新的心、魂、力量和心思意念

「基督徒」这个词来源于希伯来语「mashiach」，是指受膏者(或被神拣选的人)或与神同在的人。这个词不仅仅是指那些参加教会崇拜或查经学习的人；作基督徒意味着更多。作为基督徒的我们，无论走到哪里都会带着来自神的祝福、良善、智慧及权。

(English > The new heart, soul,strength and mind | 繁體中文 > 新的心、魂、力量和心思意念)

 

因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。《彼得后书》 第1章4节

作为耶稣基督的信徒，我们被神感召与别人分享祂神圣的本性与属灵的恩膏。但我们必须先有意识地邀请耶稣来恢复我们所有被罪玷污的的心、魂、力量和心思意念。只有这样，我们才能更真实地彰显神的荣耀并像耶稣一样活在我们的世代。

我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状、荣上加荣，如同从主的灵变成的。《哥林多后书》第 3章16、18节

人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。《约翰壹书》第2章6节

迈向在基督里丰盛的旅程

十二使徒有幸在耶稣升上天国之前，在那三年里与祂朝夕相处。然而，直到耶稣为他们的罪被钉在十字架上的那天，使徒们仍然怀有属灵的盲目、贪婪、自义和骄傲。

每天与神同在不是能帮助我们成为属神的敬虔门徒吗？显然不是！在《哥林多后书》里使徒保罗说，当我们信耶稣基督时，我们就成为新造的人。使徒们的生命见证了生命的改变不是自动的。

在《以弗所书》里，使徒保罗阐释了我们如何成为新造的人－我们必须得穿上新人。「穿上」是一种有意识的行为，而不是偶然的或被动的。我们之所以成为新造的人是透过我们在耶稣基督里有意地更新我们的心、魂、力量和心思意念，从而使神的完美形象在我们里面逐渐得以恢复。

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照著神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。《以弗所书》第 4章22至24节

神完全认识我们。祂知道我们是复杂且脆弱的。所以，祂特意地叫我们尽心、尽性、尽力和尽意来爱祂，因为祂知道我们必须胜过这每一部分才能爱祂和荣耀祂，我们也才能完全脱离罪。

他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神…《路加福音》第 10章27节

例如，我们不应该只是在苦难中有外在的坚忍（力量），而里面却暗自纵容肉体欲望（魂）来弥补痛苦。我们不能仅仅明白（意念）情绪不应控制我们，但仍然允许我们的伤痛（魂）驱使我们去论断和中伤别人。以下简单介绍我们的心、魂、力量和心思意念是如何运作的 。

洁净我们的心：先选择神

我们的心是我们的道德中心，是我们的良心、动机和意愿的源头。心可以是正直的，也可以是非正直的；可以是邪恶的，也可以善良的。

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。《耶利米书》第 17章9至10节

神不仅查验我们的行为，也查验我们的内心。祂喜悦那些愿意顺从祂旨意，并带给祂荣耀的人。即使作为信徒，我们也可能被内心的惧怕或骄傲，而非神的爱所推动。我们可能会自欺欺人，以自己的个人动机在教会作事奉，但是我们无法向神隐藏真相。祂以祂公义的尺来衡量我们的心。

…因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。《撒母耳记上》第 16章7节

我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正《约伯记》第 31章6节

一个信徒怀着不洁的心可能会这样想：

• 「我喜欢我自己的方式，这有什么不对吗？难道神不祝福我吗？」
• 「人们应该尊敬我，因为我在教会事奉，又帮助了这么多的人。」
• 「 我不相信神的计划总是好的。万一祂给我一些我不想要的东西呢？」
• 「已经花了太长时间了。我去做我认为对的就好了。」
• 「看看他们，他们不知道怎样（像我一样）去做正确的事。」
• 「下次我再看到那个人，我肯定会让他知道冒犯我的感受。」

像大卫王在《诗篇》中反复吟唱的，我们需要停下来让神来试炼我们的心，并将我们从罪中洁净出来。

神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。《诗篇》第139章23至24节

求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。《诗篇》第51章7、9至10节

我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」《诗篇》第40章8节

我们可以选择洁净我们的心，如果我们：

• 学习神的话语，知晓祂的旨意和属灵法则；
• 求神察验我们的心，并揭示任何得罪祂的东西；
• 用敞开和谦卑的心，接受来自圣灵及敬畏神的信徒的纠正和训诫；
• 准备好向神承认我们的罪并与人和解；及
• 有意识地选择先荣耀神，好让我们得到祂的祝福，而不是祂的诅咒。

「看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。《申命记》第 11章26至28节

通过学习神的话语、接受门徒训练及结交敬虔的信徒作为我们的榜样，可以帮助我们学习在凡事里选择将神摆在第一位。

当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝诫、心被恩感、歌颂神。《歌罗西书》第 3章16节

恢复我们的魂：被属灵洁净

我们的魂与我们肉体的本性紧密相连，这包括我们肉体的情欲、情感、欲望和记忆。

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。《彼得前书》第 2章11节

这些情欲使我们犯罪。一旦我们的魂犯罪，灵就死亡，我们也必定要承受永远的痛苦，并与天父隔绝。如要将我们从堕落灵魂之罪恶的本性中解救出来，我们必须接受耶稣白白赐给我们永恒的生命，并「成为神的奴仆」，就是将我们的一切都顺服在神的主权和引导之下。

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。《以弗所书》第 2章1节

但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。《罗马书》第 6章22至23节

当我们选择在神所设计的世界以外过活，我们就会犯罪。无论我们有意或无意抵抗神的旨意，我们最终都会伤害自己和别人。许多人或许都未察觉到，他们是带着因自己或别人犯罪之后的受伤的魂在生活，因此迫切需要神深层地洁净和医治。

《韦氏词典》在英语里把「创伤」定义为由于「非常困难或不愉快的经历，而导致某人产生精神或情绪问题，并通常持续很长一段时间」。创伤事件如突然死亡、离婚、欺凌、父母的疏忽、背叛、言语虐待、强奸或被拒绝等，会对我们的思维和情绪产生长期的负面影响。

由罪而产生的罪疚感、悲伤或羞耻感可以继续表现为愤怒、焦虑、心痛、不安或压力，如果不加以解决，将会持续一生。而这些由罪所产生的情绪、心理和生理的代价都是非常高的。例如，一项在波士顿儿童医院的研究指出，小时候被欺负的孩子在长大成人后往往心理和生理健康有不良影响，抑郁症状和低自尊的情况也会增加。

其它研究也指出压抑的负面情绪会损害我们的健康并缩短我们的寿命。慢性压力可严重影响大脑和神经系统中的神经递质，而这些神经递质是负责我们对外界环境的情绪和生理反应的，它能改变我们大脑中许多部位的化学物质。

我们只需要看看那些受伤痛、创伤和创伤的影响，就能发现原来罪能产生如此严重且有害的负面影响。在没有判断或依附的情况下自由体验和表达的情绪往往会是更流畅的。然而，我们被压抑的惧怕和其它负面情绪会损耗我们的心理能量和盼望，而这反过来又会导致我们过度紧张、荷尔蒙失调、消化系统紊乱和高血压。它们甚至会破坏我们的免疫系统。随着时间的推移，被压抑的负面情绪会使影响衰老的DNA链上的「端粒」变短，从而促进人体衰老并缩短我们的寿命。

由于过去的罪和创伤经历所造成无形的情绪创伤，导致我们可能缺乏内心的平安、喜乐、耐心和自制力，而本质上，这些都是圣灵所结的果子。

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。《加拉太书》第 5章22至23节

《圣经》说，耶稣从我们的罪中将我们拯救出来，并医治我们破碎的心。每个人都遭受过某种形式的罪或创伤的影响，而《圣经》告诉我们不要再为了掩盖它们而继续犯罪了。神邀请我们必须把我们的伤痛交给耶稣，让祂来医治我们的魂。

他医好伤心的人，裹好他们的伤处。《诗篇》第 147章3节

通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。《箴言》第 22章3节

当人们不知道如何把他们未解决的情绪痛苦和过去的罪带到神那里时，他们通常诉诸于通过各种不健康的应对机制来掩盖它们。

存有受伤的魂的迹象可包括：

• 焦虑（持续的）
• 暴饮暴食或购物
• 无缘无故地哭
• 抑郁症
• 逃避现实
• 恐惧
• 缺乏自制力
• 说谎和自我欺骗
• 物质主义
• 痴迷于性、体育、人等
• 完美主义
• 时刻倾向取悦别人
• 骄傲
• 自我憎恨
• 利己主义
• 工作狂

没有创造我们的神的帮助，我们被受伤的魂就永远无法得到医治。如果我们选择以下的方法，神会让我们的魂完全恢复：

• 把我们的情绪创伤带到耶稣那里寻求医治；
• 饶恕那些曾经伤害我们的人；
• 对于我们罪恶的本性和自我毁灭的内在誓言向神认罪悔改；
• 立约许诺会百分之百的跟随神；
• 拆除撒旦所坚固的营垒和拆穿我们曾相信过的撒旦的谎言；
• 奉耶稣的名命令所有在我们罪和伤痛的黑暗处建造坚固营垒的灵离开；
• 邀请耶稣来医治我们，让祂的光照亮我们过去的黑暗；
• 奉耶稣的名从我们父母及祖先的罪的影响中被释放；
• 学习从过去的罪的捆绑中脱离的意义；
• 训练自己只在主里面建立我们的信心和力量；
• 学习通过宣告神的话语来安慰我们的魂；及
• 学习每天穿上我们的属灵军装。

我们需要耶稣来照亮我们受伤的魂，驱走存在于我们羞愧和自责里的黑暗。耶稣为我们的罪在十字架上被处死是为了让我们可以不再感到羞愧。祂应许会靠近我们，并永远不离弃我们。并且耶稣会亲自安慰我们，把我们的黑暗、悲伤和绝望变为美好。被那位亲自来医治我们的神救赎和恢复是何等的福分。

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。《诗篇》第 34章18节

我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路，在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。《以赛亚书》第 42章16节

建造我们的力量：在信、望和爱里成长

力量不只是个身体素质，而是重要的个人特质。每个运动员都熟悉力量训练的概念。它是通过用我们的肌肉来对抗外部阻力，以建立我们肌肉的力量、耐力和大小。同样，属灵力量的训练是学习抵制这个世界的败坏，进而使我们的「属灵肌肉」变得更强大和更有弹性，并且随着时间的推移，我们会在敬虔的忍耐中得以成长。

培养个人的力量和决心需要纪律。人类天生就有逃避纪律的倾向。所以我们自己的决心是非常有限的，真正的属灵力量和属灵训练需要我们跟随圣灵。

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。《腓立比书》第 4章13节

操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。《提摩太前书》第 4章8节

如果我们希望被改变成为基督徒，持久的忍耐是至关重要的，因为培养新的习惯需要时间。通常一个人需要一到八个月来养成一个新习惯。这就是为什么许多新年愿望都起不了作用的原因之一。人不能仅仅凭决心去做某件事，而是需要把决心付诸于行动，并且反复实践，直到其成为我们的第二天性。

使徒保罗是敬虔忍耐的典范。在他对神的热忱里，他经历了被鞭打、殴打、石头打、海难、饥饿等许多的危险。若不是因为保罗有在主里面的力量，今天我们就不会因他在新约中的大量著作而备受祝福了。保罗之所以能够忍耐，是因为在他心中有一个明确的属天目标，并且他时常操练信心、耐心、爱和坚定。他相信神的应许，也从未失去盼望。我们也许从来不需忍受保罗所遭受的，但我们活在一个仍然堕落的世界。尽管如此，我们要在属灵的力量、忍耐和自制力方面不断成长，因为一个真正跟随耶稣的人应当在面对许多世界的诱惑时转身离开。

被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。《哥林多后书》第 11章24至27节

凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。《哥林多前书》第 9章25节

我们也能建立我们的属灵力量，如果我们：

• 把我们的盼望寄托在神的身上，而不是人或处境上；
• 选择感谢神并在所有处境下赞美祂，无论是好还是坏；
• 顺服祂的旨意，依靠祂带领我们渡过难关；
• 积极地跟随圣灵，因为祂引导我们，带领我们与神同行；
• 参加一个能够在灵命成长道路上为我们祷告并鼓励我们的敬虔群体；
• 定期与主内的伙伴一起祷告，彼此启发、保护和祝福；
• 提醒自己要有耐心，不要因为灵里软弱而丧失属灵的祝福；及
• 选择总是见证神如何从困难境况中救拔我们。

要建造我们的属灵力量和忍耐，我们需要来自主内群体的鼓励和问责。能够留心观察那些敬虔的榜样，聆听耶稣是如何救拔那些忍耐的人的见证对我们也是非常有益的。

最后，事奉教会是对我们的爱、信和望的真正考验与锻炼，而且也有助于训练我们的属灵力量。

改变我们的心思意念：增加对神旨意的认识

我们的心思意念赋予我们评估、分辨、想象、记忆、深思、判断、选择和决定的能力。它是我们心与魂的动机的过滤器，决定着我们的行为。

许多人仅仅用他们的心思意念获取短暂的技术知识。而神对信徒的应许却是那么的多。我们可以从神的话语和圣灵那里获得奇妙又永恒的属灵知识与智慧，这些才是永恒的。然而，在神的智慧和知识中成长，需要我们在这个充满杂念、虚幻和噪音的世界里付出巨大的努力。

大多数人可能都未曾注意到，其实我们一直都在被动地（潜意识地）学习。我们的大脑就像海绵一样，在不断地吸收来自我们环境中的信息和信号。然后，它们会在我们的思维里被组织并「归档」, 用来建造我们思维模式的积木，而这些积木则构成了我们下意识地看待世界的方式。而我们的思维模式则最终形成了我们对现实生活环境做出反应的基点，这就好像我们是在「自动驾驶」模式上一样。

2011年，来自耶鲁和Good Think公司的研究人员向瑞银金融服务公司的两组经理人分别展示了有关压力效应的两个不同的视频。第一组观看的是有关压力会如何使人衰弱的详细科学研究，而第二组观看的是有关压力是如何增强人脑和身体的。第二组随后就利用压力来发挥他们的优势，他们感觉精力充沛也更有效率。报告显示，他们患有与压力相关的身体症状（如头痛、背痛、疲劳）的机率明显减少, 并且在生活满意度上它们得分也较高。而所有这些结果都是由于他们观看了那段视频，这展示了让自己的思想接触的事物能够影响我们的生活。

作为跟随耶稣的人，我们的心思意念要百分之百地顺服基督。但我们的挑战是只有百分之十的心思意念是有意识的。所以我们需要有意识地用这百分之十的心思来选择要储存什么样的信息在我们百分之九十中的潜意识里。

好消息是，神创造了人类并使他们有能力给自己的大脑路径「重新布线」，就是通过训练我们的大脑专注于我们想要储存在我们心思意念中的想法和信念。这就是《罗马书》第12章2节所提到的「心意更新」。 因此，我们就能真正的胜过那些「违背神的知识」带来的旧思维模式，并在任何年龄都能在基督里更新我们的心思意念，甚至在90几岁都能够做得到。不久前，科学家们发现了神经的可塑性，是指我们的大脑可以通过反复地训练而让其思维「路径」发生生理上的改变。我们越多强化某些新的想法或情绪，就越多改变大脑的工作方式和我们的反应方式。神经的可塑性是持续一生的。

将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。《哥林多后书》第 10章5节

感谢神我们可以改变我们的心思意念，如果我们：

• 学习神的话语和所有祂在我们生命中已经成就的和将来要成就的事；
• 默想神的话语并记住《圣经》经文；
• 学习属灵争战并学习如何保护我们的心思意念免受属灵攻击；
• 学习识别撒旦的谎言和诡计；及
• 学习通过牢记神的话语来克服不属神的思维方式及我们的「老我」。

如要增加对神的智慧与旨意的认识，我们应该努力地学习《圣经》、在教会或其它事工中事奉他人，也要接受门徒训练。

所以要约束你们的心、谨慎自守、专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。《彼得前书》第 1章13节

在敬畏神的群体里被恢复

要让自己在基督里被完全的恢复，最好能呆在敬畏神的群体里。归根结底，神是叫我们彼此鼓励和彼此扶持。

又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。《希伯来书》第10章24至25节

选择融入一个敬畏神的群体，会:

• 提供一个良好的平台来与其他人一同学习和实践神的话语；
• 给我们的生命带来敬虔的影响，并与世俗的负面影响形成鲜明的对比；
• 当我们遇见新的人并在人与人的关系里遇到困难，会让我们发现自己的问题；
• 为我们提供所需的情感、实际以及属灵方面的支持；
• 当我们分享彼此的重担时，帮助我们更多地体谅他人；
• 教导我们从神的角度来看待他人，并学习以他人为先；
• 让我们更加意识到别人的需要，更少以自我为中心；
• 教导我们如何处理冲突；
• 给我们机会去满足他人的实际需要；
• 给我们机会去饶恕他人，彰显神的恩典；
• 为认罪悔改和寻求内里医治提供了良好的平台；
• 给我们提供良好的榜样和见证，来建造我们对天父的信心和认识；
• 见证神在他人身上的工作；
• 帮助我们发现我们的属灵恩赐与天赋；
• 为我们提供机会来事奉和鼓励他人。

《圣经》提醒我们要谨慎地选择我们的朋友。我们所保持的同伴关系极大地影响着我们的生命方向。我们的同伴总是会影响我们的思维、感受和行为，也会引导我们跟随罪恶或行义（即符合神标准的行为）的生活方式。学习像耶稣基督一样生活，是要靠群体的努力。

义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。《箴言》第 12章26节

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