完美主义的毒害
完美主义者很难明白神对我们的爱、恩典和饶恕,因为我们觉得自己未做得足够,或未做得够好。有一个深刻的内在印记,使我们相信「任何不优秀的事物都是不够好的」。可悲的是,完美主义妨碍了我们与神无条件的爱我们的关系。
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其他折磨完美主义者的想法包括:
- 「任何事我都要擅长。」
- 「我必须维持最佳状态。」
- 「分析各种能做得更好的步骤是最重要的。」
- 「我期望所有工作绝不出错。」
- 「要求协助是不好的。(这表示我不完美。)」
- 「当事情未做得够完美,我会发现自己被卡住。」
- 「我喜欢自己做事,因为我能控制满意的结果。」
- 「若我的孩子们在学校表现不好,我就会被视为一个糟糕的家长。」
- 「指出别人的错处是一件好事,因为他们须要知道。」
- 「我经常发现自己对别人的失望。」
所有完美主义的模式都与过去曾被拒绝或不实际的期望影响。完美主义者应付一些内在忧伤或「坏处」,是专注在使他们变得美好的外在世界。感谢的是,这里有一个对完美主义者的好消息,可让他们愿意靠着神的真理更新自己的心灵。
不作懒惰人,也不作完美主义者
圣经警告我们对抗懒散。鼓励我们凡事都为神的荣耀而勤奋和喜乐地做。
懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。 《箴言》第13章4节
无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。 《歌罗西书》第3章23-24节
神,不要求我们凡事做得完美。我们的天父知道只有祂才能有资格取得A级分数。以下是关于神的完美:
- 神的属性是完美的|《申命记》第32章4节:「他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公义,又正直。」
- 神的道是完全的|《诗篇》第18篇30节:「至于神,他的道是完全的;耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。」
- 神的律例是全备的|《诗篇》第19篇7节:「耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。」
- 神的平安是完全的|《以赛亚书》第26章3节:「坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。」
神只呼召我们要完全的爱和牺牲
许多人误信我们必须取得A级成绩,才及资格得天父的肯定。这是一个谎言。神明白我们没有祂的灵是不能达至完全的。
但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。 《希伯来书》第10章12,14节
若我们查考圣经,神的话说明我们必须成为完全的两件事-神期望我们把目标放在完全的爱和牺牲上。祂没有要求我们,在我们的工作或成就上完全。完美主义是一种败坏模式,不是用爱或牺牲为出发点,也非神所要求我们的。反而,它是由恐惧驱使的。
你们听见有话说:当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行么?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。 《马太福音》第5章43-46,48节
耶稣说:你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。 《马太福音》第19章21节
在神眼中,只有当我们没有遵守神的标准和诫命时,我们才会得到不合格分数,断不会是当我们未能达到人类的标准和律例时。
很感恩,当我们邀请祂,神必赎回我们的失败和不完全。不过,祂不会自动把我们的积分由F级升为A级。那会夺取我们作为信徒学习成长的机会。只要我们尽力取得B或C或D等级的成绩,神仍会为我们庆祝。神需要我们做的很简单,就是停止不再取F级,并且跟随祂的教导和训练,正如一般仁慈和完全的父亲所作的。
因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。 《希伯来书》第12章6节
因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 《罗马书》第8章29节
因着完美主义我们在某些方面悖逆敌对神
神所创造的世界,在被罪进入之前,一切本都是「非常好的」。它也会恢复一切美好当耶稣再来时。此刻,我们都必须忍受一个不完美世界的混乱和痛苦。
神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。 《创世记》第1章31节
然而,罪恶没有把所有的事情做得很好。那是神的专长。
罪是因为失败于顺服神的命令去爱祂和爱人,可以说,完美主义者在这两条诫命上都存在相当大的挣扎,因为我们倾向于专注自己。
夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢?耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 《马太福音》第22章36-40节
1.无条件的爱和恩典
我们难以爱人和以恩惠待人,是因为我们对完美主义的恐惧,会促使我们评估人和结果。在某些时候,他们会(自然地)达不到我们的标准。
爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。 《约翰一书》第4章18节
2.批判与评价
批判别人成为我们的本能和第二天性。完美主义者夸奖自已善于捕捉别人的弱点。我们并不真正明白圣经所吩咐不要论断他人的意思。
请参阅:《批判与智慧的滥用》
弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢? 《雅各书》第4章11-12节
3.缺少恩典和饶恕
我们期望其他的人有我们同样(高的)标准,并难以饶恕他们因错过(很好」的目标。这不表示我们鼓励懒惰和不负责任。相反,我们必须给那些非恶意只是不足的人延伸爱和恩惠。
我们也成为高度挑剔自己的人,甚至不知,如何饶恕自己的错误。一般来说,我们挣扎于饶恕,正如耶稣饶恕我们一样。
并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章32节
4.无法建立无条件的关系
由于我们持久地要评估标准和其他人,我们不能让自己真实地和无条件地爱其他人。我们看不到我们都没有真正的荣耀神。
就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;《罗马书》第3章22-23节
我们使身边的人觉得没有安全和舒适感,是因为他们觉得被批判。我们的孩子们感觉像木偶,用来满足我们达到的高个人标准。儿子和女儿们感觉被拒绝、即使我们非常关心他们的福祉。我们的配偶情绪化地远离我们,转往寻找其他安慰和接纳的来源。通常,这导致我们的家庭成员染上不良嗜好,以期「逃避」我们给他们的压力。
因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:主叫有智慧的,中了自己的诡计;《歌林多前书》第3章19节
5.专注在神以外的旨意
完美主义者倾向把注意力集中在细节上,错失大的远景。难以分辨哪些是重要和不重要的,只要求把任何事做得「正确」。这会引致深层次的焦虑和压力,不仅是自己也给了身边的人。我们缺少了谦卑转向神的能力,以求得祂的至上智慧,决定应该迎战或放手。我们的焦虑使我们专注于我们能做的事情。
因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:主叫有智慧的,中了自己的诡计;《歌林多前书》第3章19节
6.拖延
由于害怕失败或被拒绝,完美主义者很难做出快速的决定。我们需要评估所有可能的漏洞或潜在的问题,在我们感觉足够安全的情况下才踏出一步。当神呼召我们做一些事,我们失败于恐惧使我们却步,并阻止我们看到神会照顾我们自己无法完成的所有事情。
因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难。神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,《提摩太后书》第1章7-9节
7.批判神的试探
最具毁灭性的是,完美主义者容易追逐世界标准,而忽略神的标准。我们聚焦在人面前被看好,和自身也感觉良好;而事实却被蒙蔽,因我们一切所努力的是神所憎恶的。
耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。 《路加福音》第16章15节
当神没有为我把事情做得完美,我们就被引诱批判神把烂摊子留给我们,不管神是否有更完美的理由这样做。若我们不小心,完美主义者培养一种崇拜自己的观点胜过崇拜神的心态。
克服我们完美主义的步骤
完美主义在任何年龄都可以忘掉。这是永不会太迟接受神的复苏。最重要是我们顺服神的方法,因此祂能指导和使我们像祂儿女们般成熟。
又说:一个人有两个儿子。他来对大儿子说:我儿,你今天到葡萄园里去做工。他回答说:我不去,以后自己懊悔,就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说:父阿,我去,他却不去。你们想,这两个儿子是那一个遵行父命呢?他们说:大儿子。耶稣说:我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。 《马太福音》第21章28-31节
这一切都始于解决根源,和释放我们的内在恐惧和对神的批判。然后我们的心和灵被医治和复苏,才有能力真正的伸展和领受、称赞和爱,而没有恐惧。
1.确认根源之后蒙神的洁净
我们的完美主义特质通常始于童年时。在识别根源的过程中,我们或许会发现自己仍坚持发生在许久以前对事情的怨恨不放。我们很可能也对某些人作出批判,我们必须悔改并交托神。可能有多于一个人我们要饶恕的-也许包括自己在内。所有这些都涉及邀请圣灵医治我们灵魂的深处。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作:阴毒),都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章31-32节
童年的恐惧和失望 | 在神面前蒙洁净 |
1.我们由批评或苛刻及有权威性人物中长大? | 饶恕他们没有顺服神用敬虔的方法养育我们。给他们延伸饶恕,因他们用恐惧来养育我们,多于用无惧的爱。我们为批判和咒诅他们而悔改。 |
2.我们有否接收混淆的信息关于什么是够好的? | 饶恕那些给我们指示双重和混淆标准的人。 |
3.在我们周围是高度不稳定或情绪操纵的人? | 饶恕那些制造不安全环境让我们长大的人。为批判和诅咒他们而悔改。 |
4.我们是否因简单的错误被严厉责罚? | 饶恕那些曾苛刻对待我们的人。为批判和诅咒他们而悔改。 |
5.我们小时候是否受到过公开的表扬? | 饶恕那些向我们展示偏爱,并塑造我们回应人们的称赞的人。 |
6.我们是否在表现出色时才被称赞? | 饶恕那些没有向我们塑造敬虔的爱,或欣赏神所创造的我们的人。 |
7.我们是否有过自卑的时候? | 饶恕那些使我们感觉自卑的人,并更新自己的思想关于我们在神眼中的价值。为批判和诅咒他们而悔改。 |
8.我们有否为要出类拔萃而立下内在誓言,回应一些反对和欺凌? | 悔改并奉耶稣的名破除我们的内在誓言。为批判和诅咒别人而悔改。 |
9.我们的父母或监护人是否也是完美主义者或高绩效者? | 为崇拜人为偶像,跟随他们的道路多于神的而悔改。奉耶稣的名破除世代遗传的咒诅。 |
最重要的是,我们必须为偏行己路多于跟随神而悔改,尤其是当祂的路看来并不理想。我们不能高举自己的智慧超越神的,并以为神仍会祝福我们。
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:主叫有智慧的,中了自己的诡计;又说:主知道智慧人的意念是虚妄的。 《歌林多前书》第3章18-20节
2.慎防我们的触发点和思想模式
忘却完美主义是一个日复一日的更新的旅程。
完美主义者倾向和其他的完美主义者包围着我们。一旦我们接受神的医治得蒙洁净,我们必须慎防身边的人,或许会继续引诱我们重操故技。我们最重要是每天都顺服神的引导。
或许我们要记下一些情况名单,我们或许被引诱再重返追求完美的状态,并考虑我们将来如何作出不同的回应。
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
3.看人的价值较计划为先
更新我们的思想,重要方面是重视人们多于结果。结果不是永久性或永恒的,但人的灵魂是。完美主义者必须转向圣灵,并求祂赐新的眼睛看见和爱别人像神一样,而不是试图塑造他们像我们所渴想的。我们必须鼓励人们确认效法耶稣基督的形像,不是我们自己的形象。
况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 《罗马书》第8章26-29节
4.学习安息在神里面
神呼召我们在祂里面得安息。世界的压力会让我们失望。当神创造我们时内置了一个休息机制,好使我们可以保持灵性的健康。当我们学会在神里面休息和得安稳,我们会发现自己能聆听到神,并领受祂给我们生命的智慧。我们不用决定什么是好的,因为神自己会给我们显示那好的。最终,神的意见是最重要的,因为祂能看透永恒,而我们不能。请参阅:《选择安静》
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节
耶和华说:我必亲自和你同去,使你得安息。 《出埃及记》第33章14节
5.让神的荣耀光照我们的不完美
我们值得欢庆因我们生来不是完美,这样可以透过我们的不完美彰显神的大荣耀。神一直帮助我们奇迹地表现出息,当我们把自己的方法交给祂。我们甚至会沐浴在祂的称赞、接纳和慈爱中。那是永恒信用的A级分数。
他对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。 《歌林多后书》第12章9节
请参阅:《耶稣启示治疗师救恩的真理》
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