信徒必須儆醒自守

操練 / 情緒管理
我們大多數人都認為自己是個首重理性的人。然而,若我們缺乏第一次的情感經歷,在本能上是不可能作出任何理性的思維。神經系統學表明,每個感覺輸入都經過我們的情感中心,然後到達額葉皮層,從而控制我們的推理和反應。這就是為何信徒要看深一層,務要把我們的思維模式輸入真實的情感裡。

(English > The need for emotional self-awareness when following Christ | 简体中文 > 信徒必须儆醒自守)

 

神的話鼓勵我們對自己的作為要有高度的自省意識;反之,就會高度受我們的情感所影響。保守自省意識和清醒的頭腦是緊隨耶穌基督的一個關鍵步驟。

萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。《哈該書》第1章7節

你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。《箴言》第4章23節

我們所有的思維、記憶、相信,和反應都至少來自一個情感。當我們筋疲力盡時,我們的思維會有些悲觀;相反當處於正面的情緒下,會比較樂觀。我們有些回憶是充滿溫暖,有些卻感覺遺憾和羞恥。有時候我們覺得有些人不值得相信,只因為我們與他們一起時覺得不安。我們所做出的每一個有意識的決定,都是首先通過一種情感來進行的,無論我們能否意識到它。

當我們經歷到一種激烈的情感,例如愛情、罪咎、恐懼,或是憤怒等,是絕對不可能保持理性和清醒。我們知道應該跟隨耶穌,但我們的情感轉向跟隨肉體的操控。聖經描述這是我們「內心的私慾爭戰」。

你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼?《雅各書》第4章1節

儆醒自守的需要

聖經告訴我們無數次要保持儆醒的頭腦(《彼得前書》第4章7節;第5章8,2節;《提摩太後書》第4章5節)。這不單只關於不可醉酒。保持儆醒的頭腦包括保守一個清醒的良心,這良心不會在沈溺的情感影響下而喪失。

萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。《彼得前書》第4章7節

當我們認真地用儆醒的態度看待自己的行為時,我們應該明智地這樣做,因為我們的內心會非常狡詐。這是因為我們的腦部,在下意識情感分析和辨別快於我們清醒頭腦所能。(據一些估計它每秒鐘可以運算1100萬條訊息,比較來自我們有意識的每秒鐘40條快得多。)

你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。《以弗所書》第5章15-16節

人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?《耶利米書》第17章9節

我們的情感反應得太快,往往走在理性思考之前。大部份時間,我們會下意識地作出批判早於在我們認真思考事情之前。我們在未完全明白自己真實的情感之前,會通過我們認為的合理化的回應來取代。

這裏有一個例子。想像一下我們有一個不愉快的經歷,是來自我們的成長期。一個嚴厲的學校老師有一把尖銳的聲音。後果是,我們特別不喜歡高音頻說話的人。成年後,我們並不會下意識地聯想到這個模式是從學校生活產生。反而,試圖找尋其他原因來證明我們為什麼不喜歡高音頻聲音的人,而忘掉求問神找出我們們不敬虔的根源,並且承認我們在學校所受的情感上創傷,和對老師長期的怨恨,我們就不會繼續嘲笑有尖銳聲線的人因而犯罪。

沒有人願意承擔個人的罪行和犯罪意圖,但神告訴我們,若要得到祂的憐憫和恩典,這肯定是必須的。否則,我們只是欺騙自己以為神喜悅我們-其實並不是。這是信徒的危機,因沒有省察自己隱藏著習慣性的思維。一個缺乏自我省察的人,就憑這個理由不停地回轉到罪惡的道路。

而且屬肉體的人不能得神的喜歡。《羅馬書》第8章8節

我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。《約翰一書》第1章8節

遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。《箴言》第28章13節

邪靈會透過我們不肯承認的情感來操控我們

有好些惡魔(亦稱邪靈)操控我們的情感,目的為引誘我們背叛神。聖經上所列出的,尤其是恐懼、嫉妒、和絕望等都屬惡魔之靈。

  • 恐懼之靈|《提摩太後書》第1章7節:「因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」
  • 嫉妒之靈|《民數記》第5章14節「他丈夫生了疑恨的心,疑恨他,他是被玷污,或是他丈夫生了疑恨的心,疑恨他,他並沒有被玷污,」
  • 絶望之靈|《以賽亞書》第61章3節:「賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。」

身為信徒,我們必須服從上帝的律例和祂的靈。其中的一個部份,是包括全時間操練自制和管理我們的情感,並且讓神告訴我們怎樣反應某些情況。我們肉體的情感反應並不討神喜悅,由聖靈引導的反應才會。

聖靈也是情感之靈,例如:仁愛、喜樂、和平⋯;但祂不是躲在背後的情感,即如:恐懼、苦毒、焦慮、仇恨、沮喪、絕望、憂鬱等等。若我們屈服於這些情感,邪靈就會趁我們疏於防範使我們陷入險境。

聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、《加拉太書》第5章22節

又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;《希伯來書》第12章15節

怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;《箴言》第26章24節

惟有當我們在下列情況跌倒,邪靈就能夠佔據我們的心:

  • 誠心邀請聖靈鑒察我們的心,和告之有任何在我們裡面憂傷的表現
  • 留心聖靈對不敬虔情感的警告
  • 過濾社群影響所引發的不敬虔情感

神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路!《詩篇》第139篇23-24節

任何人都會被惡魔之靈趁我們一時間的情感脆弱,誤導或欺騙我們。我們的仇敵撒旦要做的事,就是喚起我們的潛意識情感-不論公開的或微妙的反應。當我們不對準神抓緊我們的情緒,順服祂的靈,那麼邪靈就會迅速地把我們俘虜去跟隨牠。

將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。《歌林多後書》第10章5節

那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。《以弗所書》第2章2節

務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。《彼得前書》第5章8節

愛是所有真正信徒的基本情感

最簡單考驗情感的方法,就是查問我們的反應是否基於愛。總括來說,兩條重要的誡命在聖經裏就是基於這種情感。

耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。《馬太福音》第22章37-39節

若我們覺得自己不能愛神如同神愛我們一般,我們就必須考慮要為那一些回憶和信念向耶穌認罪,並把它們釘在十字架上,使我們的情感和心靈都能在主裡更新。這樣,我們可以明白神的旨意,勝過邪靈給我們注入潛意識情感的紛擾。

凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。《加拉太書》第5章24節

所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《羅馬書》第12章1-2節

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