神如何应允祷告
神垂听每一个祷告，无论有声无声。每一次我们以谦卑的心寻求祂，都会得到肯定、有启发性和安慰的回应。神很少只回答「是」或「不是」，使我们感觉烦恼。若我们与天父的关系加深，祂会喜欢用各种不同的方法启示祂的爱和旨意。我们只须要学习如何辨认神答允我们祷告不同的方法。
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你们所需用的，你们的父早已知道了。 《马太福音》第6章8节
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，《以赛亚书》第59章1节
神应许我们祷告有不同的方法
通常，天父回答祷告是借着祂给本能的平安感觉、知识和辨别力。祂可以开启或关闭门户，从而铺平我们前面的道路，让我们知道应走哪一条。当我们走错路，圣灵会借着不平安的心灵警告我们。
祂也会透过给敬畏神的人的异象、异梦和预言启示祂的答案。
请参阅：《如何查验圣灵》
有时当祂提供一些清晰的指引，只须我们服从。有时，祂给我们一些提示，我们可凭信心踏出第一步就能发现祂的旨意。
圣经是神与我们沟通祂旨意的另一种方法。它包括：教导、督责、纠正、训练学义。当我们寻求听到神的应允，我们会收到纠正和管教，使我们不致误入歧途。
圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 《提摩太后书》第3章16-17节
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 《希伯来书》第12章6节
有具体答案的祷告例子
这里有一些神如何直接与不同的人说话的例子。
1.「是的，当然。」
耶稣应许凡是寻求荣耀神的祷告。尊崇神的祷告能荣耀神，引用祂对自己的评价，摆脱罪的意图并感谢祂的祝福。
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。 《约翰福音》第14第13-14节
以摩西为例，他的祷告全都蒙应允。
摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别么？耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。 《出埃及记》第33章15-17节
2.「是的，但不是按你的想法。」
有时候我们意图用自己的手得到一些东西，而忘记等候天父的安排按部就班进行。
例子：撒拉要求她的丈夫，亚伯拉罕和她的婢女同眠，为要得一个儿子。这就是她用自己的方法来成就神的应许，让亚伯拉罕能成为多国之父。这个做法制造了世代的争斗：亚伯拉罕的长子以实玛利由婢女夏甲所生的，与撒拉终于生育的以撒之间的纷争。让我们不要重蹈覆辙越过神的前头，自以为事情会获得解决。只有神知道什么是最好的。
亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。 《创世记》第17章18-21节
3.「是的，我会应允你的祷告，但现今时机未成熟。」
神根据祂神圣的计划和时机回答祷告。在某些情况下，祂可能会比我们预期的更快地回应我们的祷告。
例子：耶稣为尊敬祂母亲的要求而行一个神迹，在婚宴上把水变酒；虽然并不是祂的时机，因耶稣刚刚开始传福音的工作；但为着母亲马利亚充满信心的请求，祂就去帮忙；而马利亚为尊重耶稣的回应，只悄悄地吩咐了仆人们照耶稣的话去做。
酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」耶稣说：「母亲（原文是妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们什么，你们就做什么。」管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」《约翰福音》第2章3-5节
4.「是的。但要等，时候未到。」
若你向财经顾问资咨，他们会告诉你时间就是一切。同样，我们也要相信我们的天父知道在适当的时候，为我们作出决定。
例子：耶稣告诉门徒们神的旨意会实现，并且他们要为祂作见证；但首先他们要等候。
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。 《路加福音》第24章45-49节
5.「是的但要等候。你们先要受训练。」
有时候，我们要等候一段时间，须要等候神用方法装备我们，以至可以领受我们所求的。
例子：雅各和约翰的母亲请求耶稣，当祂坐在天国宝座时，赏赐她的两个儿子。耶稣并没有因她的自私要求拒绝她，只回答他们必须也要「喝祂的杯」；在神的国度里最重要的是，谁愿为大就必要先学习服侍别人。
耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。 《马太福音》第20章21-22,26-27节
6.「不，这是不适合你的。」
神的否定答案并不是因为祂不爱我们，是因为祂另有计划。我们要谦卑明白自己的有限计划并不能取代祂的。我们要高兴父神知道最好的，虽然当时我们并不明白。
大卫王非常热心要为耶和华神建圣殿，让祂的子民敬拜祂。但必要接受神拣选他的儿子所罗门作这工。
大卫王就站起来，说：我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。只是神对我说：你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。 《历代志上》第28章2-3节
7.「不，我知道什么对你更好。」
神太爱我们引至祂有时会拒绝我们，因为我们常常不晓得什么是对自己最好。试想我们并不是过去、现在和未来的创造主，我们又怎能做到呢？
当使徒保罗四面受敌，他形容这些人好像他肉体上的一根刺。在《民数记》第33章55节，神告诉以色列人要在他们所得之地把仇敌赶出去，否则他们会成为身边的刺。既有这知识，保罗三次求神赶走迫害他的人。神否决保罗所求，并且告诉这位使徒，他的迫害者角色在他生命中有更高的使命。
又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 《歌林多后书》第12章7-9节
8.「听啊，你有份在我的国度工程里。」
神喜欢向我们分享祂的心意。当我们愈想跟随祂的引导，祂就积极地启示更多祂的方式。
例子：神告诉摩西祂已作工，并且应许永远与他同行。通过《出埃及记》和《民数记》我们可以看到神一直向摩西显示很多有关祂的旨意和计划。
故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说：我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。 《出埃及记》第3章10-12节
9.「听啊，不要害怕因我与你同在。」
有些时候，天父会告诉我们，给我们保证，当我们落在绝望和恐惧中，祂会像我们的父亲一样爱护和照顾我们生活中的一切细节。
在圣经里，摩西被形容为「非常温驯胜过地上所有的人」。当神需要他带领超过一百万以色列人脱离奴隶时，他自然而然地表现犹豫。神向他保证会与他一起同行并且帮助他。
摩西对耶和华说：主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我─耶和华么？现在去罢，我必赐你口才，指教你所当说的话。 《出埃及记》第4章10-12节
10.「听啊，我有启示给你。」
我们的天父有时会向我们启示新的洞悉和未来。我们必须让神按着祂的意旨来启示，并不要自己寻求预知未来。
例子：神在异象中告诉使徒彼得，犹太人不能排除外邦人领受耶稣的救恩，因外邦人现在已经得洁净了，并且在神面前是被接纳的。
我说：主阿，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。第二次，有声音从天上说：神所洁净的，你不可当作俗物。 《使徒行传》第11章8-9节
11.「听啊，你须要修正。」
当我们的天父说我们要修正，祂便利用时间修正、指引和教导我们，正如我们慈爱的父亲一样。
例子：约伯，一个神喜爱和关注的人，却忍受极大的病苦和丧失了他的家人，财富和朋友。最后，当他束手无策时，约伯哀叹自己曾是个公义和敬畏神的人－不意识攻击他的是撒旦而不是神。神通过提醒约伯祂是谁，去修正他的态度。神最终恢复约伯所失去的，并且赐他比前更丰盛。
耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论么？与神辩驳的可以回答这些罢！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。 《约伯记》第4章1-5节
12.「我不应允你。因你祷告的动机不良。」
有时候，我们看不准天父的心意，用自己有限的自我观祷告。在这种情况下，我们不知不觉地使自己高于神。
例子：约拿感到不开心，自从神吩咐他去尼尼微城，拯救他的敌人免于灭亡。约拿相信神会太仁慈对待他的敌人，以致不让他们得到应得的毁灭。他变得很愤怒甚至求死。神全不答应他的所求，不毁灭尼尼微城的人，也不让他死。
神对约拿说：你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？他说：我发怒以至于死，都合乎理！耶和华说：这蓖麻，不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？ 《约拿书》第4章9-11节
13.「我不会应允你。因你故意羞辱我。」
我们要很小心不为想利用神才转向祂。若你是神你会应允这样的祷告吗？
例子：扫罗王，他最初被耶和华神拣选服侍祂的子民，却多次故意背逆神。后来他乐意寻求神的帮助，神却停止跟他说话。
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。 《撒母耳记上》第28章5-6节
甚愿我们永不灰心或是缺乏忍耐等候神的答允。祂一定会在正确的时候这样作工。甚至在此刻当我们正学习神如何应允我们的祷告，圣灵已经临在。神是信实的。祂是我们完全的盼望和拯救。
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 《罗马书》第8章24-26节
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