰一書》第4章1-3節
不要藐視先知的講論。但要凡事察驗,善美的要持守,《帖撒羅尼迦前書》第5章20-21節
5.禱告丟棄所有不敬虔的言語
正如以上所說的,被耶洗別引領的人會說一些在邪靈影響之下的話。就像聖靈會引導我們對別人說出真理、仁愛、盼望和平安的話;而耶洗別之靈會指使人們做相反的事。它會利用半真半假的話來傷害、困惑或攻擊我們。結果我們會感覺憂傷、內疚、不配、焦慮或懷疑我們的身份,及神對我們的愛。因此我們應該禱告,丟棄任何跟隨耶洗別的人對我們說過的不敬虔的對話。
只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。《約翰福音》第16章13節
污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。《以弗所書》第4章29節
若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。《雅各書》第1章26節
6.用時間仁慈地面對並指向耶穌
大多數在耶洗別之靈影響之下的女性,沒有注意到她們的破壞性和不愛的行為,主要是因為通過恐懼和控制,而不是來自愛。恐懼蒙蔽我們和阻止我們客觀地看事物。
在內心深處,她們可能有一種模糊的想法,她們的行為習慣是有害的,但她們認為自己是身不由己-或者她們的自我形象差,或者誤信了神不會救贖她們的謊言。她或許被教導關於所有的關係都只不過是場交易、謊言、操縱或誘餌和開關-永不會遇到像基督般的愛。
作為基督的跟隨者,我們被召要做一個喜愛面對、輔導,鼓勵他們悔改,接受耶穌的救恩的人。這是我們「神聖的呼召」。每一個人,無論如何壓抑、刻薄或操縱性的,都喜歡聽到耶穌基督的好消息,並透過我們經歷一瞥祂的愛。讓我們不要忘記耶穌所說的祂不是「來召義人,乃是來召罪人悔改」。雖然他們可能不選擇得救,但至少,我們已尊崇耶穌把祂的好消息分享出去。
你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的,《提摩太後書》第1章8-9節
耶穌對他們說:無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。《路加福音》第5章31-32節
另一方面,那些轉向耶穌的人大得喜樂。作為開始,我們必須引導他們踏上以上提及的各方面認罪悔改。並奉聖父、聖子、聖靈的名受洗,領受聖靈內住;然後要跟進和訓練學習耶穌真正愛的方式。一天,他們也會對其他受耶洗別之靈轄制的人作見證,並分享他們如何從朋友的幫助下,奉耶穌的名得釋放。
請參閱見證:《耶穌向工程師揭示他的憤怒根源》
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