每日要问神的3个关键问题
我们的祷告是否重复而枯躁？我们是否感觉与神的关系疏离和冷漠？或许是因为我们祷告时没有正确地向神求。神不会偏待人。若祂应允例如摩西、所罗门王、雅比斯、约拿、和夏甲，祂也会应允我们。这里有一些问题能改变我们与神同行的方法。
(English > 3 crucial questions to ask god every day | 繁體中文 > 每日要問神的3個關鍵問題)
因为神不偏待人。 《罗马书》第2章11节
圣经鼓励我们向神祈求。然则，有正确或不正确的途经。
我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 《路加福音》第11章9-10节
在我们来到这宇宙至高权威者之前，我们首先须记住神可以决定回应或不回应。就像我们是可以问祂任何的事情，却不意味祂必定会答应我们。神的话语告诉我们，祂会在某些情况下不会回应我们的祷告：
- 对神疑惑和不信｜《雅各书》第1章6-8节：「只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。」
- 自私，出于自我中心的动机｜《雅各书》第4章3节：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
- 没有把神的话藏在心中｜《约翰福音》第15章7-8节：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」
- 拒绝服从祂的指示｜《箴言》第28章9节：「转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。」
- 心中存着未认的罪｜《诗篇》第66篇18节：「我若心里注重罪孽，主必不听。」
我们的祷告不必冗长或复杂。它们不像购物单，祂也不是一个售货机。神甚至在我们祈求之先已知道我们所需的。祂聆听我们所有的祷告，因祂完全有能力应允我的呼求。祂守应许，和信实甚至当我们没有信心。向神祈求任何事情都是更好地了解祂和祂的旨意的一种方式。它意味着双轨的对话。
你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 《马太福音》第6章8节
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，《以赛亚书》第59章1节
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 《民数记》第23章19节
我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。 《提摩太后书》第2章13节
神或许用不同的方式回应
我们可以随时向神说话，祂都会回应。不论何时，我们只需要对神选择的任何方式开放。
耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。 《诗篇》第25篇8-10节
例如：祂可能选择改变我们的环境，带其他人对我们说话，或者祂直接向我们回话－或是在我们灵里的微小声音，在异象中，或什至在我们的睡梦中。
神应允…所罗门王求智慧（《列王纪上》第3章5-14节），神降雨回应以利亚的祷告（《列王纪上》第18章41-45节，还有耶稣医治一位百夫长的仆人是回应他所求（《马太福音》第8章5-13节）。
神差摩西回应子民的呼求为要从埃及被释放（《出埃及记》第3章6-8节），神差天使加百列回应但以理的问题（《但以理书》第9章21-23节，第10章11-13节），神差亚拿尼亚为保罗祷告（《使徒行传》第9章17节）。
神在异象中显现对他们说话的，有：亚伯拉罕（《创世记》第15章1节），以西结（《以西结书》第1章26节，第10章1节），司提反（《使徒行传》第7章55节），和保罗（《使徒行传》。
神在梦中对他们说话，有：亚比米勒（《创世记》第20章3节），拉班（《创世记》第31章24节），和雅各（《创世记》第46章2节）。
这里只是少数的例子。在圣经中有很多神如何回应我们祷告的例子。
首先，求圣灵
作为普通人，我们并不总是知道神要我们祈求些什么。我们须要祂指示方向。圣经告诉我们是圣灵会保守我们「照着神的旨意替圣徒祈求」。
况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 《罗马书》第8章26-29节
要领受圣灵，我们首先必须离弃我们的罪性，把信心放在耶稣基督，且求祂成为我们的神和救赎主，领受洗礼，并求圣灵内住。
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；《使徒行传》第2章38节
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？ 《路加福音》第11章13节
一旦我们被圣灵充满，我们每天都可以操练向祂求。圣灵是我们的中保，祂会指教我们一切的事。
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
每天操练向神祈求
以下有些问题是我们每天必须向圣灵求的。
1.「我的内心有什么得罪祢，使祢感到忧伤？」
每一种未悔改的罪都使我们与神隔绝，因此祂不会垂听我们的祷告或回应。祂会考虑我们的行为，回应那些全心全意寻求祂的人。祂不会被我们话语动摇，或是受我们的贿赂。
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。 《以赛亚书》第59章1-2节
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 《耶利米书》第29章13节
因为耶和华─你们的神─他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 《申命记》第10章17节
以人为本，我们没有能力批判，若我们在神面前并非正直的。我们都倾向把自己的犯罪意图合理化，并把不安舒的置之一旁。我们需要圣灵的帮助鉴察内心，告诉我们若有什么使神发怒或忧伤的，因此我们可以悔改，在神面前成为正直的。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章9-10节
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
让我们「清除与神之间的偏见」，得以谦卑自己，在神面前问祂我们如何得罪祂，令祂忧伤，或是激怒祂。当我们「寻求祂的面。转离我们的恶行」，祂必垂听我们的祷告。反过来，神不垂听罪人所求。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 《历代志下》第7章14节
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 《约翰福音》第9章31节
因此，第一个应该问的应是：
「在我的心中是否有什么使祢忧伤或得罪祢的？」
2.什么是祢的旨意？
太多的时候，我们带着自己的议程来到神面前。把我们的欲望、恐惧，和对世俗的关注作为中心。这是一个非常真实的试探，只为自己所想要的祈求神，而不是问祂想给我们什么。
作为一个完美的父亲，神会仁慈地聆听祂儿女们任何的心声，安慰我们，指导我们朝着最好的方向前进。同时间，我们要小心不要容许世界的事情，遮盖了神最终为我们所定的旨意，我们曾被警告：「世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存」。因此，我们必须选择：「不要像愚昧人，当像智慧人，不要作胡涂人，要明白主的旨意如何」。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 《约翰一书》第2章17节
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 《以弗所书》第5章15-17节
那些按着神的旨意祈求的人，他们的祷告必蒙应允。
我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。 《约翰一书》第5章14-15节
因此，让我们接下来问：
「我的计划是否按照你的旨意？」
要学习操练如何辨明祂的旨意。其一，要相当理解神的话语，才明白祂已经告之我们的。这个要通过自己研习圣经而获得。
其次，它需要我们花时间安静自己的心，以至我们能更清晰地聆听圣灵。
这个历程也可以从求问神开始，便得到是或否的答案。相比之下，理解一个简单的是或否答案，比听祂解释一个复杂的计划容易得多。
若我们不确定是否正确地领受到祂的指引，我们无需害怕求神再印证。我们可以见到信心之父像摩西（《出埃及记》第3章11节-4章14节）和基甸（《土师记第6章33-40节）他们毫不犹豫地再求问神的印证。这并不同于测试神或是拖延顺服祂。谦卑地向神求证是出于我们对祂的旨意的尊重。
又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：父阿，我去，他却不去。你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子⋯⋯《马太福音》第21章28-31节
我们肉体的本性有时会挣扎于顺从神的旨意，这并不罕见。感恩，我们可以求圣灵帮助，领受智慧和能力「治死身体的恶行」。
然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 《罗马书》第8章11-13节
这里有一些问题的例子，我们可以问圣灵：
- 若我们挣扎于恐惧信靠神：「圣灵，我的惧怕是从何处来的？我心中的那一部份还未在主里被更新？我需要承认什么、医治什么，或学习去克服，因此我会变得刚强起来，能对你的旨意尽忠？｜《提摩太后书》1章7节：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
- 若我们为创伤和逼迫受苦：「圣灵，我当如何更新我的心灵忍受目前的景况？请祢帮助我对祢的旨意忠诚地站稳。」｜《希伯来书》第10章36节：「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」
- 若我们觉得装备不足去实践祂的旨意：「圣灵，请你展示我所需要装备的，并引导我在路上前进。」｜《希伯来书》第13章20-21节：「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！」
当我们遵行祂的旨意，就可以有把握神必成全我们所求的。
我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 《约翰一书》第5章14节
3.「求祢赐我今天所需的智慧。」
为了确保我们不会偏离神为我们预备的道路，我们每天都需要他的指引作为基础。只要在起点处出现小至5度的差距，最终也能导致我们脱离正轨。这就是为何需要我们的主来立定我们的脚步，因为走向神永生的道路是窄的。
义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。 《诗篇》第37篇23节
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 《马太福音》第7章13-14节
赞美神，祂邀请我探究祂的终极智慧，找到最好的方式前进。当我们信靠和跟随祂，祂会「指引和教导我们应走的道路」，并以坚定的爱环绕着我们。
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 《雅各书》第1章5节
我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然，就不能驯服。恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。 《诗篇》第32篇8-10节
因此，让我们记得向神求问：
「求祢赐我今天所需的智慧，且引导我依循祢的旨意行。」
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 《罗马书》第12章1节
当我们如此与神同行，我们会发现圣灵感动我们的心和灵，领我们走在神为我们选择的道路上，晓示我们属灵的真理，保护我们免受遭害，谴责我们的罪过，安慰我们当我们需要重新的保证⋯等等。祂会保证我们的余生都在神里面。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 《歌林多前书》第2章12-14节
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 《约翰福音》第16章8节
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 《约翰福音》第15章5-7节
阅邮件推送，接收网站最新发布提醒，请点击 此处 订阅。