破除巫术咒诅
圣经提醒我们用舌头祝福别人，而不是咒诅他们。出于嫉妒和恶意，人们会四出找寻一些巫师、巫医，咒诅他们心目中认为带威胁的或是敌对的人。若我们怀疑自己曾成为被咒祖的目标，我们能感谢神，因祂给了祂的跟随者可以奉耶稣名字得着能力胜过咒诅。
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颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！ 《雅各书》第3章10节
因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 《马可福音》第7章21-22节
像先知巴兰，他因着私利想运用他的属灵预言恩赐去咒诅神的子民，现今人们也同样为收取利益，而愿意用不敬虔的咒语咒诅别人。
对米甸的长老说：现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 《民数记》第22章4-7节
巫术咒诅的迹象
若非圣灵明确的告知我们，否则几乎不可能证明我们是否曾成为此类咒语的对象。另一个可能的指示是，若我们突然间遇上一些意料之外的不快情况，同时知道我们家中、社群或工作圈子，有人找巫师、术士、灵媒，或向算命师傅「求救」。
这种可能性较高，若他们对我们怀恨，又视我们成为他们的威胁或障碍。圣经描述这些人的喉咙是趟开的坟墓，满口是咒骂苦毒。他们不怕神。这就是神警告我们的原因。祂要我们从不信的中间分别出来，并且不要沾染他们不洁之物，因为他们崇拜偶像。
他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。 《罗马书》第3章13-18节
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 《歌林多后书》第6章16-18节
人可能被迷惑的迹象：
| 1.身体感觉 |
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| 2.缺乏控制 |
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| 3.物件 |
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| 4.一连串的挫折 |
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重要提示：属提示性的，以上的迹象未必经常是指巫术咒语。人们也有可能经历一些同样的征状是由于自我的咒诅，憎恨他人、谋杀、自我拒绝，或想到死亡。如此，我们必须小心操练属灵的洞悉力，并为这些迹象发生的真正原因求问神的指引。
看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。 《申命记》第30章15节
惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。 《雅各书》第3章8-9节
信徒会因巫术咒语受苦吗？
圣经充满神良善的应许和保护。我们总是可以呼求神把我们从仇敌手里拯救出来。 （见《诗篇》第91篇）
同时，神的话语也充满警告，要我们提防撒旦想从中破坏一切的美。若我们经常都置身于保护之中，就不大需要这些警告。
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 《彼得前书》第5章8节
每一位信徒要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡撒旦的诡计。
要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 《以弗所书》第6章11-12节
若然我们没穿上全副军装，或不经意地犯罪给撒旦留了地步，我们就会受到属灵的咒诅。在《以弗所书》第4章，使徒保罗列出我们的忿怒、不忠、粗言秽语、苦毒，和诽谤作为罪的一些例子。神不垂听仍在罪中不肯悔改的人的呼求，因他们拒绝顺服神的意旨，或行巫术，或拜偶像。所有这些都是不同模式的属灵背叛、离弃神的恩典和保障。
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章26-32节
我若心里注重罪孽，主必不听。 《诗篇》第66篇18节
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 《约翰福音》第9章31节
你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，《以赛亚书》第1章14-16节
当我们全心全意转向神，并且抵挡魔鬼的诡计，没有巫术咒语能攻击我们。咒诅无法落地生根。
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。 《箴言》第26章2节
破除巫术咒诅
通过耶稣，没有任何巫术武器可以战胜我们。我们的救主已经死在十架上替代我们担当了所有的咒诅，因此我们可以借着基督的大能，复活过来。
凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 《以赛亚书》第54章17,55:6-7节
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 《加拉太书》第3章13节
况且，神是那位唯一为我们作战的。我们只管静默，穿上我们的军装抵挡试探，并对抗巫术的「火箭」。注意圣经如何不断呼召我们只要站稳（《以弗所书》第6章11，13，14节），不战斗或逃跑。
耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。 《出埃及记》第14章14节
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。 《罗马书》第12章19节
所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，《以弗所书》第6章13-18节
1.救恩的头盔：记住我们已经得胜了
我们必须紧记耶稣基督已经打败和解除了撒旦的武装。
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 《约翰一书》第3章8节
2.公义的护心镜：在基督里保持无可指责
它是个重要的属灵操练，借着奉耶稣的名认罪和悔改我们的罪，每一天穿上耶稣的公义。当我们聚焦在他人的罪，我们反而忘记察验自己心中的罪。让我们确认自己的行为在神面前是纯洁的，这样我们的祷告才蒙应允。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。 《箴言》第16章2节
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 《雅各书》第4章3节
我们有否做了一些恶事使别人怀恨在心？有否对那些我们认为在某些地方曾咒诅我们的人，把他们定罪和唾骂？
因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 《马太福音》第7章2-5节
要确保不给撒旦在我们生命上留立足点，让我们：
- 为自己的批判和过犯认罪。
- 饶恕那些咒诅我们的人。
- 祝福那些咒诅我们的人。
- 切断与那些行邪术和巫师们的不敬虔魂结。
- 奉那稣的名拒绝那些针对我们的咒诅。
- 奉耶稣的名字消灭它们对我们的影响。
- 用神的话向我们宣告真理。
- 可能的话，找出并消毁任何写下咒语的纸张。
- 移除在我们周遭的巫术物品。
- 奉耶稣的名命令在巫术背后的不敬虔的势力离开我们，永不返回。
逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 《罗马书》第12章14节
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 《路加福音》第6章27-28节
3.真理的腰带：宣告神的真理
有时候，我们给予咒诅「许可证」来攻击我们，例如：「我是该受咒诅的」，或「我总是行恶运」，「我万事都不顺」，和「神是不帮助我的」。为要破除邪术的势力，我们必须为对自己说过这些有关死亡的话悔改，并且解除任何无意中曾给撒旦立下的契约。
生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。 《箴言》第18章21节
无论咒诅带来了什么后果，我们同样可以向自己宣告神的真理。以下是一些例子。
- 不由自主的心思意念－「我将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且拒绝撒旦的控诉如羞耻、罪咎、惊恐、焦虑的谴责。」｜《歌林多后书》第10章5节：「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
- 睡眠－「我宣告耶和华是使我安然躺下睡觉的主，并且祂赐福给我安然无恙。｜《诗篇》第4篇8节：「我必安然躺下睡觉，因为独有你─耶和华使我安然居住。」
- 刺痛－「我宣告我的身体是属于耶稣基督的，我奉耶稣的名拒绝一切痛楚。｜《歌林多前书》第6章19-20节：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」
4.信仰的盾牌：驱散攻击和增强我们的信心
那仇敌的策略时刻针对阻止我们信心的增长。
我们不应容许咒诅的经历挫败我们对神的爱和信心。事实上，我们从被咒诅到蒙拯救，就足以使我们每时每刻称颂和荣耀神。否则我们在咒诅被消除之后再次容许撒旦战胜我们的心。
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。 《马太福音》第22章36-38节
5.属灵的宝剑、神的话：行使我们的权柄对抗不敬虔的势力
若不学习如何舞剑，那把剑就变成无用之物。同样，我们必须领受圣灵的教导熟习神的话语，才知道如何消灭仇敌对我们所施的诡计。
耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 《约翰福音》第8章31-32节
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （或作：将属灵的事讲与属灵的人）《歌林多前书》第2章13节
因为属灵的战争只能靠属灵取胜，我们必须确认与神亲密的属灵关系，因此我们知道如何运用祂的宝剑，就是神的话，是充满能力和有功效的。
6.平安（福音的鞋）：尽可能带平安的好信息到各处去
万一，神给我们个偶然的机会，遇上我们怀疑曾咒诅我们的人，我们可以以善胜恶。不仅让他们知道我们并没有怨恨他们，反而可以跟他们分享关于耶稣基督的好信息，就是那位全然美善的救主，祂爱祂的仇敌，并且为他们付上赎价给神，是借着为他们死在十字架上。
你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 《罗马书》第12章21节
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 《歌林多前书》第13章4-7节
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 《罗马书》第5章10节
一个见证
「魔咒不是我预期会透过工作遇到的巫术咒语。但神全知道。事情正正发生像是祂的计划，我得到一个大教训。
麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。 《箴言》第26章2节
我的老板表面像个「好好先生」。他很少说不，并经常带着微笑向人说多谢。我想神差遣我与一位和蔼可亲的人共事－直到神让我看到老板的背景。
第一天来到我的新职场，我留意到它是按照风水来布置，并且有很多风水的物件。透过一个异象，圣灵展示我关于老板是信奉道教，并且在公司内和每个职员的工作间上施了许多咒语，目的要肯定每个人都像工作机器一般，带给他业务上的成功。借助巫术的法力，他要肯定他的生意兴隆，带给他渴望的财富和能力。
第二天，神展示另一异象。我见到老板和一个高级法师向我施「死尸咒」（我听到和看到那些对话）。老板要求那法师尽其所能奴役我服从他的命令，也要献身给他。那法师尝试几次都不成功。我听到有人说：「那咒语不奏效，因没有人能咒诅『被神祝福的人』」。他们两人都不知如何做。我赞美神向我揭示这些事情，因此我知道如何祷告抵挡，并得以在所有法师的咒语和法术下受到保护。然而神也警告我，他们是会继续尝试的。
第三天，那咒语开始在我身上发生反应。下午我的脑袋不停听到吟诵念经的声音，我开始头痛和感到不舒服。过了一会儿，情况消退，因此继续工作。
在回家路上，我听到同样的吟诵声而且头更痛。我在团契小组上不能够集中注意力。祷告期间，一位朋友说圣灵揭示我的老板有属灵骄傲，要把自己高举成为公司里的偶像。巫术在公司里使人们变得有点像僵尸。我们祷告切断与我老板、道教法师、我的工作间，以及所有按风水阵摆设物品的魂结，我立刻感觉好些。朋友还鼓励我饶恕我的老板和他的法师，祝福他们，并每天都切断跟他们的不敬虔魂结。
正当我在那天晚上独自祷告，神揭示公司更多的玷污超出我所想像。曾有很多罪恶发生。在那一个异象中，我看见老板穿着道士袍（大师级的），拿着用古代铜钱穿成的剑在作法。他巡行公司四周拿着一个铁弓在念经。有人跟随他。他们像是他的徒弟。我们「看见」的是道教奉献仪式，把公司呈献给道教之灵。
圣灵给我这个异象令我不寒而栗。一个人如何能在公众和私底下对比成两个不同的人？他甚至在许多基督教事工上作义工，并多年来上教堂。我认为圣经经文解释得好：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」《马太福音》第7章15节
我感谢神，因祂的启示和保护。我想事情会返回正常，但并不如此，他们聘请一位更高级的法师咒诅我，由于以前的咒语没有在我身上奏效。
有一天晚上我走路回家（感谢神只距离10分钟路程到家），我开始再听到吟诵声。我忽然头痛起来，感到真的头晕恶心。我想呕吐。当我返抵家中，我要坐下来因我不能再站立。我身体开始发高烧。我的肚皮很热而且转红色。我看到一个异象：老板正想把我放在火碗「燃烧」和用剑「刺」我。我的两腿出现红疹。我躺在地上呻吟。我拼命呼求神的帮助。然后，突然之间，我再从咒诅中得释放。
可是这一次，我开始觉得自己有点偏狂了。到底他们在搅什么？
第一个星期之后，老板终止了我们之间的合约，因我们不能达到关于最终条款的协议。我因释放而松了一口气－这只是我的想法。
这位老板仍未停止对我施咒语的想法。但现在，我知道我不再是那老板的目标，及他的大师和他的大师的目标。
他们对我所施的咒语和邪术愈来愈强。我的身体持续有疼痛，并且有黑暗的思想和感受。在晚上也造恶梦。在梦中，我一直看到有影像建议和话语告诉我：「生命没有意义」和「我不如去死。」我总是看到自己处于绝望和分离的景况。甚至在一天之中，会有几次的声音叫我撞向汽车、从高楼跳下去⋯等。
我开始活在恐惧中，然而每当他们企图向我施其他的咒语，但神拯救我。我的恐惧会立刻消除，但并不是因着我的信心。它是因为神的救恩。这给我一个坚强的信心在神里面。那经历提醒我关于先知以利亚和巴力先知在迦密山上的争战。神的荣耀降临，使以利亚大大得胜。我知道神的能力是最大的。
但有一天，我的头痛开始变得严重，仿似有人手拿着锤子把钉敲进我的脑袋。那种痛难以忍受。整整一个星期使非常疲倦和困乏，因此我向我的团契求助。当我们一起祷告，圣灵展示我，是我的罪和不纯洁的心，给了那道教法师一个立足点发动攻击。
圣灵也给团契导师一些词语：「根根计较的」、「憎恨的」、「情欲的」和「手淫」。
我悔改曾生神的气，因祂不应差我到这里却不保护我。我在计算着祂如何错待我。
无论何时当我受到攻击，我没有向神承认我的愤怒和怨恨，因我想：「我是祢的儿女，为何祢让这些事发生在我身上？这是什么样的父亲才会如此？」于是，我一直自言自语在「教导」或「宣告」自己不要批判，和不要生气。我倚靠自己的肉体而不是倚靠圣灵和祂的能力。这是我第一个和最大的错误。神要我看到自己其实是在批判和藐视着祂。
我憎恨受到攻击，转化为对老板和他的法师的憎恨。这对神怨恨的批判，加上我悖逆的态度、自傲，和对老板的批判，导致我在攻击面前显为软弱。
我变瞎了看不见自己的不敬虔属灵「表现」。为了急于摆脱从老板和邪术来的痛苦和创伤，我「饶恕」和「祝福」那些人许多次－但都不奏效，因神知道我只为可以摆脱那些攻击，而不是真诚爱仇敌，为那些逼迫我的人祷告。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 《马太福音》第5章44节
无法抗拒的手淫的冲动，也为撒但的攻击打开了大门。我不知道也想不到这个行为会让咒语在我身上奏效。我深切懊悔，并受了教训要严肃看待罪的问题。这就是神要告诫我们不惜代价也要抗拒引诱的理由（《马太福音》第5章30节）。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节
若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 《马太福音》第5章30节
我开始看到神是不愿意伤害我。祂愿意用这经历向我显明：在某些层面上我还未够谦卑。这个层面令我变得软弱，成为撒但容易攻击的目标。
我开始明白若我的心是纯洁的，我的思想是慈爱的，那么，那些咒语对我就无用武之地。
这经历教训我要谦卑自己寻求神和其他信徒的支援。它告诉我：我们都需要群组。这是为何我们须要到神那里祈求祂的饶恕和祝福－但我的动机是错误。最重要的是，我必须能谦卑承认自己的过犯，使心向神归正。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 《雅各书》第4章3节
团契导师建议我求问神，向我揭示老板和他的道教法师的真相。圣灵告诉我：他们是被恐惧所捆绑。他们贪图权力和地位。无论何时当他的失去这些，他们就转向施咒语和施法术中求，以期取得保证和再次被尊为大。他们在男孩子的成长期中所受的创伤，造成他们渴想要被尊为大和被视为重要的。
自那启示之后，我的看法翻转。它不再是我与他们的对比。他们的捆绑开始令我忧伤正如耶稣对他们的忧伤。我们全都是罪人，都有创伤。我的心改变了，我的看法也改变了。我能够真正饶恕，并且祝福他们，以至他们能够得医治，捆绑得释放。神的能力远超乎那些他们所倚靠的巫术！
通过这个经历，神教导我关于祂的爱，并帮助我清除神眼中不喜悦的东西，因它们对我是害多于益的。
赞美神，那黑暗的思想和感觉已经消失。当我悔改的那一刻巳钉在十字架上。感谢神，我不再有头痛，和再见不到那怂恿我结束生命的邪灵。我感到喜乐和拾回自己。虽然我不明白最初我为何要经历这些，但我可以总结它是一个伟大的经历，因我的心被神洁净了。 」
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 《腓立比书》第4章8节
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