保持儆醒看終極的時間開展

耶穌曾警告我們要留意末後日子的徵兆（也稱為末日，主的日子，或終極時刻）。耶穌反複地說要「保持儆醒」，數算那日子那時辰（《馬可福音》第13章32-37節）。很清晰地，這是一個重要的警告。作為信徒，我們必須用對末日的基礎知識裝備自己，因此我們才能時刻儆醒，正如耶穌的命令。祂的再來，日子正在減少。

(English > Stay awake and watch the End Times unfold | 简体中文 > 保持儆醒看终极的时间开展)

 

但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工又吩咐看門的儆醒。所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！《馬可福音》第13章32-37節

末日將是最戲劇性、困難，甚至危險的歷史時刻。我們都須要知道如何預備我們的心，無論發生何事都要堅持，因此我們能與神同享勝利，而不是與其餘世界的人一同被定罪。耶穌曾對我們說：忍耐到底的必然得救。正如我們將會看到的，在末日那些預備好靈性的人將會存活。

惟有忍耐到底的，必然得救。《馬太福音》第24章13節

知道那時辰，但不是確定的日子

超過2,000年以來，人們嘗試解釋和推測末日何時到來，它將如何展開，耶穌何時再來統治這個世界。然而「那日子那時辰」連耶穌自己也不知道。祂會在我們最不期待的時候來，就像「夜間的賊人」。只有父神知道那日子和時間。

但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。《馬可福音》第13章32節

因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。《帖撒羅尼迦前書》第5章2節

（看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）《啟示錄》第16章15節

因此，無論何人企圖準確指出耶穌再來的時間都犯上錯誤。在過去有不少人這樣做，並有人繼續會嘗試做下去。耶穌曾經告訴我們不需要知道如此詳細。

他們聚集的時候，問耶穌說：主阿，你復興以色列國就在這時候麼？耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。《使徒行傳》第1章6-7節

儘管如此，聖經已提供了足夠的資訊，讓我們知道有關這整個時期。末日描述耶穌再來時包括許多事情，而不是單一的事件。

聖經上有很多預言關於這末後的日子多於任何其他事情。末日不是單單只在聖經最末的啟示錄上有描述，而是包含在整本聖經－神的話從《申命記》、《詩篇》，和所有舊約聖經中的預言，一直到新約聖經的福音書：《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》；到書信如：《歌林多前、後書》、《帖撒羅尼迦前、後書），和《提摩太後書》都有一些提及。共有超過150章的經文涵蓋末日的預言。

事實上，許多提及耶穌再來將會發生的事情已經出現。這裡舉幾個例子。

• 知識增多－研究和互聯網使這成為現實｜《但以理書》第12章4節：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」
• 旅遊走向國際化－我們有很多地方區域和國際旅行的選擇｜《但以理書》第12章4節：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」
• 福音會傳遍地極－現在已有許多國際性的翻譯聖經事工、福音廣播影視事工、宣教事工，和免費的網上聖經資源及見證實現這一目標｜《馬太福音》第24章4節：」這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
• 天然災害、饑荒，和瘟疫會增多｜《路加福音》第21章11節：「地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
• 民族彼此對抗－種族、地域、宗教和政治衡突，不斷增加｜《馬太福音》第24章7節：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。」
• 世界將繼續會有關於戰爭的真實和虛假的新聞－有無數的區域性戰爭、商業戰爭和網絡戰正在進行中｜《馬太福音》第24章6節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」
• 神能「使地一日而生」－以色列在1948年5月14日，由猶太機構領袖 David Ben-Gurion 宣佈成立以色列國。美國總統杜魯門確認新的以色列國也在同一日。｜《以賽亞書》第66章8節：「國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？」

有關末世的許多預言，正如耶穌在《路加福音》第21章所說的預言，也會是非常難以理解的。

他們問他說：夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼豫兆呢？耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。《路加福音》第21章7-19節

末日預言向我們展示神是在掌管

我們必須記住神把這些警告放在聖經裡是為我們的好處，使我們當這些事發生時，不易於沮喪、驚恐，或慌忙失措。我們可以處之泰然，因知道事情不會失去控制，甚至它們可以被視為平常。神確實在掌管，並已經預備了一個救贖的計劃給人類。

預言總是給我們力量、鼓勵和安慰。它們只是部份被顯示，不完全清晰，直至事件過去之後。當它們最後通通發生，我們就能確認是神的手在作工，而讚美祂。這是神為何期望我們「如何分辨這時候的神跡」正如我們如何預測天氣。神要保護我們，以免像世上其他人被欺騙和愚弄。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。《歌林多前書》第14章3節

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。《歌林多前書》第13章9節

法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。《馬太福音》第16章1-3節

弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。《帖撒羅尼迦後書》第2章1-3節

不同的宗教也有末世的警告

世上所有主流宗教都認為世界有一天會終結，並且有一位「救世主」會出現超然地恢復正常秩序。他們的敘述與聖經有驚人的相似之處，表明神確實在人類心中放置了一種永恆的感覺。

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。《傳道書》第3章11節

在猶太教，末世日子通常稱為「末日」。猶太人相信那日子流放的僑民將會重新聚集，一位猶太的彌賽亞將會降臨，已死的人復活，來生將開始。

在穆斯林教，世界的末日稱為那時辰。穆斯林相信耶穌，在穆斯林教中被稱為伊薩，將回來殺死一個企圖毀壞世界的邪惡。（Theal-Masihal-Dajjal）有點像是聖經上所描述的敵基督。然後一段和平的時間會跟著這位「耶穌」自然的死亡，導致末日後的毀壞。

在印度教，印度教徒被告知他們的神中之一叫做毘濕奴（Vishnu）的，將會來到世上成為一位稱為庫爾基（Kulki）的救贖者。這位庫爾基騎著白馬，手拿著劍像一顆彗星，粉碎邪魔的勢力。（這個圖像與《啟示錄》在第19章11-16節上所描述的耶穌再來有著驚人的相似）。

在佛教，「七個太陽」的說教中，被認為是薩達蘇里亞經（Sattasūriya sutta）中所宣講，當天空出現七個太陽，便是世界面臨滅亡的日子。每一個太陽將會造成更大，更嚴重的破壞直至世界被毀滅。（這與《啟示錄》第15-16章們描述七位天使將帶來的七場瘟疫毀滅地球相似。）將來的佛佗名叫彌勒（Maitreya）將會來，並教導「清淨佛法」（Maitreya）關於正確的行為及社會秩序。

作為基督信徒的我們，不能不警覺神所說有關末日和我們真正的救主。

我們的信心將會在末日被考驗

聖經給了我們許多洞悉的先機，在末日將會有什麼事發生在基督徒身上，並非好預兆好消息。難怪耶穌問道，當祂再來的時候，能否遇得見世上有信心的。

神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？《路加福音》第18章7-8節

• 人將不喜歡神的話語，也不接受真理的教導｜《提摩太後書》第4章3節：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，」
• 將會有假「救主」和假先知引誘神的子民背道離經｜《馬太福音》第24章24節：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」
• 許多人轉去跟隨那些取悅他們的假教師，而不是榮耀神｜《提摩太後書》第4章3節：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，」
• 甚至成熟和忠誠的信徒也將被引誘走迷｜《馬太福音》第24章24節：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」
• 許多人將會跟隨「基督教神話」勝於嚴格的聖經真理｜《提摩太後書》第4章4節：「並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
• 有些基督徒甚至會背棄真道，並跟隨那些邪靈的教導｜《提摩太前書》第4章1節：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
• 信徒們彼此對敵｜《馬太福音》第24章10節：「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；」
• 有許多人被世上不法的事影響，把對神的忠誠丟淡甚至熄滅｜《馬太福音》第24章12節：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」
• 許多人過著「美好的生活」，不經意世界的末日就臨到，他們就被徹底毀滅｜《馬太福音》第24章37-39節：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」

聖經上所描述的大部分內容，已經在我們眼前發生，因此我們必須保持儆醒，並且確保自己不會被誘惑作出如此的行為。

今天太多的基督徒，轉向追求世界的歡愉和屬世的議程勝於神。這等人甚至可以利用特別的宗教化外貌出現，並且告訴你動聽的仿似是「基督教的」事情；但內裡，他們會徹底翻轉並拒絕神靈的能力。

你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。《提摩太後書》第3章1-5節

我們活在的時代，人不再對神尊敬和畏懼，並只會挑選一些神的話來配合他們自己的想法。他們會告訴你他們認識神，是取決於他們如何解釋聖經，他們遵循哪個教派或教會組織，哪個他們喜歡的牧師，他們認同的神學等等。大多數不親自研究經文以尋找真理，因為他們「沒有時間」讀聖經。

他們眼中不怕神。《羅馬書》第3章18節

當我們不持守神的話是神聖的，珍而重之靠聖靈的幫助學習它的真實意義，我們很容易扭曲神的話語。由於靈性上的愚昧或不成熟，我們趨於相信一些頗另類的，最終結果招致自己的滅亡。並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。《彼得後書》第3章15-16節

在末日我們將經歷的災難

若你環顧四周，為世界各地所發生的而感到沮喪，就要明白神稱這些事只是「生產前陣痛的開始」。這些災難將會在往後的日子不斷增加。

這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。《馬太福音》第24章8-9節

有各種不同的可能性場景，關於哪個先發生，它們的時間表，以及他們的比喻性描述的含意。這些包括被提、千禧年、荒涼可憎中的順序，以及最後的審判將會來到，或者到底誰是敵基督、巴比倫妓女、東方王等等。已經引起許多爭辯和這類的討論。我們只會經歷一些無可爭辯的事實。

你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。《提摩太後書》第2章14節

有關末日的一些清晰徵兆，包括：

• 這世界將會發生從未有過的大災難｜《馬太福音》第24章21節：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」
• 天空中將會有劇烈的宇宙變化（有些人把這個比作核戰）｜《馬太福音》第24章29節：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」
• 當他們開始見到異兆，許多人將會惶恐度日並產生恐懼｜《路加福音》第21章25-26節：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」
• 跟隨基督的人將會被憎恨、迫害，甚至被殺｜《馬太福音》第24章9節：「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」
• 一個人稱為敵基督的獸，會敵擋所有神的子民，並獲得能力和權柄制伏世上的王國｜《啟示錄》第13章7-8節：「又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」
• 這個人將會行許多虛假的奇事，因此欺騙和吸引許多人拜他｜《帖撒羅尼迦後書》第2章9-10節：「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」
• 敵基督甚至會假冒死而復生迷惑世界｜《啟示錄》第13章3節：「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，」
• 他會從耶路撒冷的聖殿中取走獻給唯一真神的祭品｜《但以理書》第11章31節：「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。」
• 敵基督將會高舉自己成為耶路撒冷聖殿的神｜《帖撒羅尼迦後書》第2章3-4節：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。」

所有這些在末世的欺騙、混亂和可憎的事，都不是因為神是殘酷的或沈睡的。事實剛剛相反。

當神創造這世界，是極其美好的。它之所以面臨終結是因為人類給它的仇敵－撒但任意統治並有能力去偷竊、殺害和毀壞所有神預期的美善。今天撒但操控和主導大多數人的心，及世界的系統。許多人選擇寬闊易走的滅亡之路。

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。《約翰福音》第10章10節

我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。《約翰一書》第5章19節

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。《馬太福音》第7章13-14節

神可以現在就帶來世界的終局，但耶穌再來，今天就施行審判，我們許多親愛的人，可能注定沒有第二次機會接受基督的福音。神是忍耐寬容我們，並渴望我們「人人都悔改」。祂也會為我們的緣故，縮短末日的災難，並迅速帶來公義。

第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。《彼得後書》第3章3-9節

若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。《馬太福音》第24章22節

耶穌再來統治並恢復秩序

好消息是耶穌會再來復修世上的每個人和每件事，使恢復成為美好。祂將消滅邪惡，並且除去我們的仇敵。這裡有一些事情我們可以期盼和仰望的（不是按時間順序列出）。

• 耶穌從天再降臨，就如祂升到天上時一般｜《使徒行傳》第1章9-11節：「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
• 那些已死的人將會先與耶穌相遇在一起，然後是我們還活著的人｜《帖撒羅尼迦前書》第4章16-17節：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」
• 耶穌將會呼召忠誠的跟隨者在空中與祂相遇｜《帖撒羅尼迦前書》第4章16-17節：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」
• 那些否認耶穌為真正彌賽亞的人將會哀哭｜《啟示錄》第1章7節：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」
• 那真正的敵基督將會顯現，被耶穌消滅｜《帖撒羅尼迦後書》第2章8節：「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」
• 耶穌將會與黑暗勢力在靈界裡爭戰｜《撒迦利亞書》第14章3節：「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」
• 耶穌將會勝利，征服全世界，並統治全地｜《啟示錄》第19章15-16節：「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」
• 神將帶來公義的審判針對那些逼迫我們的人｜《帖撒羅尼迦後書》第1章6-7節：「神既，難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火燄中顯現」。
• 所有拜撒但的人將會被扔進火湖裡消滅｜《啟示錄》第19章20-21節：「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」
• 神將會醫治我們，並纏裹我們的患處｜《以賽亞書》第30章26-27節：「當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨；他的舌頭像吞滅的火。」
• 耶穌將會安置所有忠誠的跟隨者，在祂為他們預備的地方｜《約翰福音》第14章2-3節：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」

我們該如何回應

我們作為耶穌的門徒，該如何對末日作出回應？很感恩，聖經在這件事上給了我們一些有效的指引。

神的話告訴我們應當如此行：

• 愛神和學習神的話，因此不會陷入強烈的錯覺｜《帖撒羅尼迦後書》第2章10-11節：「並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，」
• 切勿忽視屬靈的操練，例如：讀經、受洗、禱告、禁食、守聖餐、參加聚會等｜《帖撒羅尼迦後書》第2章15節：「所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」
• 敬虔度日，等候主再臨｜《彼得後書》第3章11-12節：「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」
• 不要因今生的煩惱而沈迷於自我放縱和醉酒｜《路加福音》第21章34-36節：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
• 測試所有的靈，不要被鬼魔的能力和謬誤的奇事所騙｜《帖撒羅尼迦後書》第2章3，9-10節：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」
• 不可輕易被末日預言所搖動｜《帖撒羅尼迦後書》第2章2節：「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」
• 不可被不法的基督徒的謬誤迷惑，而失去我們在基督裏的堅固保障｜《彼得後書》第3章17節：「親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落」
• 持守盼望，不必憂傷｜《帖撒羅尼迦前書》第4章13，16節：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」
• 準備當祂的榮耀彰顯時歡喜快樂｜《彼得前書》第4章13節：「倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」

在基督的身體－教會，愈來愈迫切地感覺耶穌即將再來。我們是否已有預備？《腓立比書》第1章9-10節是我們的禱告。

我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子。《腓立比書》第1章9-10節

因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。《帖撒羅尼迦前書》第5章2-6節

其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，《啟示錄》第9章20節

閱郵件推送，接收網站最新發布提醒，請點擊 此處 訂閱。