认识和破除咒语
圣经记载有关所有咒语会导致灵性或身体的问题。在世俗迷信圈内,咒语带来「恶运」。赞美神,因祂的话语向我们展示如何辨认,和破除我们生命中的咒语。
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神的话警告我们切勿咒骂他人,因为它会带来给自己的审判。生死都在舌头的权下。
是我告诉你们:凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。 《马太福音》第5章22节
生死在舌头的权下,喜爱他的,必吃他所结的果子。 《箴言》第18章21节
好消息是当耶稣基督死在十字架上,祂为我们成为咒诅,因此我们任性的心能借着圣灵使生命变得得丰盛,不会出现灵性创伤或身体的问题。
基督既为我们受(原文是成)了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。 《加拉太书》第3章13-14节
盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或作:人)得生命,并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
关于咒诅的一些澄清
1.任何人都会诅咒
你咒诅别人是不用学习巫术的,我们都会用舌头说不敬虔的话咒诅自己和其他人。正如《雅各书》第3章9节所说,甚至基督徒也会互相咒诅!
我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的! 《雅各书》第3章9-10节
有些咒诅是人们彼此对说的,包括:
- 「你永不能成功的。」
- 「你生来就要受苦。」
- 「你不会有后代的。」
- 「你是比⋯不如的。」
- 「我还不如死。」
- 「你最好死了。」
2.未被揭示的咒诅带来的影响
正如祷告,有声无声对我们所论断的人们都有影响。咒诅是在我们的内心形成的,不是由口。
惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 《马太福音》第15章18-19节
你不可咒诅君王,也不可心怀此念;在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音,有翅膀的也必述说这事。 《传道书》第10章20节
3.我们会因无意的咒诅受苦
神的话会收割「好果子」,若我们持守好种快速生长在心田上。同一方法,我们可以把从我们所信任的人的话语变成咒诅结出「坏果子」。
例如:一个人若他信任医生的话,说他的病况永不会复元,他就不可能领受神的神迹医治,不管他无数次的祷告。那医生的话(建基于人的有限知识,并不是在神)是会变成一个无意的咒诅。那人必须透过悔改和丢弃这个坚垒,然后他和神的关系才能复和。
那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。 《路加福音》第8章15节
你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。 《诗篇》第146篇3节
4.咒诅亦可临到物件和地方
物件和地方都会因罪恶和咒诅被毁灭。
可憎的物,你不可带进家去;不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。 《申命记》第7章26节
及至耶和华─你的神领你进入要去得为业的那地,你就要将祝福的话陈明在基利心山上,将咒诅的话陈明在以巴路山上。 《申命记》第11章29节
什么事会变成咒诅
圣经列明因我们的罪而受到咒诅的途经。以下列出一些。
1.咒骂任何人,包括自己
《诗篇》第109篇17节:「他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离!」
2.咒骂父母
《利未记》第20章9节:「凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上。(罪原文作血;本章同)」
3.咒诅神
《利未记》第24章15-16节:「你要晓谕以色列人说:凡咒诅神的,必担当他的罪。那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。」
4.咒诅国家,以色列
《民数记》24章9节:「凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。」
5.针对人等同谋杀的憎恨*
《约翰一书》第3章15节:「凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。」
*咒诅从心中发出。当有人憎恨别人,他或她必想对方遭恶运。
如何清除诅咒
诅咒带来灵性灭亡。它为撒旦打开盗窃之门,偷窃我们作为神儿女、享受神丰盛的生命的属灵权利,包括:仁爱、喜乐、和平、健康、供应、保护,还有更多。若要摆脱咒诅得自由,我们必须奉耶稣的名谦卑认罪和悔改,我们才能够领受神的医治和恢复。
这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。 《历代志下》第7章14节
1.鉴察我们的心
在废除咒诅之前,最有效的是鉴察自己的内心,是否爱自己胜于爱神。若我们不切实地爱神自己,而只是爱祂能为我们所做的,那么破除咒诅就毫无意义。我们不应为自己的利益徒然使用祂的名字。否则,我们将仍活在咒诅中。
若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来! 《歌林多前书》第16章22节
2.悔改和预备自己的心
当我们祷告,我们站在神的宝座前。若我们想跟我们的王说话,断不能把自己罪恶的污秽带到神圣洁的宝座前。我们必须先诚心地认罪悔改,并不是在形式上。
主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的么?不是喜悦他回头离开所行的道存活么? 《以西结书》第18章23节
3.丢弃我们想过或说过的咒语
当我们诅咒某些人,我们就是内置一份「灵性谋杀合约」在他们的生命中。作为合约责任人,我们必须在神、我们的审判官和救赎主面前取销那些合约,并且奉耶稣的名用祝福的话语替代。
他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对,我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的,为要作他们的神。我是耶和华。 《利未记》第26章40,45节
4.饶恕和祝福
十分重要,我们必须奉耶稣的名饶恕那些憎恨我们,或有意和无意间诅咒我们的人。要中和咒诅的毒性,我们应该用祝福回答他们。不要忧虑若你没有机会面对面祝福他们,你是可以在任何地方奉耶稣的名说出祝福。这样行,我们可以盼望神使我们从诅咒中释放出来;当我们服从祂,就证明自已比别人受尊敬-就像雅比斯所做(参阅《历代志上》第4章9-10节)
逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 《罗马书》第12章14节
见证-Jayson
「我的兄弟姊妹和我一出生就由中国籍褓姆照顾。多年来,我和她发展很亲密的关系,正如她待我像亲女儿一般。我们都待她也像家人一般。她一直和我们一家人一起,经过50年才去世。
完成《爱主》课程之后,我参加更新祷告,其间圣灵引导我悔改,丢弃拜巫术和道教,这都是这个褓姆领我信奉的。包括:找风水师和占星、庙宇上香、向观音祷告等。她也相信星座运程和十二生肖等。导致我认为自己是勤奋的人,因为我的星座告诉我是「神秘而勤奋」。她也令我相信我们可以用十二生肖来论断我们的朋友。
圣灵也警戒我关于她身上耶洗别之灵。这位褓姆在她后期人生中,变得更攻心计,企图取代母亲在我们心中的地位。她通常带着一股极大的消极感。
自她离世之后,我觉得很沉重而疲乏。也有一股悲伤感-却又松了一口气。
我的兄弟随便地跟一位祷告导师提及家中褓姆离世的事,导师立刻被圣灵引导,领他为我们的家庭祷告。这包括奉耶稣的名命令所有与这褓姆联系的不洁邪灵,及她的信仰离开我们,切断凡她所说过和为我们的祷告、不敬虔的魂结和捆缚。我的兄弟还饶恕她为了嫉妒和操控而对我们家人作出的任何咒语。
因我当时是留在家中,我不知道那祷告的事情。但在那个时刻,我觉得我的疲累减轻,及有什么好像是重担般的东西被挪走了。
这件事加强我对神的信心。祂继续爱我和保护我,不计较我过去曾拜巫术。」
结语
这篇文章只谈及一般的咒语。并未包括巫术的咒语,作为打破摩西律法,遗传的咒诅等。
然而尽我们所能,也不可以用人的身份,自行破除所有的咒语。这就是为何我们要邀请圣灵鉴察我们的内心,看看有什么要带到圣天父面前,接受恢复和医治的。
神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
请参阅见证:《耶稣释放建筑师的失眠》
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