信徒應該使用精油和香薰療法嗎?
神喜歡怡人的香氣。我們的造物主甚至指定了一個甜的、溫暖的和辛辣的植物香氣的配方作為聖膏油和香，並且禁止任何人在普通用途上使用這個配方。我們也會給不同的香味賦予意義。氣味進入我們大腦的方式與我們所有其他感官的方式非常不同－它們直接進入我們大腦的邊緣系統，該系統控制著我們的情緒、行為、動機和長期記憶，並繞過我們的邏輯和推理。難怪消費品牌會使用精油和其他香水來創造潛意識的情感聯繫：在巫術中用於「治療」或施法的「魔法藥水」；並用於偶像崇拜。
(English > Should believers use essential oils and aromatherapy? | 简体中文 > 信徒应该使用精油和香薰疗法吗?)
耶和華曉諭摩西說：「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，按作香之法，調和作成聖膏油。要用這膏油抹會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈檯和燈檯的器具並香壇，燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨著的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。你要對以色列人說：‘這油我要世世代代以為聖膏油，不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法作與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。’」《出埃及記》第30章22-33節
耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。這馨香的香料和淨乳香，各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽，按作香之法，作成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕內法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。你們不可按這調和之法為自己作香，要以這香為聖，歸耶和華。凡作香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」《出埃及記》第30章34-38節
聖經中芳香植物的使用
神創造了各種各樣芳香的花、葉、種子、樹皮和根，祂稱之為好的。我們看到，神的子民為了實際的目的以及屬靈的原因也使用了一些。
於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。 《創世紀》第1章12節
1.局部治療，如藥膏或軟膏
- 治療擦傷和感染的藥膏 | 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。 《以賽亞書》第1章6節
- 治傷的乳香 | 在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？ 《耶利米書》第8章22節
2.香氣
- 薰床 | 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。 《箴言》第7章17節
- 薰衣服 | 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣，象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你歡喜。 《詩篇》第45章7-8節
- 薰身體 | 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。 《約翰福音》第12章3節
3.標記什麼是奉獻給神的
- 用於膏抹祭司和敬拜的物品的油 | 按作香之法，調和作成聖膏油。要用這膏油抹會幕和法櫃，要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。 《出埃及記》第30章25-26,30節
- 膏敬拜器具的油 | 用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖；《出埃及記》第40章9節
- 膏君王的油 | 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。 《撒母耳記上》第16章13節
4.在禱告時為病人塗抹油，通常塗在頭上
- 膏抹病人的油 | 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼，門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。 《馬可福音》第6章7,12-13節
- 用油膏那些承認自己的罪，求神饒恕，求醫治的人 | 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 《雅各書》第5章14-16節
5.獻給神
- 燒香獻給神 | 亞倫在壇上要燒馨香料作的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 《出埃及記》第30章7-8節
- 奉獻給神 | 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的，那也是不可不行的。 《路加福音》第11章42節
芳香植物的使用有益於健康
芳香植物也可以用來控制我們的情緒和精神狀態。一個極端的例子是改變思想的藥物，如可卡因(古柯植物)、大麻(大麻植物)、海洛因(罌粟植物)、魔法蘑菇(魔法蘑菇)和尼古丁(煙草植物)。
很明顯的信徒們應該遠離這些藥物，但使用精油和芳香療法產品來改變我們的健康的界線就不那麼清楚了。
我們被告知精油可以緩解壓力、焦慮、抑鬱、睡眠不足，並改善認知表現。一些精油品牌還聲稱，他們的產品可以給我們帶來平安、成功、頭腦清晰、警惕性和權力，這些都應該是來自神的東西，但現在卻被一些品牌產品所取代，這些品牌產品虛假地吹噓他們有同樣的能力。
（上行之詩）。凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。 《詩篇》第128章1-2節
雖然精油和香薰療法確實可以幫助我們應對內在情緒、心理甚至精神問題的外在症狀，但沒有一種能真正給我們帶來長久的醫治。相反，隨著時間的推移，它們會變得上癮。
我們需要意識到香味會影響我們大腦的邊緣系統，這也是「上癮中心」。通過使用香薰療法來「自我治療」，我們可能會在不經意間「訓練」我們的大腦，去享受和渴望氣味和感良好的感覺。這就是為什麼我們一直在買精油。有些人甚至會覺得，如果沒有這些產品，就好像缺少了什麼。當我們發現很難戒掉精油時，這表明我們已經形成了一種肉體上的癮，並下意識地對它們產生了情感上的聯繫。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 《約翰一書》第2章15-16節
例子：真正的醫治來自於聖靈
神賜給我們聖靈，使我們必死的身體從頭到腳獲得新生。聖靈沒有不能救我們的病，祂甚至能使人從死裡復活。植物如何代替聖靈的醫治能力?
然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 《羅馬書》第8章11-13節
事實上，神的話告訴我們，我們可以使用各種各樣的治療方法，但沒有一種是有效的。這是因為有時候，神利用我們身體上的缺陷，把我們的注意力引到我們首先需要和祂在一起的事情上。神是信實的，當我們謙卑自己並首先尋求祂的時候，祂會醫治我們，就像下面現實生活中的例子一樣。
埃及的民哪（「民」原文作「處女」），可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。 《耶利米書》第46章11節
耶和華如此說：「你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹，你沒有醫治的良藥。你所親愛的都忘記你，不來探問（或作「理會」）你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治，我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。 《耶利米書》第30章12-15節
心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞，無法可治。耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。 《箴言》第6章14-19節
1.壓力和焦慮：我們應該把我們的憂慮交給神，而不是去思考，並且讓一切都聽從神的旨意 | 所以你們要自卑，服在 神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。 《彼得前書》第5章6-7節
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2.沮喪：神的兒女被呼召，要充滿祂的愛、盼望和平安。沮喪可以通過聖靈的潔淨和更新來克服。 | 但願使人有盼望的 神，因信，將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 《羅馬書》第15章13節
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3.睡眠：如果我們記住祂，聽從祂的旨意和智慧，神應許我們有一個美好的睡眠。 | 耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。 《箴言》第3章19-21,24節
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4.心理能力：神呼召我們向祂尋求智慧。祂的智慧和忠告勝過任何人類的智慧和心智能力。聖靈甚至會減輕人們的精神疾病，如下面的見證所示。 | 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神，主就必賜給他《雅各書》第1章5節
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在巫術和偶像崇拜中使用精油
精油是巫術藥劑、護身符、符咒和詛咒的主要成分，就如許多崇拜偶像的寺廟中燃燒的香和蠟燭。
大多數巫醫、薩滿和新時代的治療師在他們的儀式中使用植物油，因為他們相信樹木和植物有「治療能量」或「靈」，他們可以召喚或利用。在「魔油」的宣傳材料中，精油被說成是「喚醒某些東西」，使人們能夠引導「宇宙無形的力量」來達到他們的目的。
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 《以弗所書》第2章2節
這些產品將促進它們「淨化」我們的能力，引導我們的「能量或思想」，增強我們的「精神意識、夢想、視覺化或創造力」，或帶來「平衡」－所有這些都是來自巫術和異教實踐的典型流行詞，它們不是讚美神，而是讚美撒旦。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀 神。 《哥林多前書》第6章19-20節
大多數信徒不會有意地練習巫術，但如果我們使用精油來改變我們的思想和幸福感，我們原則上是遵循同樣的教導，來自巫醫和薩滿。神是我們屬靈狀態和幸福的唯一源泉。
作為信徒，我們被召要保持清醒，警惕魔鬼的詭計，抵制他的欺騙和誘惑，模仿這個世界的行為。撒旦總是試圖用看似真實、善良和廣泛接受的實則虛假的治療方法來引誘信徒，以奴役我們接受世俗對我們身體的答案。這是因為我們的身體屬於耶穌，要成為祂的聖殿。撒旦總是盡可能地去玷污神的聖殿－如果我們允許撒旦的話。我們應當抵擋魔鬼的詭計，信心要堅立。
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 《彼得前書》第5章8-9節
我們要成為基督的香氣
更重要的是，神呼召我們成為基督的馨香之氣。我們要關心那些還沒有親自認識祂的國家和人民，把「祂的知識的香氣傳遍各處」。
感謝 神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在 神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？ 《哥林多後書》第2章14-16節
以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。所以這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。 《阿摩司書》第6章6-7節
這不是一種我們可以從任何植物中提取的香味。這是順服神的生活的香氣，如下兩個見證所示。這些都是真實的例子，當信徒通過認罪和悔改來尋求神的時候，他們確實聞到了聖靈的馨香。大多數時候我們無法感知神的香氣，但我們可以相信祂的靈一直與我們同在，祂會幫助我們散發神的香氣。
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